1.有两句唐诗叫什么九天开阖什么宫阙,什么万国来朝什么皇旒《和贾舍人早朝大明宫之作》 唐代：王维 绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。 译文： 戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。 九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。 日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。 早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。 注释： 绛帻：用红布包头似鸡冠状。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。 尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘：饰有绿色云纹的皮衣。 衣冠：指文武百官。冕旒：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒：冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。 仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。 香烟：这里是和贾至原诗“衣冠身惹御炉香”意。衮龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。浮：指袍上锦绣光泽的闪动。 五色诏：用五色纸所写的诏书。 2.“孤鸾清音上九天”是谁的诗句没有这句诗，应该是后来人自己堆砌的，来源是一首诗“心山育明德，流薰万由延。哀鸾孤桐上，清音彻九天。”作者是东晋时后秦的一位高僧，译经家。 鸠摩罗什（344—413），梵语Kumarajiva，出生古代西域的龟兹国，又译鸠摩罗什婆﹑鸠摩罗耆婆，略作罗什，意译童寿。是东晋时后秦的一位高僧，译经家。后秦姚兴弘始十一年八月二十日，即东晋安帝义熙五年（西元409年），鸠摩罗什在长安圆寂，在逍遥园火化。 鸠摩罗什一生坎坷，历尽磨难，到了晚年事业才有所成就，其心绪感慨万千。鸠摩罗什曾作诗10首，抒发情怀，但只有一首传世。这首赠沙门法和的诗就是： “心山育明德，流薰万由延。哀鸾孤桐上，清音彻九天。” 3.“王子求仙丹,成道上九天”的全诗是什么王子求仙丹，成道上九天”的全诗是： 王子求仙丹，成道上九天。 洞中方七日，世上已千年 出处： 《醒世恒言》卷三十八里：李道人独步云门：“一路想道：山中方七日，世上已千年。” 这首诗讲的是一个故事： 传说晋代王质砍柴的时候到了大山之中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。 4.九,上,课后10首古诗一、观刈麦 白居易 田家少闲月，五月人倍忙. 夜来南风起，小麦覆陇黄. 妇姑荷箪食，童稚携壶浆. 相随饷田去，丁壮在南冈. 足蒸暑土气，背灼炎天光. 力尽不知热，但惜夏日长. 复有贫妇人，抱子在其旁. 右手秉遗穗，左臂悬敝筐. 听其相顾言，闻者为悲伤. 家田输税尽，拾此充饥肠. 今我何功德，曾不事农桑. 吏禄三百石，岁晏有余粮. 念此私自愧，尽日不能忘. 二、月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜. 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱.三、商山早行 温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡. 鸡声茅店月，人迹板桥霜. 槲叶落山路，枳花照驿墙. 因思杜陵梦，凫雁满回塘.四、卜算子 咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主. 已是黄昏独自愁，更著风和雨. 无意苦争春，一任群芳妒. 零落成泥碾作尘，只有香如故.五、羌村三首（之三） 杜甫 群鸡正乱叫，客至鸡斗争. 驱鸡上树木，始闻叩柴荆. 父老四五人，问我久远行. 手中各有携，倾榼浊复清. 莫辞酒味薄，黍地无人耕. 兵革既未息，儿童尽东征. 请为父老歌，艰难愧深情. 歌罢仰天叹，四座泪纵横.六、浣溪沙 苏轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车. 牛衣古柳卖黄瓜. 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶. 敲门试问野人家.七、醉花阴 李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽. 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透. 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖. 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦.八、南乡子 登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州？ 满眼风光北固楼. 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流. 年少万兜鍪，坐断东南战未休. 天下英雄谁敌手？曹刘.生子当如孙仲谋.九、朝天子 咏喇叭 王磐 喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大. 官船来往乱如麻，全仗你抬声价. 军听了军愁，民听了民怕， 哪里去辨甚么真共假？ 眼见的吹翻了这家， 吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！十、羌村三首（之三） 杜甫 群鸡正乱叫，客至鸡斗争. 驱鸡上树木，始闻叩柴荆. 父老四五人，问我久远行. 手中各有携，倾榼浊复清. 莫辞酒味薄，黍地无人耕. 兵革既未息，儿童尽东征. 请为父老歌，艰难愧深情. 歌罢仰天叹，四座泪纵横.。 |