1.含有皓字的诗句1、皓齿信难开，沉吟碧云间。——出自唐代李白的《西施 / 咏苎萝山》 译文：确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。 2、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。——出自宋代姜夔的《踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作》 译文：我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。 3、垆边人似月，皓腕凝霜雪。——出自唐代韦庄的《菩萨蛮·人人尽说江南好》 译文：江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。 4、四皓同无为，丘中卧白云——唐代：吴筠《高士咏。商山四皓》 译文：秦汉时期四位名士都是没有作为的，就犹如躲在丘后的白云。 5、皓皓一何洁，更暴以秋阳。——宋代：钟辰翁《水调歌头·皓皓一何洁》 译文：看起来很洁白的样子，在秋天的太阳中暴晒。 2.带有“皓”字的古诗或诗歌（要有名的）一、月是中秋明 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 二、回文诗 正 高山流水观月皓 萧笙伴景秀池清 落叶秋风临楼阁 情言尽话莫思愁 反 愁思莫话尽言情 阁楼临风秋叶落 清池秀景伴笙箫 皓月观水流山高 三、诗经·月出 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心惨兮。 3.云来皓的古诗 鉴赏云 唐代来皓的七绝《云》： 千形万象竟还空，映山藏水片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 夏云形状奇特，变幻不常。“夏云多奇峰”，是历来传诵的名句。但这首诗的作者似乎对悠闲作态的夏云颇为憎厌，这是因为作者的心境本来就并不悠闲，用意又另有所属的缘故。 首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，最后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。“竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。 次句写“竟还空”后出现的情形。云彩虽变幻以至消失，但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。它仿佛故意与人们捉迷藏：到处寻觅不见，蓦然低头，却发现它的倒影映入水中；猛然抬头，则又见它原来就隐藏在山后。又好象故意在你面前玩戏法：忽而轻云片片，忽而重重迭迭。这就进一步写出了云的容与悠闲之状，怡然自得之情，写出了它的故作姿态。而经历过失望、体验过被作弄的滋味的诗人，面对弄姿自媚的云，究竟怀着一种什么样的感情，也就可想而知了。 “无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”第三句是全诗的背景，按自然顺序，似应放在首句。诗人把它安排在这里，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，有波澜；另一方面（也是更重要的）是让它在感情发展的关节点上出现，以便与第四句形成鲜明尖锐的对照，取得更加强烈的艺术效果。第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了高潮。 一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。 [编辑本段]静夜诗 原版床前看月光 ，疑是地上霜 。举头望山月 ，低头思故乡 。 备注：现存《静夜诗》是明代以后的版本。11世纪宋蜀本的《李太白集》即是原文，并且目前日文版本也用的是李白原文。 |