1.中华大讲坛之宋词,宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类 婉约派的代表人物：南唐后主李昱、宋代女词人：李清照等 豪放派的代表人物：辛弃疾、岳飞等 宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。 她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。 直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。 词的初期极尽艳丽浮华，流行于市井酒肆之间，像曾因写过"且把浮名换了浅斟低唱"而得罪了当时皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流连于歌坊青楼之间，给歌妓们写写词，所谓"凡有井水饮处，必有柳词"之说，以至于宋朝的一个宰相（他的名字我不太记得了，好象叫什么宴殊的在当上宰相之后，他对于以前所做的词都不承认是他写的。 我们也都知道，宋朝的艳妓之多，水平之高为其他朝代所罕有，她们和宋朝的士大夫们一起，构成了宋朝的享乐主义，虚华的文化。 一个朝代，一个国家，若强盛，那么它在文与质两方面是并重的，这里文指的是文风或者说一个社会的风气吧，我们知道，一个人若专门读书，钻研学问的话，那么就必须脱离生产劳动，也不能去打仗，这在宋朝就叫做"养士""八股"确立之后，天下的秀才就专门来钻这个东西捞取功名利禄养活自己，所以也就没得工夫去思考事情，去造反了，如果一个国家"文风"越盛，那么做实事的人就越少，这个国家也就会出问题了。 历朝写诗的人很多，宋诗也很有名，为什么独独诗以"唐"命名呢？唐诗就算是歌颂风花雪月，也有一股质朴的美，透露出这个民族质朴，粗野与宏伟的气魄，而宋词则是比较多矫饰浮夸的文风，一个国家的文化若是推动这个国家的发展的，那么它就是强势的，有生命力的，比如现在的美国， 和亲政策如果是汉朝使用，那么是一种缓兵之计，修养生息的方法，但是宋朝，我看不到它起了什么好的作用，割地求和，苟延残喘而已，有的论者居然还说“促进了民族之间的交流和和解”，我真不知是何居心所在？倘若日本灭了中国，那么慰安妇也可谓民族和解的先锋了，呵呵。 在进化论和历史上，从来就没有“如果”和“假设”，只有残酷的现实，呵呵，宋朝被野蛮民族灭掉，这就是结果，而士大夫群体人格的堕落，从这个帮闲享乐的社会就开始出现征兆了。 词牌名的来历 渔歌子：又名《渔父》。 唐教坊曲名，词调由张志和创制。 潇湘神：又名《潇湘曲》。唐代潇湘地带祭祀湘妃的神曲。 长相思：调名取自南朝乐府“上言长相思，下言久离别”，原唐教坊曲名。 望江南：本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》《望江南》《江南好》等。 谒金门：原唐教坊曲名，敦煌曲辞有“得谒金门朝帝廷”句，疑为此词调本意。 苍梧谣：通称《十六字令》。 如梦令：后唐庄宗李存勖创制，因词中有“如梦，如梦”而定名。 青玉案：调名出自汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。 八声甘州：依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。 念奴娇：念奴，唐天宝年间著名歌妓，曲名本此。 天仙子：原唐教坊曲名，本名《万斯年》，因皇甫松词有《懊恼天仙应有以》句而改名。 水调歌头：唐大曲有《水调歌》，是隋炀帝开凿汴河时所作，此调是截取其开头一段另制的新曲。 菩萨蛮：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。据记载，唐宣宗时，女蛮国入贡，其人高髻金冠，璎珞被体，故称菩萨蛮队，乐工因作《菩萨蛮曲》。 钗头凤：取无名氏《撷芳词》“可怜孤似钗头凤”为调名。 西江月：调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。 临江仙：原唐教坊曲名，最初是咏湘灵的。 南歌子：原唐教坊曲名，取自张衡《南都赋》“坐南歌兮起郑舞”。 一剪梅：因周邦彦词“一剪梅花万样娇”而定名。 水龙吟：调名取自李白诗句“笛奏水龙吟”。 沁园春：沁园本为汉代沁水公主园林，唐诗人用以代称公主园。 蝶恋花：原唐教坊曲名，取自梁简文帝诗句“翻阶峡蝶恋花情”，又名“鹊踏枝”“凤栖梧”。 破阵子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破阵乐》 词牌浅释 词都有词牌。例如满江红，西江月等等。 所谓词牌，就是词的格式的名称，清代万树的《词规》中共收一千一百八十多个，实际上词牌比这个数字还要多。 词牌的来历，大约有下面三种： 一、本来是乐曲名称。 词的前身是配曲的歌，如菩萨蛮，相传是唐代宣宗时，女蛮国进贡，她们高髻金冠，一身璎珞（；身上佩带的珠宝），形如菩萨，于是，时人有作菩萨蛮一曲咏之的，以后就成为词牌。 西江月、沁园春等也是如此。 二、取词中几个字做词牌的。如忆江南，即因白居易的“江南好……能不忆江南”而来。 而念奴娇亦名大江东去，即因苏东坡的“大江东去”句而来。 三、原来是词的题目。 如渔歌子是咏渔家生活的，。 2.我记得有个讲堂视频,是讲中国古诗词的,一位女大学教授第一讲是1473年2月19日，哥白尼生于波兰维斯瓦河畔的托伦，18岁时考入克拉科夫大学。 1495~1496年，他在德国几所大学游学。1497~1503年，他赴意大利留学，先进入博洛尼亚大学，同时努力学习希腊文，攻读天文学。 1497年3月9日，哥白尼在博洛尼亚观测月亮掩金牛座α星（毕宿五），这是他一生中的第一次观测记录。他在1500年1月9日和3月4日还观测了土星合月，并在罗马讲学期间观测过1500年11月6日的月食。 1512年，哥白尼定居在弗龙堡，弗龙堡城墙中的平台成为哥白尼的天文观测台，他自制了三分仪、三角仪、等高仪等器具。这座遗址被称为“哥白尼塔”，一直保留到今天。 哥白尼的毕生成果是其巨著《天体运行论》，全书分为6卷。在第1卷里，哥白尼讲述了地球的运动和宇宙的构造，驳斥了托勒密的地球是宇宙中心的理论。 在后5卷里，他用精密的观察记录和严格的数学论证，阐明第1卷的主张。 哥白尼说：太阳屹立在宇宙的中心，行星围绕着太阳运行。 离太阳最近的是水星，其次是金星，再次是地球。月亮绕着地球运行，是地球的卫星。 比地球离太阳远的行星，依次是火星、木星和土星。行星离太阳越远，运行的轨道就越大，周期就越长。 在行星的轨道外面，是布满恒星的恒星天。哥白尼错误地把太阳说成是宇宙的中心，他的宇宙模式是建立在肉眼观测基础上的太阳系构造图。 哥白尼的著作长期不能得到出版，后来由他的朋友们偷偷在德国纽伦堡排印。1543年5月24日，已经双目失明的哥白尼抚摸着刚刚出版的《天体运行论》说：“我终于推动了地球。” 7月26日，哥白尼逝世。 3.中国古诗大全乌衣巷口夕阳斜。 《静夜思》唐 李白 床前明月光。 《送杜少府之任蜀州》唐 王勃 城阙辅三秦，独钓寒江雪，遗恨失吞吴。 《终南望余雪》唐 祖咏 终南阴岭秀。 《春望》唐 杜 甫 国破山河在。 孤帆远影碧空尽，风烟望五津，西出阳关无故人。 返景入深林。 古调虽自爱。 吴楚东南坼，自在娇莺恰恰啼， 粒粒皆辛苦，江枫渔火对愁眠。 欲穷千里目。 借问酒家何处有。 《咏柳》唐 贺知章 碧玉妆成一树高。 谁知盘中餐。 远芳侵古道。 - 2 - 谁言寸草心，竟夕起相思，应知故乡事。 留连戏蝶时时舞，欲饮琵琶马上催，低头思故乡。 举头望明月。 《登乐游原》唐 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 日暮乡关何处是。 姑苏城外寒山寺。 《送元二使安西》唐 王维 - 3 - 渭城朝雨浥轻尘。 来日绮窗前，复照青苔上。 感时花溅泪，更上一层楼。 《登鹳雀楼》唐 王之涣 白日依山尽，疑是地上霜。 海内存知己， 汗滴禾下土，遥看瀑布挂前川。 《江畔独步寻花》唐 杜甫 黄四娘家花满蹊。 《鹿柴》唐 王维 空山不见人，烟波江上使人愁。 黄鹤一去不复返，吹度玉门关，此物最相思。 又送王孙去，城中增暮寒。 与君离别意，此地空余黄鹤楼。 羌笛何须怨杨柳，家书抵万金，晚家南山陲。 《凉州词》唐 王翰 葡萄美酒夜光杯。 夕阳无限好。 《黄鹤楼》唐 崔颢 昔人已乘黄鹤去，古来征战几人回，只是近黄昏，春来发几枝，疑是银河落九天。 又疑瑶台镜。 春风吹又生。 《关山月》唐 李白 明月出天山， 独怆然而剃下。 《江雪》唐 柳宗元 千山鸟飞绝。 《乌衣巷》唐 刘禹锡 朱雀桥边野草花，天涯共此时，胜事空自知，万条垂下绿丝绦，游子身上衣。 愿君多采撷。 但使龙城飞将在，二月春风似剪刀，一片孤城万仞山，不教胡马渡阴山。 《枫桥夜泊》唐 张继 月落乌啼霜满天。 孤舟蓑笠翁。 《赋得古原草送别》唐 白居易 离离原上草，乾坤日夜浮，惟见长江天际流。 夜来风雨声，萋萋满别情。 无为在岐路。 江流石不转，名成八阵图，恨别鸟惊心，今上岳阳楼。 《凉州词》唐 王之涣 黄河远上白云间，报得三春晖。 晴川历历汉阳树。 念天地之悠悠。 劝君更尽一杯酒，静听松风寒，寒梅著花未，意恐迟迟归，儿女共沾巾。 长风几万里。 《八阵图》唐 杜甫 功盖三分国。 《题都城南庄》唐 崔护 去年今日此门中。 临行密密缝。 《清明》唐 杜牧 清明时节雨纷纷，积雪浮云端。 《相思》唐 王维 红豆生南国。 旧时王谢堂前燕。 《听弹琴》唐 刘长卿 泠泠七弦上。 《游子吟》唐 孟 郊 慈母手中线，夜半钟声到客船，人面桃花相映红，处处闻啼鸟。 两岸猿声啼不住，城春草木深。 林表明霁色。 《送孟浩然之广陵》唐 李白 故人西辞黄鹤楼， 后不见来者，同是宦游人- 1 - 唐诗三百首全集 《春晓》唐 孟浩然 春眠不觉晓，芳草萋萋鹦鹉洲，飞入寻常百姓家，千里江陵一日还，春风不度玉门关，浑欲不胜簪，天涯若比邻。 烽火连三月，万里长征人未还。 白头搔更短。 登幽州台歌（陈子昂） 前不见古人，花落知多少，千朵万朵压枝低，轻舟已过万重山。 《古郎月行》唐 （李白） 小时不识月。 野火烧不尽，但闻人语响，桃花依旧笑春风，苍茫云海间，今人多不弹，霜叶红于二月花。 《杂诗》唐 王维 君自故乡来，烟花三月下扬州， 呼作金玉盘，黄河入海流。 《望月怀远》唐 张九龄 海上生明月。 兴来每独往。 不知细叶谁裁出。 《登岳阳楼》唐 杜 甫 昔闻洞庭水，白云生处有人家。 《望庐山瀑布》唐 李白 日照香炉生紫烟。 人面不知何处去，万径人踪灭，白云千载空悠悠。 停车坐爱枫林晚。 《悯农二》唐 （李绅） 锄禾日当午，一岁一枯荣，客舍青青柳色新。 飞流直下三千尺，路上行人欲断魂，晴翠接荒城。 醉卧沙场君莫笑，牧童遥指杏花村。 《出塞》唐 王昌龄 秦时明月汉时关。 情人怨遥夜。 《终南别业》唐 王 维 中岁颇好道。 《早发白帝城》唐 李白 朝辞白帝彩云间。 《山行》唐 杜牧 远上寒山石径斜。 4.中华文明大讲堂 音乐曲名：故宫的记忆（Palace Memories） 艺术家：神思者（S.E.N.S.） 出自他们1996年的专辑： 故宫三部曲《故宫》系列一，Palace Memories（故宫追忆） 试听、下载： /m?tn=baidump3&ct=134217728&lm=-1&word=%B9%CA%B9%AC%B5%C4%BC%C7%D2%E4&t=2 http://www7a.biglobe.ne.jp/~xx20/02-AudioTrack%20021.mp3 简介 曲作者是日本的二人组合S.E.N.S.中文名叫“神思者”， “神思者”是一支在1984年由Akihiko Fukaura（深浦昭彦）和Yukari Katsuki（胜木缘）两人所组成的电子键盘乐团。1988年，日本NHK公共电视制播的纪录片“丝路系列”的《海上丝路》中，担任作曲、编曲与演奏的工作而声名大噪。1989年，台湾导演侯孝贤获得威尼斯影展金狮奖、扬名世界影坛的电影《悲情城市》的原声带，即是由神思者所演奏。在短短21分钟长度的章节，却将电影中深沉、无法言喻的无奈与悲伤诠释得淋漓尽致，让人记忆深刻。为了让乐迷们能够藉着《海上丝路》配乐三部曲（分别为《海神》、《伽罗》、《茶之圆舞曲》），更加深对他们的印象，于是将原先的团名“Sensitivity Project”更名为有“Sense”（感性）和“Cense”（焚香）两种意义的“S.E.N.S”。步入千禧年以后，“S.E.N.S”的创作理念，延伸到“Sound（声响）、Earth（土地）、Nature（自然）、Spirit（心灵）”的层次，象征着他们的应许与期待。曾经为侯孝贤的电影《悲情城市》担任配乐工作，在日本他们又是多部著名日剧的编曲者，硕果累累，被称为日本国内“治疗乐”的先驱。而我所听到的天籁之音就是 S.E.N.S.在1996年4月起一年之内为NHK的大型记录片《故宫》创作的《故宫交响曲》三部曲。 现在，就让我们闭上眼睛吧，S.E.N.S.的音乐《故宫的记忆》也许可以将你我再次带回往古大明的岁月，带回故宫里每一天的窗前明月光 5.中华大讲坛之宋词,宋词 宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类 婉约派的代表人物：南唐后主李昱、宋代女词人：李清照等 豪放派的代表人物：辛弃疾、岳飞等 宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。 她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。 直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。 词的初期极尽艳丽浮华，流行于市井酒肆之间，像曾因写过"且把浮名换了浅斟低唱"而得罪了当时皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流连于歌坊青楼之间，给歌妓们写写词，所谓"凡有井水饮处，必有柳词"之说，以至于宋朝的一个宰相（他的名字我不太记得了，好象叫什么宴殊的在当上宰相之后，他对于以前所做的词都不承认是他写的.我们也都知道，宋朝的艳妓之多，水平之高为其他朝代所罕有，她们和宋朝的士大夫们一起，构成了宋朝的享乐主义，虚华的文化. 一个朝代，一个国家，若强盛，那么它在文与质两方面是并重的，这里文指的是文风或者说一个社会的风气吧，我们知道，一个人若专门读书，钻研学问的话，那么就必须脱离生产劳动，也不能去打仗，这在宋朝就叫做"养士""八股"确立之后，天下的秀才就专门来钻这个东西捞取功名利禄养活自己，所以也就没得工夫去思考事情，去造反了，如果一个国家"文风"越盛，那么做实事的人就越少，这个国家也就会出问题了.历朝写诗的人很多，宋诗也很有名，为什么独独诗以"唐"命名呢？唐诗就算是歌颂风花雪月，也有一股质朴的美，透露出这个民族质朴，粗野与宏伟的气魄，而宋词则是比较多矫饰浮夸的文风，一个国家的文化若是推动这个国家的发展的，那么它就是强势的，有生命力的，比如现在的美国， 和亲政策如果是汉朝使用，那么是一种缓兵之计，修养生息的方法，但是宋朝，我看不到它起了什么好的作用，割地求和，苟延残喘而已，有的论者居然还说“促进了民族之间的交流和和解”，我真不知是何居心所在？倘若日本灭了中国，那么慰安妇也可谓民族和解的先锋了，呵呵。 在进化论和历史上，从来就没有“如果”和“假设”，只有残酷的现实，呵呵，宋朝被野蛮民族灭掉，这就是结果，而士大夫群体人格的堕落，从这个帮闲享乐的社会就开始出现征兆了。 词牌名的来历 渔歌子：又名《渔父》。 唐教坊曲名，词调由张志和创制。 潇湘神：又名《潇湘曲》。 唐代潇湘地带祭祀湘妃的神曲。 长相思：调名取自南朝乐府“上言长相思，下言久离别”，原唐教坊曲名。 望江南：本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》《望江南》《江南好》等。 谒金门：原唐教坊曲名，敦煌曲辞有“得谒金门朝帝廷”句，疑为此词调本意。 苍梧谣：通称《十六字令》。 如梦令：后唐庄宗李存勖创制，因词中有“如梦，如梦”而定名。 青玉案：调名出自汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。 八声甘州：依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。 念奴娇：念奴，唐天宝年间著名歌妓，曲名本此。 天仙子：原唐教坊曲名，本名《万斯年》，因皇甫松词有《懊恼天仙应有以》句而改名。 水调歌头：唐大曲有《水调歌》，是隋炀帝开凿汴河时所作，此调是截取其开头一段另制的新曲。 菩萨蛮：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。 据记载，唐宣宗时，女蛮国入贡，其人高髻金冠，璎珞被体，故称菩萨蛮队，乐工因作《菩萨蛮曲》。 钗头凤：取无名氏《撷芳词》“可怜孤似钗头凤”为调名。 西江月：调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。 临江仙：原唐教坊曲名，最初是咏湘灵的。 南歌子：原唐教坊曲名，取自张衡《南都赋》“坐南歌兮起郑舞”。 一剪梅：因周邦彦词“一剪梅花万样娇”而定名。 水龙吟：调名取自李白诗句“笛奏水龙吟”。 沁园春：沁园本为汉代沁水公主园林，唐诗人用以代称公主园。 蝶恋花：原唐教坊曲名，取自梁简文帝诗句“翻阶峡蝶恋花情”，又名“鹊踏枝”“凤栖梧”。 破阵子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破阵乐》 词牌浅释 词都有词牌。 例如满江红，西江月等等。所谓词牌，就是词的格式的名称，清代万树的《词规》中共收一千一百八十多个，实际上词牌比这个数字还要多。 词牌的来历，大约有下面三种： 一、本来是乐曲名称。词的前身是配曲的歌，如菩萨蛮，相传是唐代宣宗时，女蛮国进贡，她们高髻金冠，一身璎珞（；身上佩带的珠宝），形如菩萨，于是，时人有作菩萨蛮一曲咏之的，以后就成为词牌。 西江月、沁园春等也是如此。 二、取词中几个字做词牌的。 如忆江南，即因白居易的“江南好……能不忆江南”而来。而念奴娇亦名大江东去，即因苏东坡的“大江东去”句而来。 三、原来是词的。 |