1.关于跪拜的古诗没有的，只有相同的故事跪拜的藏羚羊 作者：王宗仁 这是听来的一个西藏故事。发生故事的年代距今有好些年了。可是我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深跪拜的藏羚羊。 那时候，枪杀、乱逮野生物是不受法律处罚的。就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚印难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。 当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。那支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四海，朝别北藏雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水，猎获的那些动物自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。那些磕长头去拉萨朝拜的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事，杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊，他眼睛一亮，送上门来的美事！沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头， 丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用祈求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人的心一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎人，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。 那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰，扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他觉得蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的一次情景。夜里躺在地铺上，他久久难以入眠，双手一直颤抖着……。 次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子为自己下跪：它在求猎人留下自己孩子的一条命呀！ 天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。 老猎人的开膛剖腹半途而停。 当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊同它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪…… 从此，这个老猎人在藏北草原上消失了。没有人知道他的下落。 2.包含“两行泪”的诗句有什么1.《宿桐庐江寄广陵旧游》唐代：孟浩然 山暝闻猿愁，沧江急夜流。（闻 一作：听） 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德非吾土，维扬忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。 2.《西过渭州见渭水思秦川》 唐代：岑参 渭水东流去，何时到雍州。 凭添两行泪，寄向故园流。 3.《衢州江上别李秀才》唐代：韦庄 千山红树万山云，把酒相看日又曛。 一曲离歌两行泪，更知何地再逢君。 4.《衢州别李秀才》唐代：方干 千山红树万山云，把酒相看日又曛。 一曲骊歌两行泪，更知何处再逢君。 3.描写流泪的诗句1玉容寂寞泪澜干，梨花一枝春带雨。 2.春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透 3.怕人寻问，咽泪妆欢 4.执手相看泪眼 竟无语凝噎 5.夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干 6.寻寻觅觅，冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。 7.四月十七，正是去年今日。 别君时：忍泪佯低面，含羞半敛眉。 不知魂已断，空有梦相随。 除却天边月，没人知。 8.看朱成碧思纷纷， 憔悴支离为忆君。 不信比来长下泪， 开箱验取石榴裙。 9.美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉. 但见泪痕湿，不知心恨谁 10.犀玉满头花满面，负妾一双偷泪眼。 泪珠若得似珍珠，拈不散。 知何限，串向红丝应百万。 11.李芳树《刺血诗》 去去复去去，凄恻门前路。 行行重行行，辗转犹含情。 含情一回首，见我窗前柳。 柳北是高楼，珠帘半上钩。 昨为楼上女，帘下调鹦鹉。 今为墙外人，红泪沾罗巾。 墙外与楼上，相去无十丈。 云何咫尺间，如隔千重山？ 悲哉两决绝，从此终天别。 别鹤空徘徊，谁念鸣声哀！ 徘徊日欲晚，决意投身返。 手裂湘裙裾，泣寄稿砧书。 可怜帛一尺，字字血痕赤。 一字一酸吟，旧爱牵人心。 君如收覆水，妾罪甘鞭捶。 不然死君前，终胜生捐弃。 死亦无别语，愿葬君家土。 傥化断肠花，犹得生君家。 4.关于泪的诗句诗中泪水，常见的是儿女之情，《古诗十九首》中有很动人的例证：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”这是相思之泪，情人分离，如牛郎织女被河川割断，思念之苦竟至涕泪如雨。女子爱流泪，男人也一样，杜甫的《月夜》，写他在兵乱流亡之时思念亲人，禁不住泪沾襟衫：“今夜泸州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”这样的泪水，比恋人相思之泪更凄苦。我记忆中印象深刻的这类诗句，还有柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，欧阳修的“明月楼高休独倚，酒入肠，化作相思泪”。 思乡之情，也使无数诗人泪水沾襟：“故园东望路漫漫，双袖龙重泪不干”（岑参《逢入京使》）；“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”（白居易《望月有感》）；“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”（范仲淹《渔家傲》）。“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”（王实甫《西厢记》）。 悲怆的泪水，在古诗中也随处可见，如屈原在《离骚》中长叹：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，最撼动人心的，还是陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。 有些诗人的泪水，是无法言说清楚的，譬如李清照的《武陵春》：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流”，譬如李益的《上汝州郡楼》：“今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋”。 杜甫诗中多悲歌，却也曾喜极而泣：“喜极翻倒极，呜咽泪沾巾”，中国人最熟悉的，是他的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，人生有悲有喜，只要情到深处，便可能有泪水相伴。诗人多情，或许也多泪吧。 含泪的诗句中，李贺的两句有点惊心动魄：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水”。思念之情，竟使得冰冷的金铜仙人也泪水盈眶。这使我联想起董解元写离情的诗句：“莫道男儿心似铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血”，一样读之心惊。 李商隐有以《泪》为题的七律，为人间的离别之伤叹息，诗中没有一个泪字，却让人感叹不尽：“永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。” 最有趣的含泪诗，是贾岛的《题诗后》：“二句三年得，一吟双泪流”，写两句诗琢磨了三年，想起来伤心。这是诗人的自怜自艾。 1；沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 以“沧海月明”、“蓝田日暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟”的迷惘。神话里说，月满则珠圆，可是，月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。 2；泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 含泪自问。花不语，也非回避答案，“乱花飞过秋千去”，不是比语言更清楚地昭示了她面临的命运吗？在泪光莹莹之中，花如人，人如花，最后花、人莫辨，同样难以避免被抛掷遗弃而沦落的命运。这种完全用环境来暗示和烘托人物思绪的笔法，深婉不迫，曲折有致，真切地表现了生活在幽闭状态下的贵族少归难以明言的内心隐痛。 5.描写落泪的诗句夜深忽梦少年事.寻寻觅觅，冷冷清清. 知何限.犀玉满头花满面. 泪珠若得似珍珠，负妾一双偷泪眼.春如旧，人空瘦.怕人寻问，咽泪妆欢 4，正是去年今日. 别君时：忍泪佯低面，含羞半敛眉. 不知魂已断，空有梦相随. 除却天边月，没人知. 8.看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君. 不信比来长下泪，开箱验取石榴裙. 9.美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉. 但见泪痕湿，不知心恨谁 101玉容寂寞泪澜干.执手相看泪眼 竟无语凝噎 5，凄凄惨惨戚戚. 7.四月十七，梦啼红妆泪阑干 6，泪痕红邑鲛绡透 3，串向红丝应百万，梨花一枝春带雨，拈不散. 2 6.与泪有关的诗句●泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 ●相顾无言，惟有泪千行 ●座中泣下谁最多？扬州司马青衫湿。 ●拼今生、对花对酒，为伊泪落。 ●昔日横波目， 今作流泪泉。 ●泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 ●泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。 ●《无题》 李商隐 相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 ●《春怨》刘方平 纱窗日落渐黄昏， 金屋无人见泪痕。 寂寞空庭春欲晚， 梨花满地不开门。 ●《后宫词》白居易 泪湿罗巾梦不成， 夜深前殿按歌声。 红颜未老恩先断， 斜倚薰笼坐到明。 ● 《逢入京使》岑参 故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不乾。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。 ●《雨霖铃》柳永 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 |