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茉莉诗经

1.茉莉和扶苏,象征什么

茉莉 花语: 1.表示忠贞与尊敬。

2.清纯,贞洁,质朴,玲珑 。

3.迷人。

4.你是我的生命。

扶苏 来源自: 【诗经·国风·郑风】山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。

山有乔松,隰有游龙。不见子充,乃见狡童。

描写女子恋情的失望。意中追求的子都、子充这样的美男子。结果却遇到的是狂且,狡童。诗以山有高大矫健的大树与美丽鲜艳的水中花相配,兴言男子与女子相配得宜,引出女子的失意,造成反差,形成对照,增强了反衬的效果。

2.关于自然风景的诗一诗经

优美的

相逢是缘

萍水相逢,相识即是有缘,

今宵别后,重逢不知何处,

对酒当歌,往事依然清晰,

人生如梦,但愿长醉不醒,

过客匆匆,早晚拱手一别,

今又秋风,昨日黄花安在

古道长亭,且将金樽斜满,

岁月如星,吾情似水缠绵,

心已望月,何时龙吟九霄.

当鸟儿飞过窗前

作者:蓝剑飘飘

一片开满油菜花的田野

平坦,舒展

童年的歌

沿着小路在牛背上欢唱

炊烟在傍晚的青瓦上

跳荡嬉戏

谁家的采桑姑娘

挽起纱袖

面对小河

梳洗那甜蜜的梦境

来来往往

成群的,白色的

鸟儿们

在朝圣青春的衣裾

老木屋里

一本静默的挂历

高举双手

仰望长空

祈祷令人惊喜的生命宣言

古老的窗台上

小小的洁白的茉莉花

轻轻芬芳了每一扇

紧闭的窗棂

3.姓郭的洋气的名字

八 字 甲午 辛未 丁酉 庚子

五 行 木火 金土 火金 金水

纳 音 沙中金 路旁土 山下火 壁上土

五行分析

总述:八字偏弱,八字喜「木」,起名最好用五行属性为「木」的字。详细分析如下:

此命五行金旺;日主天干为火 (同类为:火木;异类为:金水土。五行统计: 1木, 2火, 1土, 3金, 1水)

用神分析:〖同类得分〗:火2.53,木1.25,共计3.78分;〖异类得分〗:金3.30,水1.00,土0.58,共计4.88分;〖差〗:-1.10分;〖综合旺衰得分〗:-1.10分,「八字偏弱」;〖八字喜用神〗:八字偏弱,八字喜「木」,「木」就是此命的「喜神」。

郭莉莎

郭系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看,名字中需有木相助,郭字的五行属性为木。

莉从生辰八字上看,名字中需有木相助,莉字的五行属性为木。从生肖上看,生肖为马,名字中应有艹部首为吉,莉的部首为艹。

莎从生辰八字上看,名字中需有木相助,莎字的五行属性为木。从生肖上看,生肖为马,名字中应有艹部首为吉,莎的部首为艹。

字义莉表示花、茉莉、茉莉花;莎表示香草、莎草、莎香,意义优美。

音律郭、莉、莎的读音是guō、lì、shā,声调为阴平、去声、阴平。

字型郭为左右结构,姓名学笔画15画;莉为上下结构,姓名学笔画13画;莎为上下结构,姓名学笔画13画;字型优美,利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为15-13-13,五格大吉。

意蕴该名字可以趣解为:“茉莉 • 香草”。

名言名句:

红茉莉,穿作一花梳。

-屈大均《梦江南》

五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。

-诗经《七月》

手拈茉莉腥红朵,欲插逢人问可宜。

-唐寅《佳人插花图》

莎阶寂静无睹。

-柳永《女冠子》

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4.与《诗经》同时期的同学著作有哪些

【楚辞】 “楚辞”又称“楚词”,是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。

作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》。

并成为继《诗经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。 楚辞,其本义是指楚地的言辞,后来逐渐固定为两种含义:一是诗歌的体裁,一是诗歌总集的名称(在一定程度上也代表了楚国文学)。

从诗歌体裁来说,它是战国后期以屈原为代表的诗人,在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。 从总集名称来说,它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集,收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。

“楚辞”之名首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。

其本义,当是泛指楚地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩,如宋人黄伯思所说,“皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”(《东观余论》)。

西汉末,刘向辑录屈原、宋玉的作品,及汉代人模仿这种诗体的作品,书名即题作《楚辞》。 这是《诗经》以后,我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。

另外,由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作,所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。

《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。 在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。

西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。

由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。 浪漫主义诗歌总集 《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集,由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成,篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇,所以叫“楚辞”。

《楚辞》主要是屈原的作品,其代表作是《离骚》,后人因此又称“楚辞”为“骚体”。 西汉末年,,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成集。

《楚辞》对后世文学影响深远,不仅开启了后来的赋体,而且影响历代散文创作,是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。 《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集楚辞的主要作者是屈原。

他创作了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽作品。 在屈原的影响下,楚国又产生了宋玉、唐勒,景差等楚辞作者。

现存的《楚辞》总集中,主要是屈原及宋玉的作品;唐勒、景差的作品大都未能流传下来。 楚辞的特征,宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说:“盖屈宋诸骚,皆书楚语,作楚声,记楚地,名楚物,顾可谓之‘楚辞’。

”这一说法是正确的。除此而外,《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格,无不带有鲜明楚文化色彩。

这是楚辞的基本特征,它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。 楚国文学总集 西汉刘向辑,东汉王逸章句。

原收楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇,后王逸增入己作《九思》,成十七篇。该书以屈原的作品为主,其中《离骚》、《九歌》、《天问》等篇保存了较多的历史资料和神话传说,可供治史者参考。

屈原(约前339~约前278),名平。 初任楚怀王左徒、三闾大夫。

因主张彰明法度,举贤授能,联齐抗秦,受怀王稚子子兰及靳尚等人谮毁而革职。顷襄王时,屈原被放逐,他无力挽救楚之危亡,又无法实现政治理想,遂投汨罗江而死。

《离骚》是屈原的代表作。这篇宏伟的政治抒情诗表现了作者的进步理想,为实现理想而进行的不懈斗争,和斗争中所遇到的挫折及自己的苦闷。

屈原常常征引历史以抒发情怀,从中寻找经验教训,“上述唐、虞、三后之制,下序桀、纣、羿、浇之败,冀君觉悟,反于正道而还己也。”其中有些地方可以和史书互相参证补充,例如《离骚》云:“启九辩与九歌兮,夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮,五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮,又好射天封狐。

固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。

日康娱以自忘兮,厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。”

此段所述夏代历史相当完整,可与《左传》互相参看,而补《史记·夏本纪》不言羿、浞之事的疏漏。此外,从《离骚》中关于羲和、望舒、飞廉、丰隆、宓妃的记述,也可窥见上古神话传说的一斑;而“摄提贞于孟陬兮,唯庚寅吾以降”,则是考证古代天文历法的资料。

《九歌》本为古代乐歌,相传是夏启从天上偷来的。屈原在民间祀神乐歌基础上创作的《九歌》,袭用了古代乐歌的名称,共十一篇。

其中保存了关于云神、山神、湘水神、河神、太阳神等的神话故事,是研究上古民俗和楚文化的珍贵资料。 《天问》是一首长诗,它对自然宇宙和社会历史提出的一百七十多个问题中,保存了许多神话传说和。

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