1.有关龙的诗歌希望是特快专递有关龙的诗歌： 斯须九重真龙出， 一洗万古凡马空. （杜甫《丹青引·赠曹将军霸》） 当年双桧是双童， 相对无言老更荒. 庭雪到腰埋不死， 如今化作雨苍龙. （苏轼《塔前古桧》）. 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车， 何离心之可用兮，吾将远适以自疏. 屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰. 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇. （大意为： 为我驾起那娇健的飞龙， 乘上玉与象牙装饰的车辆. 心志不一岂能共处， 我将自己离去，适彼远方！ 我的车队有千辆，排列整齐， 队伍威武，隆隆驱驰. 每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳， 车上飘动着五彩的云旗.） 在诗人的另一组诗《九歌》中，屈原将民间祀神的巫歌进行了艺术的加工，注入了自己的挚热的情感，使诗句充满了奇幻瑰丽的浪漫色彩和摄人魅力.诗中描写的仙人大都有驾龙的神车，因而诗中有不少涉及龙的诗句. 汉以后，赋体流行.由于得到汉代帝主特别是汉武帝的倡导，赋体发展很快，但同时内容与风格上却变得绮丽空虚、百般铺陈，成了歌功颂德的文体.汉及汉之后瑞符之说大行，而瑞符又以龙为最，于是龙成了赋歌咏的主要题材.唐宋时期的赋中也不时出现所谓的“龙赋”，但大都空洞无物，有的纯粹是一种阿谀.艺术上也无大可取之处.只有个别大家手笔的龙赋别有一番气象，如白居易的《黑龙饮渭水赋》，尽管完全是诗人的想象，但给人栩栩如生、神态毕现之感，有相当的文学价值.宋王安石作《龙赋》，以龙喻人，别开生面. 在古代七言与五言诗歌中，直接咏龙的不多见.《全唐诗》仅录唐初李硚一首：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏，西秦饮渭水，东洛荐河图.带火移星陆，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨超.”北宋韩崎也有咏龙诗一首：“育德知何宅，逢辰或见灵. 配乾虽有象，作解本无形.浃物周寰宇，遗功在沓冥.丹青如可状，试下叶公庭.”这类龙诗在内容与艺术上都没有多少可取之外.倒是一些描写与“龙”有关的自然现象和民俗活动的诗，由于作者有细致的观察，显得生动、真实、细腻，有较高的艺术性.如宋欧阳修的《百子坑赛龙诗》，主要写民间祈雨，诗人先写降雨情形，然后写祈雨得验、农民万分欢欣的场面：“明朝老农拜潭侧，鼓声坎坎鸣山隅，野巫醉饱庙门合，狼籍乌鸟争残余.”场景活灵活现.再如陆游的《龙挂》诗：“成都六月天大风，发屋动地气势雄.黑云崔鬼行风中，凛如鬼神塞虚空.霹雳迸火射地红，上帝有命起伏龙.龙尾不卷或天东，壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松.”龙卷风那种令人惊悸的气势和破坏力跃然纸上.。 2.有关龙的诗歌姥姥告诉我们， 小时侯我们就是吃捏的龙糖长大的， 吃起来是那样的甜美， 长大后的我们依然记得那时的甜， 不过更重要的是要像龙一样学会勇敢坚强. 姥爷告诉我们， 我们儿时是姥爷带着我们放龙的风筝， 我们望着它就好像看到了真的龙在空中舞动， 姥爷说， 等你们长大了一定要像龙一样自由自在的"飞"， 去寻找自己的梦想. 我对自己说， 龙还在人世间。 我国运动员在场上比赛， 那是龙在拼搏； 我们顽强地抵抗外侵者， 那是龙在搏斗； 我们不畏困难，继续前进， 那是龙在发奋。 朋友告诉我们， 龙是激励我们向明天发起挑战的精神象征， 我们要乘着它， 冲向梦想的彼岸. 留学生告诉我们， 龙是我们天天向往回归的地方， 但是我们为了把龙的精神发扬光大， 留在了祖国的另一端. 3.诗歌《龙》的诗词大人们这样说 我见过赛龙舟 看过舞龙灯 我知道北海有九龙壁 我知道东北有黑龙江省 可是龙又是什么 谁见过 真真切切的龙 连属龙的也说不清 奶奶告诉我 龙是水里生出来的神 缩小如蚕蚁 伸展能遮天 有时显露于云端 有时隐形入深渊龙能腾云驾雾， 呼风唤雨， 翻搅起四海云水， 威力无边。 爷爷说 龙的故乡在中国。 龙从九洲大地上腾空而去 于是大地上留下了 龙口、龙们、九龙坡。 我们都是龙的传人， 华夏民族有龙的精神、龙的气魄。 爸爸带我登上八达岭 给我讲述龙和长城 他指点着老龙头的方向 右面对着嘉峪关吹来的秋风 长城好象在崇山峻岭中飞舞 他是民族的象征 他是巨龙留下的身影。 妈妈说龙并没有消失 长江从三峡大坝上喷涌而下 那是龙在轰鸣 列车在京九线上呼啸而过 那是龙的身影 西昌基地火箭直冲云宵， 那是龙在飞腾。 老师告诉我们 在世界的东方有一条巨龙 他正跃出东海。 他要去博击万里长空， 他要去迎接旭日东升。 在人类的新世纪里， 全世界将回为他的腾飞震惊。 4.关于龙的诗歌龙移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。 龙 【唐】李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。 带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。 骊龙 【唐】唐无名氏 有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。 大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。 荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。 龙潭 【唐】应物 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。 暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。 浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。 回瞻四面如看画，须信游人不欲还。 黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。 潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。 丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。 家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。 神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。 神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。 肉堆潭岸石，酒泼庙前草。 不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。 狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。 狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？ 5.有关龙的诗歌黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。 潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。 丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。 家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。 神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。 神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。 肉堆潭岸石，酒泼庙前草。 不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。 狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。 狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？ 龙移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。 龙 【唐】李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。 带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。 骊龙 【唐】唐无名氏 有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。 大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。 荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。 龙潭 【唐】应物 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。 暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。 浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。 回瞻四面如看画，须信游人不欲还。 “斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。 杜甫《丹青引·赠曹将军霸》 当年双桧是双童，相对无言老更荒。 庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。 苏轼《塔前古桧》 6.有关龙的诗歌姥姥告诉我们， 小时侯我们就是吃捏的龙糖长大的， 吃起来是那样的甜美， 长大后的我们依然记得那时的甜， 不过更重要的是要像龙一样学会勇敢坚强. 姥爷告诉我们， 我们儿时是姥爷带着我们放龙的风筝， 我们望着它就好像看到了真的龙在空中舞动， 姥爷说， 等你们长大了一定要像龙一样自由自在的"飞"， 去寻找自己的梦想. 我对自己说， 龙还在人世间。 我国运动员在场上比赛， 那是龙在拼搏； 我们顽强地抵抗外侵者， 那是龙在搏斗； 我们不畏困难，继续前进， 那是龙在发奋。 朋友告诉我们， 龙是激畅偿扳锻殖蹬帮拳爆哗励我们向明天发起挑战的精神象征， 我们要乘着它， 冲向梦想的彼岸. 留学生告诉我们， 龙是我们天天向往回归的地方， 但是我们为了把龙的精神发扬光大， 留在了祖国的另一端. 参考资料：给点分，多点啊。 7.作文→写一首自创龙的诗歌一定要自创没有去过康桥 却可以遥望 在满空里寻思 康桥迷人的魅力 想必也不过是一处小桥流水罢了 夕阳中那曼舞的金柳 想必也不过是诗人幻想中的新娘 软泥上招摇着青春的音符 想必也不过是康河里的一颗水草 沉淀如彩虹似的幻梦 想必也不过是投满船痴心的月光 悄然笙箫也未必放开歌喉 于是在康和轻柔的静默之夜 流淌的只是诗人的依依惜别 一支寻梦的长篙 没能探出梦中的长路 却在来去匆匆中撑响星夜飘荡的歌 令康桥难忘 康桥在否 唯有天际火红的云彩 复述着诗人真情绵绵的眷恋 折起二十八行诗 将一个热情浸透的灵魂缅怀、缅怀 是一种纯粹的美丽 没有去过康桥 却可以遥望 在满空里寻思 康桥还有的故事 8.关于龙的散文诗歌~急~~共有四个。你选一个吧。 一 一个流传了千古的传说，一个永远也无法解开的谜底，一个神秘的化身。 你离我们那么的遥远，又近在咫尺。 你的身影是那么的模糊，又是那么的清晰可见。 华夏子孙，都是龙的传人。 从秦始皇一统天下，在专制的帝王时代，你更加披上神秘的王权色彩。 帝王乃真正的真龙天子，就和你一样，能够呼风唤雨，生杀予夺。 在2134年漫长的帝王统治时代，一切与龙相关的东西，都是帝王的专用，于是你更加让人捉摸不透。 终于有一天，结束了你的时代。 二 人们授予你丰富的想象，你到底是真实存在，还是存属乌有。 你真的能呼风唤雨，还是一无所能。 这一切不得而知。 龙子龙孙。 唐三藏的白龙马，就是你的化身。 一个又一个美妙动人的传说。 让人兴奋的同时，又是多么让人无奈万分。 三 十二生肖中的你，只有你才具有神秘色彩。 人们更加多给你几分特殊的关爱，其他生肖是多么渺小而又真实的存在。 龙马精神，龙的传人，龙凤飞舞……一个又一个身份附加在你身上。 把你发扬得更加光辉，伟大。 四 古老的民族，你已经融入她的文化和血脉。 寄托着无限的幸福，自豪，还到底是一种悲哀。 你已深深的融入她的骨髓，你将永远与她同在。 五 你是集万物精华于一身，你只能独立的存在。 真龙天子，妻妾成群的时代，皇后只能是凤的称谓，多么的专制和霸道。 龙是独特的，别具风格的。 你是否感到孤独，寂寞…… |