1.白居易古诗放鱼放鱼（自此后诗，到江州作） 作者：唐·白居易 晓日提竹篮，家僮买春蔬。 青青芹蕨下，叠卧双白鱼。 无声但呀呀，以气相喣濡。 倾篮写地上，拨剌长尺馀。 岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。 脱泉虽已久，得水犹可苏。 放之小池中，且用救干枯。 水小池窄狭，动尾触四隅。 一时幸苟活，久远将何如。 怜其不得所，移放于南湖。 南湖连西江，好去勿踟蹰。 施恩即望报，吾非斯人徒。 不须泥沙底，辛苦觅明珠。 【注释】 ①这首诗作于元和十一年（816）。江州：治所在今江西九江。白居易元和十年贬为江州司马。 ②呀呀：开口貌。 ③煦濡：吐沫以相济。《庄子·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。” ④写：通泻，倒。 ⑤拨剌：鱼跳跃时发出的声音。 ⑥《老子》：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以假人。”此避唐高祖李渊讳改渊为泉。 ⑦南湖：指鄱阳湖。鄱阳湖分南湖、北湖。 ⑧西江：唐人称长江出峡至扬州一段。 ⑨隋侯见大蛇伤断，以药傅之。后蛇于江中衔大珠以报，因称隋侯之珠，又曰明月珠。见《搜神记》卷二。 【作者介绍】 白居易（772—846），字乐天，晚年自号香山居士，后人称白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。是唐代的杰出诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，对白居易称“诗魔”、“诗王”、“诗豪”、“诗史”等，日本学界则称白居易为“诗神” 。其实，在唐代对白居易的称呼是“诗仙”之称，请看唐宣宗的诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”唐德宗贞元十六年（800）进士，由校书郎累官至左拾遗。在此期间，他关心朝政，屡屡上书言事，并写了不少讽谕诗，要求革除弊政，因而遭权贵忌恨，被贬为江州司马。此后他历任忠州、杭州、苏州等地刺史。官终刑部尚书。更多古诗欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的白居易的诗全集栏目。 白居易主张“文章合为时而著歌诗合为事而作”（《与元九书》）。他与元稹一起，倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”，写了《秦中吟》十首，《新乐府》五十首等，对当时社会的黑暗现实作了深刻批判。在艺术上，白居易诗以平易晓畅著称，在当时就流布很广。有《白氏长庆集》，存诗近三千首，数量之多，为唐人之冠。 2.放鱼古诗白居易哪几句写告诫南湖连西江，好去勿跏蹰 南湖连着西江，天地之广大，告诫鱼儿此去别耽搁。 放鱼（自此后诗，到江州作） 作者：唐·白居易 晓日提竹篮，家僮买春蔬。 青青芹蕨下，叠卧双白鱼。 无声但呀呀，以气相喣濡。 倾篮写地上，拨剌长尺馀。 岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。 脱泉虽已久，得水犹可苏。 放之小池中，且用救干枯。 水小池窄狭，动尾触四隅。 一时幸苟活，久远将何如。 怜其不得所，移放于南湖。 南湖连西江，好去勿踟蹰。 施恩即望报，吾非斯人徒。 不须泥沙底，辛苦觅明珠。 诗的大意是，家人提着竹篮买回新鲜的蔬菜，青青郁郁的芹菜和蕨菜下面，躺着两条银白色的鲤鱼。这鱼虽无声但却以气息相濡以沫，相煦以湿。将竹篮反过来倒在地下，鱼刺根根竖起，即便不伤于刀俎，也将被蝼蚁所食。鱼虽然脱离了水很长时间，但一旦得水就可复苏。若放在小小的鱼池中，也只能暂且救急一下干枯之苦。鱼大水小，稍一摆尾游弋，即触及池边，实在委屈了鱼儿。即使一时幸存苟活，时间长了又怎得了。诗人可怜鱼儿不在生存之所，得不到生存之地，便将它放回到南湖。南湖连着西江，天地之广大，告诫鱼儿此去别耽搁。诗人说我不是施恩就要索取图报的那种人。 3.放鱼古诗李群玉改写五百字这是咏物诗中一首富于哲理的佳作，篇幅短小，意味隽永。我国古诗中，最早写鱼的诗句见于《诗经·卫风》中的《硕人》篇。汉魏六朝乐府诗中的《枯鱼过河泣》，则是以鱼为抒写对象的完整的全篇。唐代咏物诗不少，然而写鱼的专篇仍然不多，所以这首《放鱼》是独具一格的难能可贵之作。 这首诗，题材独特，角度新颖。作者既入乎其内，深入地体察了鱼的习性、情态和生活环境，作了准确而非泛泛的描写；又出乎其外，由尺寸之鱼联想到广阔的社会人生，言在此而意在彼，让读者受到诗中寓意的暗示和启发。这首诗从题目上看，是写诗人在将鱼放生时对鱼的嘱咐，全诗以呼告式结撰成章。“早觅为龙去”，一开始就运用了一个和鱼有关的典故，妙合自然。《水经注·河水》：“鳣鲤出巩穴，三月则上度龙门，得度者为龙，否则点额而还。”在我国古代富于浪漫色彩的神话传说中，龙是一种有鳞有须、能兴风作浪的神奇动物，因此，为龙或化龙历来就象征着飞黄腾达。 但诗人运用这一典故却另有新意，他是希望所放生之鱼寻觅到一个广阔www.slkJ.Org自由的没有机心的世界。一个“早”字，更显示诗人企望之殷切。接着以“江湖莫漫游”句，须承而下。“漫游”本是为鱼所独有的生活习性，但在这里，“莫漫游”和“早觅”的矛盾逆折，却又让读者产生强烈的悬念：为什么希望鱼儿要早觅为龙，又劝其莫漫游于江湖之中呢？这就自然无迹地引发了下文：“须知香饵下，触口是铦钩！”“香饵”与“铦钩”也都是和鱼的生活与命运紧密相关的事物。这两句诗一气奔注，分外醒人耳目。铦，是锋利之意，“铦钩”与“香饵”相对成文又对比尖锐，那触目惊心的形象可以激发人们许多联想，“须知”使诗人告诫的声态更加恳切动人，而“触口”则更描摹出那环生的险要，传神地表现出诗人对鱼的怜惜、担心的情态。寥寥二十字，处处围绕着题目“放鱼”来写，用语看似平易，运笔却十分灵动而巧妙。 “寄托”是咏物诗的灵魂。这诗抒写的是放鱼入水的题材，但它又不止于写放鱼入水。诗人的目光绝没有停留在题材的表面，而是在具体的特定事物的描绘中，寄寓自己对生活的某种体验和认识，使读者从所写之物，联想到它内蕴的所寄之意。这首《放鱼》寄意深远。其特色一是小中见大地展开，二是由此及彼地暗示。写的是具体的尺寸之鱼，却由鱼而社会而人生，抒发了封建社会中善良的人们对于险恶的社会生活的一种普遍感受。所咏叹的是“放鱼”这一寻常事物”这一寻常事物，但诗人却手挥五弦，目送飞鸿，因而音流弦外，余响无穷，使人不禁联想到诗人自己和许多正直的人们的遭际而深感同情。正如陶明濬《说诗札记》所指出的：“咏物之作，非专求用典也，必求其婉言而讽，小中见大，因此及彼，生人妙语，乃为上乘也。”此诗可谓得其旨。 苏东坡说：“作诗必此诗，定知非诗人。”何况是咏物诗。这首《放鱼》状物形象，含蕴深远，花蕾虽小却香气袭人，堪称咏物诗中的佳作。 4.放鱼古诗的道理诗的大意是，家人提着竹篮买回新鲜的蔬菜，青青郁郁的芹菜和蕨菜下面，躺着两条银白色的鲤鱼。 这鱼虽无声但却以气息相濡以沫，相煦以湿。将竹篮反过来倒在地下，鱼刺根根竖起，即便不伤于刀俎，也将被蝼蚁所食。 鱼虽然脱离了水很长时间，但一旦得水就可复苏。若放在小小的鱼池中，也只能暂且救急一下干枯之苦。 鱼大水小，稍一摆尾游弋，即触及池边，实在委屈了鱼儿。即使一时幸存苟活，时间长了又怎得了。 诗人可怜鱼儿不在生存之所，得不到生存之地，便将它放回到南湖。南湖连着西江，天地之广大，告诫鱼儿此去别耽搁。 诗人说我不是施恩就要索取图报的那种人。 5.放鱼古诗李群玉改写五百字这是咏物诗中一首富于哲理的佳作，篇幅短小，意味隽永。 我国古诗中，最早写鱼的诗句见于《诗经·卫风》中的《硕人》篇。汉魏六朝乐府诗中的《枯鱼过河泣》，则是以鱼为抒写对象的完整的全篇。 唐代咏物诗不少，然而写鱼的专篇仍然不多，所以这首《放鱼》是独具一格的难能可贵之作。 这首诗，题材独特，角度新颖。 作者既入乎其内，深入地体察了鱼的习性、情态和生活环境，作了准确而非泛泛的描写；又出乎其外，由尺寸之鱼联想到广阔的社会人生，言在此而意在彼，让读者受到诗中寓意的暗示和启发。这首诗从题目上看，是写诗人在将鱼放生时对鱼的嘱咐，全诗以呼告式结撰成章。 “早觅为龙去”，一开始就运用了一个和鱼有关的典故，妙合自然。《水经注·河水》：“鳣鲤出巩穴，三月则上度龙门，得度者为龙，否则点额而还。” 在我国古代富于浪漫色彩的神话传说中，龙是一种有鳞有须、能兴风作浪的神奇动物，因此，为龙或化龙历来就象征着飞黄腾达。 但诗人运用这一典故却另有新意，他是希望所放生之鱼寻觅到一个广阔www.slkJ.Org自由的没有机心的世界。 一个“早”字，更显示诗人企望之殷切。接着以“江湖莫漫游”句，须承而下。 “漫游”本是为鱼所独有的生活习性，但在这里，“莫漫游”和“早觅”的矛盾逆折，却又让读者产生强烈的悬念：为什么希望鱼儿要早觅为龙，又劝其莫漫游于江湖之中呢？这就自然无迹地引发了下文：“须知香饵下，触口是铦钩！”“香饵”与“铦钩”也都是和鱼的生活与命运紧密相关的事物。这两句诗一气奔注，分外醒人耳目。 铦，是锋利之意，“铦钩”与“香饵”相对成文又对比尖锐，那触目惊心的形象可以激发人们许多联想，“须知”使诗人告诫的声态更加恳切动人，而“触口”则更描摹出那环生的险要，传神地表现出诗人对鱼的怜惜、担心的情态。寥寥二十字，处处围绕着题目“放鱼”来写，用语看似平易，运笔却十分灵动而巧妙。 “寄托”是咏物诗的灵魂。这诗抒写的是放鱼入水的题材，但它又不止于写放鱼入水。 诗人的目光绝没有停留在题材的表面，而是在具体的特定事物的描绘中，寄寓自己对生活的某种体验和认识，使读者从所写之物，联想到它内蕴的所寄之意。这首《放鱼》寄意深远。 其特色一是小中见大地展开，二是由此及彼地暗示。写的是具体的尺寸之鱼，却由鱼而社会而人生，抒发了封建社会中善良的人们对于险恶的社会生活的一种普遍感受。 所咏叹的是“放鱼”这一寻常事物”这一寻常事物，但诗人却手挥五弦，目送飞鸿，因而音流弦外，余响无穷，使人不禁联想到诗人自己和许多正直的人们的遭际而深感同情。正如陶明濬《说诗札记》所指出的：“咏物之作，非专求用典也，必求其婉言而讽，小中见大，因此及彼，生人妙语，乃为上乘也。” 此诗可谓得其旨。 苏东坡说：“作诗必此诗，定知非诗人。” 何况是咏物诗。这首《放鱼》状物形象，含蕴深远，花蕾虽小却香气袭人，堪称咏物诗中的佳作。 6.白居易的赎鸡诗和放鱼诗“衔环”故事是说一只黄雀受伤了被人救治，伤愈回归自然后衔了四个玉环来报答恩人，并保佑他的子孙官列公卿，享福不尽的事。“衔环”通常与“结草”结合组成成语“结草衔环”，意为：感恩报德，至死不忘，知恩图报、滴水之恩当涌泉相报。这个成语是从受恩者的角度来说的。 白居易的《赎鸡》这首诗，说的是他花钱救下了即将被屠宰的鸡并将它放生的事。在将鸡放生时他对鸡说了这四句话：“与尔镪三百，小惠何足论。莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”大意是说，我救你是区区小事一桩，你也不必像黄雀，想方设法衔了玉环来报答我救命之恩。“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”是白居易从施恩者的角度来说，我做善事并不希望得到你的回报。 白居易晚年皈依佛门，除持斋守戒外，还大力倡导放生，以佛教慈悲济世的精神普度众生，他曾写下了《放旅雁》、《放鱼》、《赎鸡》等放生诗。作为《赎鸡》诗中的这两句，也是他身体力行慈悲为怀，施恩不图报佛学理念的一个具体体现。 【注释】：水小池窄狭�动尾①触四隅②①动尾：鱼儿摆尾游弋。 ②四隅：池的四边。 五言古诗《放鱼》是一首寓意诗，作于任江州司马时。这两句是说，鱼大水小，稍一摆尾游弋，即触及池边，实在委屈了鱼儿。以池喻江州，以鱼喻自己，地小官微，无以施展才能和抱负。设喻新奇，寓意深刻，蕴含丰富，耐人寻味 7.放鱼古诗白居易哪几句写告诫南湖连西江，好去勿跏蹰南湖连着西江，天地之广大，告诫鱼儿此去别耽搁。 放鱼（自此后诗，到江州作） 作者：唐·白居易 晓日提竹篮，家僮买春蔬。青青芹蕨下，叠卧双白鱼。 无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。 岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。 放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。 一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。 南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。 不须泥沙底，辛苦觅明珠。诗的大意是，家人提着竹篮买回新鲜的蔬菜，青青郁郁的芹菜和蕨菜下面，躺着两条银白色的鲤鱼。 这鱼虽无声但却以气息相濡以沫，相煦以湿。将竹篮反过来倒在地下，鱼刺根根竖起，即便不伤于刀俎，也将被蝼蚁所食。 鱼虽然脱离了水很长时间，但一旦得水就可复苏。若放在小小的鱼池中，也只能暂且救急一下干枯之苦。 鱼大水小，稍一摆尾游弋，即触及池边，实在委屈了鱼儿。即使一时幸存苟活，时间长了又怎得了。 诗人可怜鱼儿不在生存之所，得不到生存之地，便将它放回到南湖。南湖连着西江，天地之广大，告诫鱼儿此去别耽搁。 诗人说我不是施恩就要索取图报的那种人。 |