1.唐诗宋词十七讲之第十七讲摘要及读后感我喜欢手捧一杯香茗，在灯下静静翻阅关于宋词的书，因为这使我的心随之沉静，渐渐迷失在词的海洋里。 读宋词，我体会到了东坡的豪放，易安的婉约，子瑾的淡泊。进而随着他们的心情去追寻历史的足迹。 面对恋人的离去，只听到寒蝉凄切，只看到冷落清秋节里的暮霭沉沉楚天阔，无绪送别，惟有执手相看泪眼，竟无语凝噎。这无言中包含了何等的深情啊！当词人柳永大醉醒后看到的不过是杨柳岸，晓风残月，又该何等的凄凉。 “借酒消愁愁更愁”，强乐又有什么意义呢？日子久远，思恋只能惹起平生心事，一场消黯，永日无言。惟有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“的坚贞给了柳永一丝刚毅，我想，这该是一位多么深情的词人啊！（读后感）孤身一人在中秋佳节，喝酒赏月，恐怕也只有东坡这样豪放的词人才能看轻一切，才能以积极的心态去面对，才能在大醉后写出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这样富有哲理的词句，才能发出“但愿人长久，千里共婵娟”这样深切的祝福。 被贬黄州，面对东去的江水，面对当年硝烟弥漫的古战场，他发出了“浪淘尽，千古风流人物”的感慨，怀想当年周公瑾羽扇纶巾的飒爽英姿，无不表现出东坡的大气。而当他面对漫天飞舞的杨花，却比作点点是离人泪，让我们知道东坡同样有婉约的一面。 我想，这又该是一位多么才华横溢的词人啊！（中国作文网）“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。欣喜之情，溢于言表。 “酒入愁肠，化作相思泪”。有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负的范仲淹同样有愁苦的一面。 “争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”让我联想到黄昏泛舟水上，当不小心进入荷花池深处，却惊飞了栖息的水鸟这样愉悦的画面，易安当年该是多么欢愉啊！不知不觉中，我已走入了他们的世界，体会他们的情感。诗词对我来说，永远充满着吸引力。 啊，读宋词我真快乐！我心中的唐诗宋词作文唐诗宋词读后感600字_我读《宋词》有感。 2.在唐宋词十七讲中怎样解读苏轼的蝶恋花蝶恋花·春景朝代：宋代作者：苏轼原文：花褪残红青杏小。 燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。 天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄。多情却被无情。 译文及注释译文春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。 柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。 慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。注释①“蝶恋花·春景”，原本无题，傅本存目缺词。 ②“花褪残红”：褪，脱去，小：毛本作“子”。③“子”，毛本误作“小”。 “飞”，《二妙集》、毛本注“一作来。”④“绕”，元本注“一作晓。” ⑤“柳绵”：即柳絮。韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》：“往年同在莺桥上，见依朱阑咏柳绵。” ⑥“何处无芳草”句：谓春光已晚，芳草长遍天涯。《离骚》：“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”⑦“墙里秋千”五句：张相《诗词曲语辞汇释》卷五：“恼，犹撩也。 ……，言墙里佳人之笑，本出于无心情，而墙外行人闻之，枉自多情，却如被其撩拨也。”又卷一：“却，犹倒也；谨也。” “却被”，反被。唐·胡曾《汉宫》诗：“何事将军封万户，却令红粉为和戎。” 多情：这里代指墙外的行人。无情：这里代指墙内的佳人。 3.跟善于总结相近的作文名“汝果欲学诗，功夫在诗外。”这是陆游在教导儿子时所写的两句诗，是他诗词创作经验的总结，更是他郁郁坎坷一生的体悟所得。陆游一生一直渴望戎马关山、驰骋沙场，收复失地、统一河山，并且是矢志不渝、至死不改，可这种志向，这种思想，实现不得，最终只能化作一首首含泪泣血的诗和词。意在社稷，志在苍生，并且死时仍“悲”，花的“功夫”确实了得，但收获却在诗词，陆游是这样，辛弃疾更是这样。 前段时间学习辛弃疾的词，翻阅了一些资料，对辛弃疾的词作、思想等有了较多的了解，尤其是看了几遍梁衡的《把阑干拍遍》一文，感觉更是随着梁衡先生的笔触走进了辛弃疾的内心深处。梁衡先生在文中说，辛弃疾的词是“用刀和剑刻成的”，是“蘸着血和泪涂抹而成的”，但他追求的“从来不是要做一个词人”。最后一点，初读时颇感惊讶，一个名满天下名垂千古的大词人，一个对词的创作发展起到过巨大推动作用的大词人，竟然志不在“词”，而读完思考，则深以为是。“词人本色是武人，武人本色是政人。”这是梁衡对辛弃疾准确而深刻的评价，如若当时的统治者重用他，社会环境适合他，辛弃疾可能会在政治上做出一番更大的成就，可事与愿违，辛弃疾胸中的猛志无法实现，满腔的豪情只能化作一声声长叹，于是一篇篇词作便应景而生，记录着他的悲，他的乐，他的痛……意本不在于词，可积以时日，词作竟然蔚为大观，辛弃疾用他的心和血诠释着一个令他苦笑的诗词创作规律：词作功夫在诗外。 在《唐宋词十七讲》中，叶嘉莹先生认为辛弃疾在词的创作态度上跟屈原、杜甫相近，都是用生命来书写自己的诗篇的，都是在作品中表现了他们内心所坚守的志意和理念。屈原和杜甫本来也不是要做一个诗人的，只是借诗言其志而已。屈原出身世家，博古通今，政治才能卓越，但遭遇佞臣昏君，才能无法施展，最后只能披发行吟泽畔，用楚地方言记录着抒发着他那高洁的理想和忠君爱国之情。杜甫出身书香门第，虽说过“诗是吾家事”，但是他一生的大部分时间还是关注国家，心系苍生，为国事喜而喜，为民生悲而悲。安史之乱前，写的大部分诗文主要是想让其成为自己走向仕途的一个媒介，希望能“致君尧舜上，再使风俗淳”。安史之乱中，则是以诗来记录着自己的所见所闻，表达自己的忧国忧民之情，并希望统治者能了解下情，改善民生。后期的诗作，忧国忧民之外，又蕴含了自己不得志的愤懑，“名岂文章著，官应老病休。”“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”自嘲之中，透露出更多的是不满之情。另外，杜甫也说过一些关于作诗的经验和追求，“读书破万卷，下笔如有神”，这里强调的是读书；“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，这里强调的是练字，是诗文写成之后的进一步加工。但如何写出，靠的还是自己的生活和阅读，功夫要在“诗外”。 由此，我想到了学生作文。从小学，到初中，到高中，每每暑假来临，各种各样培训班的广告满天飞，其中一些作文培训班的广告语更是令人瞠目，“作文秘诀”，“三天作文上一个档次”，“满分作文”……真不知这些培训班的组织者怎么敢写出来，或许印证了另一句话，叫做“无知者无畏”吧。诚然，作文的写作在一些方面有一定的方法技巧，比如如何审题，结构如何安排，怎样在文中点题扣题等，但这些都是小技，提高作文水平的根本在于生活和阅读。尹建莉在《好妈妈胜过好老师》一书中说她女儿高三前读了大量的书，但没有读过优秀作文选，到了高三，研究了一本《高考满分作文》，总结了一些优秀作文写作的方法，结果在高考中作文取得了非常理想的成绩。所以，到了暑假，让学生到大自然中去，到风景名胜去，去做他们喜欢做的事（打游戏等不健康的活动除外），听他们喜欢听的歌，读他们喜欢读的书，这对学生作文水平的提高倒是更有帮助些。 读书，世人都知道对作文有好处，但不能为读而读，硬读，死读，那样的结果只能使学生对读书厌倦，作文水平当然也很难提高。要引导学生静下心来，投入去读，学会感发（《唐宋词十七讲》中叶嘉莹语），就是善于联想，善于举一反三。读书时还要善于思考，很多书中都表达着作者对自然、人生、社会的认识，阅读时要善于发掘，善于联系现实，逐步形成自己的认识。总觉得平时的阅读就像是在积聚财富，脑海中像是有一个仓库，存放着自己平时生活、阅读的点滴所得，遇到一些场景或作文题目时，大脑就会迅速启动搜索键，到“仓库”中去搜索所需的材料，再加上情感、语言等，来完成一篇较好的文章。如果脑中空空，作文自然就难以下笔了。辛弃疾词作中喜欢用典，大概主要缘于他原先读书时对一些典故思考认识较深的缘故吧。 4.跟善于总结相近的作文名“汝果欲学诗，功夫在诗外。” 这是陆游在教导儿子时所写的两句诗，是他诗词创作经验的总结，更是他郁郁坎坷一生的体悟所得。陆游一生一直渴望戎马关山、驰骋沙场，收复失地、统一河山，并且是矢志不渝、至死不改，可这种志向，这种思想，实现不得，最终只能化作一首首含泪泣血的诗和词。 意在社稷，志在苍生，并且死时仍“悲”，花的“功夫”确实了得，但收获却在诗词，陆游是这样，辛弃疾更是这样。前段时间学习辛弃疾的词，翻阅了一些资料，对辛弃疾的词作、思想等有了较多的了解，尤其是看了几遍梁衡的《把阑干拍遍》一文，感觉更是随着梁衡先生的笔触走进了辛弃疾的内心深处。 梁衡先生在文中说，辛弃疾的词是“用刀和剑刻成的”，是“蘸着血和泪涂抹而成的”，但他追求的“从来不是要做一个词人”。最后一点，初读时颇感惊讶，一个名满天下名垂千古的大词人，一个对词的创作发展起到过巨大推动作用的大词人，竟然志不在“词”，而读完思考，则深以为是。 “词人本色是武人，武人本色是政人。”这是梁衡对辛弃疾准确而深刻的评价，如若当时的统治者重用他，社会环境适合他，辛弃疾可能会在政治上做出一番更大的成就，可事与愿违，辛弃疾胸中的猛志无法实现，满腔的豪情只能化作一声声长叹，于是一篇篇词作便应景而生，记录着他的悲，他的乐，他的痛……意本不在于词，可积以时日，词作竟然蔚为大观，辛弃疾用他的心和血诠释着一个令他苦笑的诗词创作规律：词作功夫在诗外。 在《唐宋词十七讲》中，叶嘉莹先生认为辛弃疾在词的创作态度上跟屈原、杜甫相近，都是用生命来书写自己的诗篇的，都是在作品中表现了他们内心所坚守的志意和理念。屈原和杜甫本来也不是要做一个诗人的，只是借诗言其志而已。 屈原出身世家，博古通今，政治才能卓越，但遭遇佞臣昏君，才能无法施展，最后只能披发行吟泽畔，用楚地方言记录着抒发着他那高洁的理想和忠君爱国之情。杜甫出身书香门第，虽说过“诗是吾家事”，但是他一生的大部分时间还是关注国家，心系苍生，为国事喜而喜，为民生悲而悲。 安史之乱前，写的大部分诗文主要是想让其成为自己走向仕途的一个媒介，希望能“致君尧舜上，再使风俗淳”。安史之乱中，则是以诗来记录着自己的所见所闻，表达自己的忧国忧民之情，并希望统治者能了解下情，改善民生。 后期的诗作，忧国忧民之外，又蕴含了自己不得志的愤懑，“名岂文章著，官应老病休。”“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。” 自嘲之中，透露出更多的是不满之情。另外，杜甫也说过一些关于作诗的经验和追求，“读书破万卷，下笔如有神”，这里强调的是读书；“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，这里强调的是练字，是诗文写成之后的进一步加工。 但如何写出，靠的还是自己的生活和阅读，功夫要在“诗外”。由此，我想到了学生作文。 从小学，到初中，到高中，每每暑假来临，各种各样培训班的广告满天飞，其中一些作文培训班的广告语更是令人瞠目，“作文秘诀”，“三天作文上一个档次”，“满分作文”……真不知这些培训班的组织者怎么敢写出来，或许印证了另一句话，叫做“无知者无畏”吧。诚然，作文的写作在一些方面有一定的方法技巧，比如如何审题，结构如何安排，怎样在文中点题扣题等，但这些都是小技，提高作文水平的根本在于生活和阅读。 尹建莉在《好妈妈胜过好老师》一书中说她女儿高三前读了大量的书，但没有读过优秀作文选，到了高三，研究了一本《高考满分作文》，总结了一些优秀作文写作的方法，结果在高考中作文取得了非常理想的成绩。所以，到了暑假，让学生到大自然中去，到风景名胜去，去做他们喜欢做的事（打游戏等不健康的活动除外），听他们喜欢听的歌，读他们喜欢读的书，这对学生作文水平的提高倒是更有帮助些。 读书，世人都知道对作文有好处，但不能为读而读，硬读，死读，那样的结果只能使学生对读书厌倦，作文水平当然也很难提高。要引导学生静下心来，投入去读，学会感发（《唐宋词十七讲》中叶嘉莹语），就是善于联想，善于举一反三。 读书时还要善于思考，很多书中都表达着作者对自然、人生、社会的认识，阅读时要善于发掘，善于联系现实，逐步形成自己的认识。总觉得平时的阅读就像是在积聚财富，脑海中像是有一个仓库，存放着自己平时生活、阅读的点滴所得，遇到一些场景或作文题目时，大脑就会迅速启动搜索键，到“仓库”中去搜索所需的材料，再加上情感、语言等，来完成一篇较好的文章。 如果脑中空空，作文自然就难以下笔了。辛弃疾词作中喜欢用典，大概主要缘于他原先读书时对一些典故思考认识较深的缘故吧。 |