1.目前谁的诗经译注最好最好是程俊英的《诗经译注》，上海古籍出版社。有注释，有白话翻译，有收藏价值。程俊英先生对自己《诗经译注》并不很满意，因为诗是不可译的，翻译诗歌意思容易传达，韵味却会丧失殆尽。 想要深入研究，最好是程俊英、蒋见元的《诗经注析》，中华书局。有非常详细的注释，没有白话翻译。这个版本被收入中华书局“中国古典文学基本丛书”，很有价值。 比较常见的版本还有周振甫的《诗经译注》，中华书局。个人认为比较而言，程俊英的版本更好。 另外还有高亨的《诗经今注》，上海古籍出版社。这本书的意识形态性较强，建议算了。 2.哪个版本的诗经比较好《诗经》我推荐中华书局的《诗经注析》，内面有字音，音韵辨析，分章断句，运用现代的新型思想进行赏析，大胆抛掉了古代大多数简单的“美刺”等伦理教化似的观点，这是十分好的，所以诗经版本尤其注意，因为古代很多版本对诗经的分析十分牵强，例如《关雎》硬是被毛氏（古代最权威的诗经解本）说成是“美后妃之德”，这样的观点你能接受么？例外《诗经注析》也能合理吸收古代诗经赏析的经典观点，每篇开头有一个主题的介绍，使读者对诗经篇目大致有个总体的把握，还有一些故事或是背景的介绍，但排版是繁体右排本的。共两本，价格有些贵，大概60左右吧。 例外上海古籍出版社本是中华书局的一个分支，后来分立出来的，它的诗经基本是参照中华书局的，却大肆删减，采用现代白话体，适合只想随便看看的。 万卷出版社的《诗经》注音很好，比较麻烦的字都直接在字上面注音，字体很突出，版本质量居中，价格很经济。18元 其他版本我也翻过一些，觉得论质量上乘皆不如中华书局的《诗经注析》，论经济实用价值又不如万卷出版社的《诗经》。 3.诗经的哪几篇很出名周南·关雎（窈窕淑女，君子好逑） 周南·桃夭（逃之夭夭，灼灼其华） 邶风·静女（爱而不见，搔首踟蹰），邶风·击鼓（执子之手，与子偕老） 邶风·绿衣（我思古人，实获我心） 邶风·柏舟（我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也） 秦风·蒹葭（所谓伊人，在水一方），秦风·无衣（岂曰无衣，与子同袍） 郑风·子衿（青青子衿，悠悠我心），郑风·野有蔓草（有美一人，婉如清扬） 郑风·有女同车（有女同车，颜如舜华） 王风·采葛（一日不见，如三月兮） 魏风·伐檀（彼君子兮，不素食兮），魏风·硕鼠（硕鼠硕鼠，无食我黍）， 卫风·氓（于嗟女兮，无与士耽） 卫风·硕人（美目盼兮，巧笑倩兮） 唐风·绸缪（今夕何夕，见此良人） 豳风·七月（七月流火，九月授衣） 小雅·采薇（昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏） 4.谁诠释诗经是最好的现在的注本比较好的几个有：高亨的《诗经今注》（上海古籍出版社） 袁梅的《诗经译注》（齐鲁书社） 金启华的《诗经全译》（江苏古籍出版社） 《诗经》的选集推荐的是余冠英的《诗经选》（人民文学出版社） 还有另外两本书可以参考： 叶舒宪的《诗经的文化阐释》（湖北人民出版社） 夏传才的《诗经研究史概要》（中州书画社） PS：以上推荐的都是很经典的诠释《诗经》的作品，在文学这块，“最好”向来是没有定论的。希望这些资料能帮到你。 5.诗经最好的是哪篇《诗经》是中国最早的诗歌总集。现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。 既然《诗经》已经被各位学者整理编纂过了，那么如今流传下来的这些篇幅自然是好的，所以诗经没有“最好”这一说，真要说的话，也只是被众人熟知的程度有所区分。 比如说如今广为流传的有： 1.《秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 2.关雎 【诗经·国风·周南】关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 3.《诗经·国风·王风·黍离》知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 4.《诗经·小雅·采薇》昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 5.《诗经·国风·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心 6.《诗经·国风·卫风·木瓜》投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 7.《诗经·国风·邶风·击鼓》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 8.《诗经·国风·魏风·硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去汝，适彼乐土。 等等 这些是我们从小背到大的名篇，所以我们会觉得它们好；而其它接触不多的诗篇同样蕴含了古人真挚的情感，倘若只是因为我们对它们不熟悉而否定它们的价值，那也太不公平了，因此我觉得诗经的每一篇都是很好的~ 6.哪个版本的《诗经》比较好建议 ： 1高亨的本子，上海古籍版 2程俊英的本子，中华书局版或上海古籍版 3方雨润的本子，中华书局版或世纪人文系列中上海古籍版的普及本 4周正甫的本子，中华书局版 以上几种可供普通文史爱好者选读，版本都是很好的，要进一步研究的话这些也是要看的。 《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 7.谁知道诗经,要几段好的诗经•周南·关雎•先秦 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 关关雎（jū）鸠（jiū）：雎鸠鸟不停地叫。 雎鸠，水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一 洲：水中的陆地 窈窕：文静美好的样子 荇菜：水草名，一种可食的水草 逑：配偶 寤（wù）：睡醒，寐：睡眠 寤寐：日日夜夜 思服：思念 琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近 芼（mào）：挑选 钟鼓乐之：敲击钟鼓使她欢乐 译文：雎鸠鸟在河中沙洲， 不停地鸣叫。 文静美好的姑娘， 是男儿的好配偶。 在船的左右两边捞， 长短不齐的水草。 文静美好的姑娘， 男儿日夜都想她。 思念追求不可得， 醒来做梦长相思。 悠悠思念情意切， 翻来覆去难入眠。 长短不齐的水草， 姑娘左右去摘采。 文静美好的姑娘， 弹琴鼓瑟表示亲近。 长短不齐的水草， 姑娘左右去挑选。 文静美好的姑娘， 敲击钟鼓使她快乐。--------------------------------------------------------------- 桃 夭 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。注释 祝贺女子出嫁。 夭夭：桃含苞貌。一说形容茂盛而艳丽，一说形容少壮的样子。 灼灼（音茁）：鲜明貌。华：花。 归：妇人谓嫁曰归。宜：与仪通。 仪，善也。室家：犹夫妇。 男子有妻叫做有室，女子有夫叫做有家。有：语助词。 蕡（音坟）：实之盛也。蓁蓁（音真）：草木茂盛貌。 ---------------------------------------------------------------- 蒹 葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚 注释： 这是一篇美丽的情歌。 想望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。 蒹（音兼）：没长穗的芦苇。 葭（音家）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。 溯洄：逆流而上。溯游：顺流而下。 晞（音西）：干。 跻（音鸡）：登；升。 坻（音迟）：小渚。 采采：茂盛貌。 涘（音四）：水边。 右：不直，绕弯。 沚（音止）：水中的小沙滩。 -------------------------------------------------------------------------- 静 女 静女其姝，俟我於城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。注释 男女青年的幽期密约。 一说刺卫宣公纳媳。 静：娴雅安详。 姝（音书）：美好。城隅：城角隐蔽处。 爱：隐藏。踟躇（音池除）：徘徊不定。 娈：年轻美丽。彤管：一说红管的笔，一说和荑应是一物。 说怿（音月义）：喜悦。 牧：野外。 荑（音提）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。 询：实在，诚然。 -----------------------------------------------------。 |