1.有兔爰爰这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：“《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉？窃谓此三篇者（按：指《中谷有蓷》、《葛藟》及本篇）皆迁洛者所作。” 诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。罗、罘、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。 各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句，无疑脱胎于《兔爰》一诗。 各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。 全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音，方玉润评云：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。”（ 2.求5句与兔有关的诗句要我说，给你整理出来，就这五句就行，虽不算咏兔，但“与兔有关”，前三首也还比较有名气： 1、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辩我是雄雌. 2、茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故. 3、白兔捣药成，问言与谁餐？ （李白 古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘. 又疑瑶台镜，飞在青天端. 仙人垂两足，桂树何团团. 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残. 羿昔落九乌，天人清且安. 阴精此沦惑，去去不足观. 忧来其如何？凄怆摧心肝.） 4、兔丝附蓬麻，引蔓故不长. （杜甫 新婚别 兔丝附蓬麻，引蔓故[1]不长. 嫁女与征夫，不如弃路旁. 结发为君妻，席不暖君床. 暮婚晨告别，无乃太匆忙. 君行虽不远，守边赴河阳. 妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母养我时，日夜令我藏. 生女有所归，鸡狗亦得将. 君今往死地，沈痛迫中肠. 誓欲随君去，形势反苍黄. 勿为新婚念，努力事戎行. 妇人在军中，兵气恐不扬. 自嗟贫家女，久致[2]罗襦裳. 罗襦不复施，对君洗红妆. 仰视百鸟飞，大小必双翔. 人事多错迕，与君永相望.） 5、白兔捣药姮娥宫.玉关金锁夜不闭.（欧阳修的白兔） 附： 【诗经·王风·兔爰】 有兔爰爰，雉离于罗.我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹.尚寐无吪！ 有兔爰爰，雉离于罘.我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧.尚寐无觉！ 有兔爰爰，雉离于罿.我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶.尚寐无聪！ 【乐府古辞·杂曲歌辞·古艳歌·其三】 茕茕白兔，东走西顾.衣不如新，人不如故. 【兔】 唐·李峤 上蔡应初击，平冈远不稀. 目随槐叶长，形逐桂条飞. 汉月澄秋色，梁园映雪辉. 唯当感纯孝，郛郭引兵威. 【咏死兔】 唐·苏颋 兔子死兰弹，持来挂竹竿. 试将明镜照，何异月中看. 【宫词】 唐·王建 新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠. 天子不教人射杀，玉鞭遮到马蹄前. 【田野狐兔行】 唐·元稹 种豆耘锄，种禾沟川. 禾苗豆甲，狐榾兔翦. 割鹄喂鹰，烹麟啖犬. 鹰怕兔毫，犬被狐引. 狐兔相须，鹰犬相尽. 日暗天寒，禾稀豆损. 鹰犬就烹，狐兔俱哂. 【狡兔行】 唐·苏拯 秋来无骨肥，鹰犬遍原野. 草中三穴无处藏，何况平田无穴者. 【思白兔杂言戏答公仪忆鹤之作】 宋·欧阳修 君家白鹤白雪毛，我家白兔白玉毫.谁将赠两翁，谓此二物皎洁胜琼瑶.已怜野性易驯扰，复爱仙格何孤高！玉兔四蹄不解舞，不如双鹤能清嗥.低垂两翅趁节拍，婆娑弄影夸娇饶.两翁念此二物者，久不见之心甚劳.京师少年殊好尚，意气横出争雄豪！清樽美酒不辄饮，千金争买红颜韶.莫令少年闻我语，笑我乖僻遭讥嘲.或被偷开两家笼，纵此二物令逍遥.兔奔沧海却入明月窟，鹤飞玉山千仞直上青松巢.索然两衰翁，何以慰无憀！纤腰绿鬓既非老者事，玉山沧海一去何由招？ 【戏答圣俞】 宋·欧阳修 鹤行而啄，青玉觜；枯松脚.兔蹲而累，尖两耳，攒四蹄.往往于人家，高堂净屋曾见之.锦装玉轴挂壁垂，乍见拭目犹惊疑.羽毛襂褷眼睛活，若动不动如风吹.主人矜夸百金买，云此绝笔人间奇.画师画生不画死，所得百分三二尔.岂如玩物玩其真.凡物可爱惟精神，况此二物物之珍，月光临静夜，雪色凌清晨.二物于此时，莹无一点纤埃麈.不惟可醒醉翁醉，能使诗老诗思添.清新醉翁谓诗老，子勿诮我愚，老弄兔儿怜鹤雏.与子俱老其衰乎？奈何反舍我！欲向东家看舞姝.须防舞姝见客笑，白发苍颜君自照. 【白兔】 宋·欧阳修 天冥冥，云蒙蒙，白兔捣药嫦娥宫.玉关金锁夜不闭，窜入滁山千万重.滁泉清甘泻大壑，滁草软翠摇轻风.渴饮泉，困栖草，滁人遇之丰山道.罗网百计偶得之，千里持为翰林宝.翰林酬酢委白璧，珠箔花笼玉为食.朝随孔翠伴.暮缀鸾凤翼.主人邀客醉笼下，京洛风埃不沾席.群诗名貌极豪纵，尔兔有意果谁识.天资洁白为己累，物性拘絷尽无益.上林荣罗几时休，回首峰峦断消息. 【永叔白兔】 宋·梅尧臣 可笑嫦娥不了事，却走玉兔来人间. 分寸不落猎人口，滁州野人获以还. 霜毛丰茸目睛殷，红绦金链相系擐. 驰献旧守作异玩，况乃已在蓬莱山. 月中辛勤莫捣药，桂旁杵臼今应闲. 我欲拔毛为白笔，研朱写诗破公颜. 【重赋白兔】 宋·梅尧臣 毛氏颖出中山中，衣白兔褐求文公. 文公尝为颖作传，使颖名字存无穷. 遍走五岳都不逢，乃至琅琊闻醉翁. 醉翁传是昌黎之后身，文章节行一以同. 涤人喜其就笼绁，遂与提携来自东. 见公於钜鳖之峰，正草命令辞如虹. 笔秃愿脱冠以从，赤身谢德归蒿蓬. 【兔】 宋·梅尧臣 迷踪在尘土，衣褐恋篷蒿. 有狡难穹穴，中书惜拔毫. 猎从原上脱，灵向月中逃. 死作功勋戒，良弓合自发. 【白兔】 宋·文彦博 感德好生，网开三面. 明视标奇，昌辰乃见. 育质雪图，沦精月殿. 著于乐章，色含江练. 【信都公家兔】 宋·王安石 水晶为宫玉为田，嫦娥缟衣洗朱铅. 宫中老兔非日浴，天使洁白宜婵娟. 扬须弭足挂树间，桂花为霜落后前. 赤鸦相望窥不得，空凝两瞳射日月. 东西跳梁自长久，天毕横施亦何有. 凭光下视置网繁，衣褐纷纷漫回首. 去年惊堕滁山云，出入虚莽犹无群. 奇毛难藏果见获，千里今以穷归君. 空衢险幽不可返，食君庭除嗟亦窘. 今子得为此兔谋，丰草长林且游衍. 【和裴仲谟放兔行】 宋·秦观 兔饥食山林，兔渴饮川泽. 与人不瑕疵，焉用苦求索. 天寒草枯尽，见窘。 3.“我生之初尚无为”这句话什么意思在我年幼的时候，社会安定。 全句： ”我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹”， 出自 《诗经·王风·兔爰》，后来蔡文姬《胡笳十八拍》引用，改为“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰”。 在《诗经·王风·兔爰》中“我生之初，尚无为“的意思是——在我幼年那时候，人们不用服兵役。为，指徭役。郑笺：“为，谓军役之事也。” 在《胡笳十八拍》中的”我生之初尚无为“的意思是——在我幼年那时候，社会安定。无为，无事，指社会安定。 如果是现代的话，估计这句话的意思就变成了——在我生命的初期是没有什么作为的。或者：在我生命的初期是没有什么乐趣的。 4.《诗经·王风》中的王风是什么意思1. 王，是“王畿”的简称，即东周王朝的直接统治区，大致包括今河南的洛阳、偃师、巩县、温县、沁阳、济源、孟津一带地方。“王风”就是产生于这个区域的诗。 2. 《王风》，《诗经》十五国风之一。为先秦时代汉族民歌。包括《黍离》、《君子于役》、《君子阳阳》等十篇。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。 3. “王风”共有十首。包括： 黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻。 5.有兔爰爰这是一首伤时感事的诗。 《毛诗序》说：“《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。” 这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。 崔述《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。 故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。 若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉？窃谓此三篇者（按：指《中谷有蓷》、《葛藟》及本篇）皆迁洛者所作。” 诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。 罗、罘、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。 通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。 各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。 从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句，无疑脱胎于《兔爰》一诗。 各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。 方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。 全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音，方玉润评云：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。” （。 6.诗经 王风什么意思王风：诗经国风中的内容。 王，是“王畿”的简称，即东周王朝的直接统治区，大致包括今河南的洛阳、偃师、巩县、温县、沁阳、济源、孟津一带地方。“王风”就是这个区域的诗。 东周王朝失去了原来的宗主地位，对诸侯国非但无力控制，而且要受到强大诸侯国的欺凌，领土日见削减。然而在春秋之初，周王朝还不免要摆出一副天子尊严的架势，对所谓“无礼”的诸侯国进行征伐，但可悲的是，总是以失败告终。 正因为东周王朝前期征伐频繁，又加上大贵族集中，生活奢侈，所以不得不加重对自己统治区人民的压迫和剥削。在沉重的兵役、劳役、经济负担之下，造成不少旷夫怨女和流浪汉，人民普遍地感到生活一天天下降，大大不如东迁以前了。“王风”的十首诗歌中，大部分就是反映人民的这种痛苦呻吟和怨恨的。 “王风”与“周南”来源地部分相同，但它们的曲调是不同的。编入“王风”的是东周王畿的土乐，编入“周南”的则是受“南音”影响的外来乐。 “王风”共有十首。包括： 黍离 君子于役 君子阳阳 扬之水 中谷有蓷 兔爰 葛藟 采葛 大车 丘中有麻 |