1.写古诗在我的生活中有什么影响的作文怎么写有人说， 中国是一个诗的国度， 此话不假. 古诗词是我国古代文人墨客思想感情与文学素养的积淀， 是我国千年文明的历史画卷. 然而二十一世纪现代人的生活或是考学求职， 或是商场沉浮， 或是折冲樽俎， 或是绿荫搏杀. 有人说， 古诗词与现代生活相去甚远. 恰恰相反， 我认为， 古诗词与现代生活是和谐的. 现代生活的节奏极快，这易使人的心情浮躁难静。古诗词则如清茶，能散净你的烦躁，让你的心在紧张生活的烦躁中降温，与现代生活是和谐的。当你身处教室而心神游离时，不妨读读徐玑的“小溪清水平如镜，一叶飞来细浪生”。它能将清凉之感注入你心而使你心归宁静，使老师的每一句话都在你心中荡起涟漪。当你顶着炎炎夏日走在上班的路上时，不妨想想苏轼的“扁舟一叶归何处，家在江南黄叶村”。它清新的意境会使你惬意很多。 现代生活中总严酷的竞争，这使你在孤军奋战之余多了一分寂寞感。古诗词则如朋友，能体会你所有的感情，与现代生活是和谐的。当你在异乡求学而想家时，不妨读读杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。你会发觉此诗句了解你的心情。当你过羁旅生涯时，不妨读读温庭筠的“槲叶落山路，积花明驿墙”。穿越时空的界限，诗人与你一道上路！当你无处倾吐与恋人分别的孤寂时，不妨读读张密的“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，你会发觉这种想念是每个人生活中都有的点缀。你为情所困，诗人亦为情所困。所以，古诗词中表达的与你同样的感情，常会陪伴你度过寂寞。 现代生活中有许许多多的诱惑。诱惑面前的你在对与错间徘徊，一失足便坠入深渊。古诗词则如警钟，及时地敲响，拉你回到对的一条路上，与现代生活是和谐的。当你在金钱与道德间徘徊时，不妨读读王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。它会告诉你，且不可被金钱搅乱了心性，有悖良心做它的奴隶！当你与领导意见不合，在趋炎附势与坚持真理间徘徊时，不妨读读李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。它会告诉你，坚持真理吧，莫要用献媚压制自己的真心！你应该有“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的梅之品与“露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”的菊之格。 古诗词如清茶，在过现代化生活的你浮躁难耐时为你降温解渴。古诗词如朋友，在过现代化生活的你欲将心事付瑶琴时与你畅谈——爽快！古诗词如警钟，为过现代化生活的你徘徊不决时作出提醒——及时！所以，古诗词与现代生活是和谐的。如果你已忘记了中国古典文学史上的这颗明珠，何不现在就打开书卷，试着在油墨香中品读诗词呢？ 2.《谈谈唐诗对个人修养的作用》作文唐诗对个人修养的作用 小朋友们，你们知道牛吃草吗？牛先把草吞下去，再慢慢反刍出来细细咀嚼消化吸收。妈妈总是说我学唐诗就像牛吃草一样，先把唐诗囫囵吞枣“吃”个饱，然后再在日常生活中“稀释”加工，最后提炼成我的智慧和修养。 也许你们会不相信，我曾经在一岁半的时候一个月背会了一百首唐诗呢！在那一个月里，唐诗是我最重要的精神食粮。在我乖的时候，妈妈就抱着我让我看着书上漂亮的画面，大声地为我朗读；在我玩耍的时候，妈妈就给我放磁带，我会一边听着配有美妙古典音乐的唐诗，一边玩耍，玩得是不亦乐乎；在天气好的时候，妈妈就骑着电动车带着我出去玩儿。在路上我们看到什么，妈妈就教我背诵相关的唐诗。虽然我并不懂得那些唐诗的意思，但是妈妈一直坚持着对我“对牛弹琴”。就这样，一个月的时间，妈妈教我的唐诗已经深深地刻在了我的脑子里了。妈妈说我把唐诗囫囵“吃”进脑子里了。 慢慢地，我会对我背诵的唐诗对号入座了。当我看到天上皎洁的月亮时，我会情不自禁地大声背诵李白的《月下独酌》；当我看到奶奶在为我做棉衣时，我会脱口而出孟郊的《游子吟》；当我看到盛开的桃花时，我会想到崔护的《题都城南庄》。。。。。。妈妈说，我就像小牛一样开始把“吃”进去的唐诗反刍出来了。于是，妈妈就简单地给我讲解，我懵懵懂懂地懂得了那些唐诗的意思了。 我在唐诗的陪伴下一天天地成长起来了，我除了会用唐诗中写情写景写物的语言，了解了唐诗的作者以及相关的知识外，更重要的是我已经深深明白了唐诗中所蕴含的哲理。我从上幼儿园开始就懂得要珍惜时间好好学习的道理，因为无名氏的《金缕衣》告诉我“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝”；我也非常爱读书，因为坎曼尔的《教子诗》告诉我“小子读书不用心，不知书中有黄金。早知书中黄金贵，高照明灯念无更”；我还知道无论做什么事情都要多动手去试一试的道理，因为陆游的《冬夜读书示子聿》告诉我“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。。。。。。 现在的我已经是小学三年级的学生了，我学到了更多的唐诗，而且我像小牛一样已经把唐诗完全消化吸收了。唐诗让我越来越聪明，越来越有见识，越来越知书达理！啊，我这头小牛真的是越来越爱“吃”唐诗啦！ 3.作文题目唐诗关于唐诗的我写的是唐诗对我的影响,要求要有特点,有唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。 它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，为人传诵不衰。不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉中成为一种习惯，成为一种难以割舍的情愫。 走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。 走进唐诗，走进初唐"四杰"，与王杨卢骆推心置腹，肝胆相照。 理解了王勃"海内存知己，天涯若比邻"的那份诚挚，"长江悲已滞，万里念将归"的羁旅思愁；懂得了杨炯"宁为百夫长，胜作一书生"的豪迈高歌；知晓了卢照邻"寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书"的那份凛然气节；感受到了才高位卑的骆宾王"无人信高洁，谁为表予心"的悲怆，"此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒"的万千感慨。 走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿"阳月南飞燕，传闻至此回。 我辈数未已，何日复归来"的衷肠，陈子昂"念天地之悠悠，独怆然而涕下"的苍凉心声；随王湾于次北固山下看"潮平两岸阔，风正一帆悬"的奇观，随知章赏"碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦"的春柳，随张若虚享受"春江花月夜"的美妙绝伦；从张九龄。 的"兰叶"、"丹橘"里感受生活的哲理，与孟郊走进"谁言寸草心，抱得三春晖"的母子深情里。 走进唐诗，走进唐诗里的"战场"。感受王昌龄"黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还"的慷慨悲歌，"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山"的抑郁悲愤；体味岑参"马上相逢无纸笔，凭君传信报平安"的浓浓乡思，"功名祗向马上取，真是英雄一丈夫"的荡气回肠；悲叹高适"少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首"、李颀"今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨"的无限凄凉；叹息在王翰"醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回"的壮烈与无奈里。 走进唐诗，走近"诗中有画，画中有诗"的王摩诘。领略"明月松间照，清泉石上流"、"漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂"的清幽，静享"独坐幽篁里，弹琴复长啸""万事不关心的闲适；观赏"大漠孤烟直，长河落日圆"的边塞奇景，发出"卫青不败由天幸，李广无功缘数奇"的悲叹；更钦羡他"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人"、"愿君多采撷，此物 最相思"的诚挚多情。 走进唐诗，最爱诗仙的飘逸洒脱、侠风道骨。欣赏他"我本楚狂人，凤歌笑孔丘"的放浪不羁，"长风万里送秋燕，对此可以酣高楼"的率真自然，"天生我才必有用，千金散尽还复来"的冲天豪迈，"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"的铮铮傲骨，"我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"、"孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流"的真挚情怀。 "五岳寻仙不辞远，一生好入名山游"的李太白更为我情由独钟。朝别黄鹤楼，午至庐山望飞瀑；朝发白帝城，夜至"碧山"会故友；"将进酒"后"把酒问月"，诗情大发，作《蜀道难》，慨叹仕途维艰；便独望敬亭山，看"众鸟高飞尽，孤云独去闲"。 一生借酒高歌的李白，让唐诗的苗圃里酒香四溢，醉到 了一代又一代人。 走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。 "朱门酒肉臭，路有冻死骨"寄寓着他无尽的悲愤，"白头搔更短，浑欲不胜簪"表达着他深深的忧虑，"三吏""三别"充满着他的血泪般的控诉，"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"飞扬着他的美好夙愿。 曾有过"会当凌绝顶，一览众山小"的壮志雄心，品尝过"剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳"的激动惊喜，"歌罢仰天叹，四座泪纵横"的悲凉与无奈；也曾享受过"舍南舍北皆春水，但见群欧日日来"的闲适与清心；沉浸在"露是今夜白，月是故乡明"的思念中，忧伤在"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"、"卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥"的叹息里。 起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的"诗圣"。 走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。 走进催护"人面不知何处去，桃花依旧笑春风"的怅然若失，走进刘禹锡"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"的旷达胸襟，走进李贺"女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨"奇崛诡魅，走进杜牧"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"隐隐沉痛，走进柳宗元"孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪"的孤独与寂寞、"岭树重遮千里目，江流曲似九回肠"望眼欲穿的愁苦，走进白居易"在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝"的千古情义、"吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬"的相思之苦，走进元缜"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"的苍凉与厚重，走进韩愈"欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！"的刚正与忠心，走进李商隐"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"的那份坚贞与痴情。 走进唐诗，一颗心似于平平仄仄的浪朵上行舟，领略天高云淡，倾听天籁之音，感受历史沧桑。 走进唐诗，一颗心便如轻轻迎风而翔的风筝，穿越历史长空，亲近着一颗颗厚重深远的心灵。 走进唐诗，感到充盈与满足，生命在体验中升华； 走进唐诗，走进一种别有洞天的境界，人生在经历中丰实； 走进唐诗，我今生永远的追求。 4.诗歌对我们的影响议论文300字高中诗伴随着我成长.我最早接触的古诗是《咏鹅》.记得那时我才三四岁，妈妈手里捧着《古诗三百首》，一字一句地教我：“鹅，鹅，鹅……”妈妈教我一句，我就奶声奶气地跟一句，读音不准的字，妈妈就帮我纠正.不过五分钟，我就会背了.我还学着古人的样子，一边背一边摇e799bee5baa6e58685e5aeb931333361303630头晃脑.我不知道“项”是什么意思，就问妈妈：“妈妈，‘项’是什么？”妈妈耐心地告诉我：“‘项’是脖子的意思.”我想：既然是脖子的意思，为什么不念“曲脖向天歌”？上了小学后，我接触了的古诗，如《小池》《春晓》，虽然还不能一眼就看出诗的意思，但通过老师的讲解，诗的意境就慢慢呈现出来了.比如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，我的眼前自然展现出这样的画面：一大片绿油油的荷叶，荷叶上停歇着蜻蜓，真有意思！我喜欢古诗，不仅因为古诗的意境很美，还因为它押韵，好记，朗朗上口.每次老师让大家背古诗，不管是谁，都能流利地背诵，因此同学们都很喜欢它.现在，我与诗之间的距离越来越近了，我还开始做诗了.去年六一儿童节我写了一首诗《抓住童年的尾巴》，其中有一句“我想朝天空大喊：‘童年等等我’”，抒发了我对童年的依恋.其实，不论是现代诗还是古诗，都是在抒发自己的情感，记录着心情的变化.我越来越喜欢诗，也越来越感受到与诗同行的快乐.诗像一幅幅阅不尽的画，处处精彩；诗像神奇的音乐，句句动人心弦.诗伴随着我成长.。 5.在古诗中使用叠词有什么作用效果诗歌中叠词的作用 李清照的《声声慢》的开头连用了七组叠字，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，向来受到人们的赏识。 徐说：“首句连下十四个叠字，真似大珠小珠落玉盘也。”梁绍王称之“出奇制胜，真匪夷所思矣”。 这七组叠词妙在何处呢？首先，在内容上恰如其分地表达了词人自己遭受不幸后的精神状态。“寻寻觅觅”，侧重写动作，心神不定，怅然若失；“冷冷清清”，侧重写感受，孤单寂寞，形影相吊；“凄凄惨惨戚戚”侧重写心境，悲惨凄凉，终日愁苦。 三者用“情”贯穿一起。其次在声律上急促跳动，铿锵有韵，有节奏感。 此外，在结构上为整首词定下基调，创造出悲伤的氛围，使读者屏息凝神，受其感染。 由此可见，叠字在诗词创作中独具魅力，其特殊功能主要表现在如下几个方面。 一是形象性。诗中叠字运用得恰到好处，可使所描绘的自然景色或人物特征更加形象。 《古诗十九首》中《青青河畔草》开头六句连用了六组叠词：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆，纤纤出素手。”前两句写景，用“青青”、“郁郁”描绘出春天草木浓密的生机；后四句写人，四组叠字将思妇的体态、仪容、装扮等写得十分逼真，简直呼之欲出。 《古诗十九首》在叠字运用上堪称典范。再如《迢迢牵牛星》，全诗仅十句，用了六组叠词：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。……盈盈一水间，脉脉不得语。” 形象地表达了牛郎织女缠绵的感情。 有些诗句由于叠字用得精妙，使其更富于艺术魅力，赢得人们的交口称赞，遂成千古名句。 如杜甫的“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”（《江畔独步寻花七绝句》之长），用“纷纷”、“细细”，抒发自己惜花、爱花的心情，造语似痴，但情真意切。再如韦应物的“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”（《赋得暮雨送李胄》），二组叠字使诗的意境更为深邃。 《后湖集》说，每读此句“未尝不茫然而思，喟然而叹”，希望“图苏州”（韦应物）之句于壁，使余隐几静对，神游八极之表。 二是确切性。 叠字既可以摹声，又可以摹色，达到摹状的修辞效果，使表达的意象更加确切。如《古诗为焦仲卿妻作》中“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，用“隐隐”、“甸甸”摹拟车马声，非常确切，渲染了兰芝被遣归家时的悲凉气氛，给人一种沉重的感觉。 叠字还可以摹拟各种声音；杜甫《登高》中“无边落木萧萧下”，用“萧萧”摹拟落叶声；黄巢的《题菊花》中“飒飒秋风满院栽”，用“飒飒”摹拟风声风声；岳飞《满江红》中“凭栏处，潇潇雨歇”，用“潇潇”摹拟雨声……叠字撮合婚姻时写道：“媒人下床去，诺诺复尔尔。”这里“诺诺”、“尔尔”是答应声，相当于现代汉语中“好，好”、“就这样”之类的词，两组叠词把说嘴媒婆的油滑、奉承的性格写得活灵活现。 再如《木兰辞》用“唧唧复唧唧”的叠词，写木兰的叹息声，也十分精当。 用叠词摹色的例子也不少。 如白居易的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”（《暮江吟》），用“瑟瑟”形容江水的颜色好像碧玉一般。 三是音乐性。 叠字可使诗的音律和谐，读起来，琅琅上口；听起来，声声悦耳。如李白的《秋浦歌十七首之十》：“千千石楠树，万万女贞林。 山山白鹭满，涧涧白猿吟。君莫向秋浦，猿声碎客心。” 诗的前四句分别用叠字领起，节奏明快，富于音乐美。 还有用叠字来描绘音乐的。 如白居易的《琵琶行》中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，《五弦弹》中的“第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣”等等，这些叠字将乐声的强弱、快慢、轻重表达得十分具体、可感。 古典诗词中叠字使用频率很高。有人作过统计，《诗经》三百零五篇中使用叠字有二百篇，正如刘勰所说：“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，‘漉漉’拟雨雪之状，‘喈喈’逐黄鸟之声，‘喓喓’学草虫之韵。” 这些叠字在诗中有三百五十多句，运用叠字达二十六处之多，构成了这首叙事诗的一大艺术特色。因此，在鉴赏古典诗词时，对叠字的特殊功能不容忽视。 6.诗歌对我们的影响议论文300字高中中国五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征.在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化.中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产.它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式.中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化. 中国传统文化有很多，我首推诗词歌赋，因为在我心中，它们是最特别的存在，也较具代表意义.我自小便极喜爱唐诗，及长，又觉得词的韵味更深远些，后来涉猎多了，便愈发觉得中国文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，确是现代人无可比拟的.有时候看多了那些诗词，便觉得从骨子里透出一股清灵的感觉，所有的一切皆可抛至脑后，宁愿“采菊东篱下”，抛却扰人的尘嚣.有人说我太情绪化，我不否认，有时我看了一阙词，忽而体会词人的感受便不免难受起来，极易被那一阙阙词控制感情，然后心便隐隐痛了起来. 我知道中国传统文化影响之深之大，自汉唐以来，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本.此后并对韩国、对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响.由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，焦点是它们与中国文化的关系问题. 我们作中国青年一代，应该很好地继承和发展祖国传统文化，努力推动文化前进.先前：传统文化引导了人类文明的进程，体现了这个民族的文化，她始终是人类社会文明的一部分.现今：我们要承担起光大，把优秀中华文化应奉献给人类社会，而不是一味地去享用别人创造的现代文明成果.未来：民族要发展，民族文化必须要发展.站在今天，师承文化传统，创造民族文化的现代形态，并传承给民族的将来，这是今天我们的使命，责无旁贷。 7.写古诗在我的生活中有什么影响的作文怎么写古典诗词，我的阳光早晨，我们顶着朝阳上课，傍晚，我们随着夕阳回家，太阳，每时每刻，每分每秒都给予我力量，但是，在心中，还有一屡阳光滋润这我，这就是古诗词它照耀着我，带领着我前进，滋润着我的人生.自从小时侯咿呀学语开始，“窗前明月光，疑是地上霜”便描绘出了我的心思，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，成了我的志向，“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是我的性格，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”成了我的座佑铭，激励我奋进。 长大了，诗词的接触面广了，也涉猎了历史，品读了人物，从“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”中品出了黄巢的霸气；从“天生我才必有用，千金散尽还复来”中看破了李白的人生哲理，从“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”中领略到辛弃疾的风度，还从“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”中顿悟了苏轼身在高处的孤寂。诗也影响着我，我羡慕李白贵妃研磨，力士脱靴的肆意，欣赏杜甫身系天下，忧国忧民的情怀，向往苏轼诗情画意，春华秋月的生活，学习王昌龄不与世俗同流合污的精神。 “呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，多么倜傥；国破山河在，城春草木深”多么忧郁；“明月几时有，把酒问青天，”多么雅致，“洛阳亲友如相知，一片冰心在玉壶。”多么高尚。 诗也是人性的表达，精神的寄托，如果没有诗，谁能够知道一代枭雄曹操看到“百骨露于野，千里无鸡鸣”后发出“周公吐哺，天下归心”的感慨，怎么能看出龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的哀求，又怎能看出**“数风流人物，还看今朝”的傲气。我的生活充满诗意，诗词点缀了我的生活，增添了我的生命色彩。 啊，古诗词，你是七彩之光汇集后的亮点，是中国文化的灿烂光辉，我的诗词，我的太阳！望采纳。 8.中国古诗文对现代的影响作文 1000字中国五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。 在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。 它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。 中国传统文化有很多，我首推诗词歌赋，因为在我心中，它们是最特别的存在，也较具代表意义。我自小便极喜爱唐诗，及长，又觉得词的韵味更深远些，后来涉猎多了，便愈发觉得中国文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，确是现代人无可比拟的。 有时候看多了那些诗词，便觉得从骨子里透出一股清灵的感觉，所有的一切皆可抛至脑后，宁愿“采菊东篱下”，抛却扰人的尘嚣。有人说我太情绪化，我不否认，有时我看了一阙词，忽而体会词人的感受便不免难受起来，极易被那一阙阙词控制感情，然后心便隐隐痛了起来。 我知道中国传统文化影响之深之大，自汉唐以来，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本。此后并对韩国、对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。 由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，焦点是它们与中国文化的关系问题。 我们作中国青年一代，应该很好地继承和发展祖国传统文化，努力推动文化前进。 先前：传统文化引导了人类文明的进程，体现了这个民族的文化，她始终是人类社会文明的一部分。现今：我们要承担起光大，把优秀中华文化应奉献给人类社会，而不是一味地去享用别人创造的现代文明成果。 未来：民族要发展，民族文化必须要发展。站在今天，师承文化传统，创造民族文化的现代形态，并传承给民族的将来，这是今天我们的使命，责无旁贷。 检举回答人的补充 2011-10-05 14:49 统的技术与文化是具有特殊性和民族性的，现代的技术与文化则是具有普遍性和世界性的。正确认识与处理传统与现代的关系，使得本国或民族的技术与文化既是民族的又是世界的，这就需要通过实施文化与技术变革，打破自身传统的封闭模式，使本国的技术与文化融入到世界之中。 同时，应保持本国技术与文化的相对独立性和多样化。 两难选择——— 传统与现代关系 在技术转移中的体现 对于包括中国在内的发展中国家来说，传统与现代的关系问题是一个很重要的问题。 这是因为，发展中国家虽然在实施技术转移、促进本国社会发展的过程中取得了很大成绩，但他们在其中却遇到了以下两难选择难题：首先，如果全面、深入地实施技术转移，虽然会促进本国技术、经济的迅速发展，但是，伴随着外来技术的持续输入而导致的文化传播，将会给本民族或国家传统的技术与文化带来严重的冲击。其结果，可能导致本民族传统技术与文化丧失独立性甚至崩溃。 其次，如果为了强化本民族意识，弘扬传统文化，只吸收外来技术而拒斥其文化，这虽然能够保持本民族传统文化体系的完整性，但却与现代化的客观要求背道而驰，并阻碍技术转移的深入开展，从而有可能导致本民族或国家的再一次落后。 那么，如何正确认识与处理本国传统的技术、文化与外国现代的技术、文化之间的关系，即如何正确认识与处理传统与现代的关系问题呢？从理论上说，传统的技术、文化大多具有特殊性，现代的技术、文化又大都具有普遍性。 因此，传统与现代的关系问题又可以归结为技术、文化的特殊性与普遍性的关系问题。这个问题已经引起了许多学者的关注。 联合国教科文组织也曾经围绕这个问题举办了题为“现代性与个性”的国际学术讨论会。 不同态度——— 面向传统与现代关系的对外技术与文化观 中国中国古代创造出了遥遥领先于当时世界各国的伟大成果，因此，他们在对外关系上形成了“文化中心主义”和鄙外崇内的对外技术与文化观，即认为中国是世界文化的中心，不需要向各国学习，世界各国只有臣服于中国才能得到生存和发展。 这种态度就决定了当时的技术转移只能是单向性输出，而不是同时积极地引进技术。这正如一位外国学者所说，“从公元前200年到公元后1800年这两千年间，中国给予西方的东西超过了她从西方所得到的东西”。 到了近代，中国虽然被西方列强打开国门，但他们仍然没有改变上述态度，依然鄙视西方的技术与文化，阻碍对外来技术的转移。洋务运动以后，中国改变了上述态度，形成了“中体西用”的对外技术与文化观，即将西方技术器物纳入到中国技术与文化系统中加以应用，而不改变自己传统的社会文化。 受其影响，近代中国虽然引进了西方先进的技术器物尤其是先进的军事武。 |