韦应物诗歌的特点

1.韦应物诗歌有哪些特点

韦诗的特点，其实是不能用简单的几个字来概括的，所谓“高雅闲淡，自成一家之体。”

（白居易语），不过是一种笼统的说法，韦诗有许多微妙之处，很难用语言表述出来，如下面这首《寄全椒山中道士》：今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。

后面那句“落叶满空山，何处寻行迹。”最富神韵，所有言之不尽的感情，都在不言之中渗透出来了。

乍看时我想起了贾岛那句“秋风生渭水，落叶满长安。”当然这两句诗是大不相同的，只是字面上接近一点而已，且一个是古诗，一个是律诗，很多地方不能简单地对比，我只能说，我更喜欢前一句的空灵曼妙。

对这首诗，苏东坡很是推崇，他曾依韵作诗云：一杯罗浮春，远饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下石。

幽人不可见，清啸闻月夕。聊戏庵中人，飞空本无迹。

这首和诗显然是有些做作的，后人也多不予认可，如《许彦周诗话》云：“‘落叶满空山，何处寻行迹。’东坡用其韵曰：‘聊戏庵中人，飞空本无迹。

’此非才不逮，盖绝唱不当和也。”《岘傏说诗》：“寄全椒山中道士一作，东坡刻意学之而终不似。

盖东坡用力，韦公不用力，东坡尚意，韦公不尚意，微妙之旨也。”绝唱不当和，固然，但为什么不应当和，谁也说不清楚，这就是微妙。

说到这里，又牵涉到一个模仿的问题。自五四以来，为文大多崇尚个性，模仿似乎是件失身份的事，但有一点不可否认——几乎所有的文章都不能完全抹掉前人的痕迹。

明朝的前后七子主张“文必秦汉，诗必盛唐。”这固然不对，但一味地追求个性，刻意去摆脱前人留下的烙印，也同样让人感到做作，在《个性的文学》里，周作人提出四点结论，其中第二点、第三点分别是“个性的表现是自然的”与“个性是个人唯一的所有，而又与人类有根本上的共通点。”

出之自然而又与前人有共通之处，这才能算是好的文学。我的意思则是“寓创造于总结”，或者说是“在总结的基础上进行创造”，做学问的路其实有大半就是在总结，然后根据经验谨慎地创造。

不会总结的人，恐怕也创造不出什么好的东西来。从一定的意义上讲，模仿也是一种总结，人的个性多有相近相通之处，只要能模得其神而不拘于形，就值得称赞，或者在前人的路上又多走出一段来，那就更是不凡的艺业了。

在古诗方面，是有先例的，我记得李商隐有一首七律《杜工部蜀中离席》，乃模仿杜甫风格而作，沉郁雄浑，得其神髓，其中亦自有一段不同于杜甫的妙处：人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。

座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

全诗对仗工稳，衔接自然，无一字不佳妙，正是老杜风范，但细细品味，确实又有一种说不出来的微妙之别，其中缘由，就是他们性格的问题了。此外印象较深的，还有顾炎武的《海上四首》，像极了杜甫的《秋兴八首》，也同样是众口赞颂的佳作，但因篇幅的考虑，就不再引用了。

韦应物写诗也爱模仿，主要是模仿陶渊明，可能二人的禀性也很相近吧，比如下面这首《与友生野饮效陶体》：携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。

始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。

且遂一欢笑，焉知贱与贫。又如《效陶彭泽》：霜露悴百草，时菊独妍华。

物性有如此，寒暑其奈何。掇英泛浊醪，日入会田家。

尽醉茅檐下，一生岂在多。从题目就可以看出来，这两首诗都是可以学陶的，无论语言还是思想，都与陶渊明相似，对此，邢昉评曰：“体质自与陶近，不拟肖而合矣。”

（见《唐风定》），周紫芝曰：“古今诗人多喜效陶渊明体者，如和陶诗非不多，但使渊明愧其雄丽耳。韦苏州诗云……非惟语似，而意亦大似，盖意到而语言随之也。”

（见《竹坡诗话》），陆时雍则看到了陶韦内在的差别，在《唐诗镜》中，他提出：“陶澹而深，韦澹而浅。”这句话说的很妙，但诗之深浅不代表其高下，陶诗哲思深邃，寄意邈远，固然非凡，如韦诗之清浅可爱，亦自有它的一番韵致，不可等闲视之。

此外韦诗中也有“不曰效陶，实自真意”（刘辰翁语）的，如下面这首《郊居言志》：负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。

交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。

出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。

世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。

模仿的问题说完了，再回到篇首提出的“琐屑”上来，我觉得有两种“琐屑”，一种是感情上的，一种是生活上的。感情方面，就是一些生活化的细微的感触和情怀，这种感情必须是平淡有味可以反复咀嚼的，像李白那样的大悲大喜，则不免做作而失实。

王维对此则特别擅长，如《九月九日忆山东兄弟》、《渭州曲》，都是典范，难以企及，杜甫的《羌村三首》、《赠卫八处士》亦复如此。韦应物在这方面也有佳作，但比之王杜，终归是略逊一筹，较好的诗有《京师叛乱寄诸弟》：弱冠遭世难，二纪犹未平。

羁离官远郡，虎豹满西京。上怀犬马恋，下有骨肉情。

归去在何时，流泪忽。

2.韦应物的诗歌有些什么特点

韦应物，中国唐代诗人。

长安（今陕西西安）人。15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。

早年豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。

代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。贞元七年（791年）退职。

世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。

其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。

其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。代表作有《观田家》。

此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。

韦诗各体倶长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》）。五律一气流转，情文相生，耐人寻味。

五、七绝清韵秀朗，《滁州西推1》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。

但亦有浓丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢跳的影响。

此外，他偶亦作小词。今传有十卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、十卷本《韦苏州集》。

3.韦应物的作诗风格

韦应物

韦应物（737？—791？），京兆万年（今西安）人。少年时任侠负气，安史之乱后，入太学折节读书，于广德元年（763）出任洛阳丞，历任左司郎中、江、苏二州刺史。韦应物早期所写的部分作品，不乏昂扬开朗的人生意气，明显地带有盛唐的馀韵。但由于个人仕途的坎坷，后期作品里，慷慨为国的昂扬意气消失了，代之以看破世情的无奈，诗歌有意效法陶渊明的冲和平淡，其“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”的诗风，清雅闲淡，自成一家。

如《滁州西涧》

4.韦应物的山水诗有什么特点

韦应物（737—？），京兆长安（今陕西西安）人，唐代诗人。

韦应物十五岁起以三卫郎为玄宗近侍，出人宫闱，扈从游幸。安史之乱中，玄宗奔蜀，韦应物流落失职，开始立志读书。

代宗广德至德宗贞元间，他曾出任过滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史等职，故世称“韦江州”、“韦左司”或“韦苏州”。韦应物是山水田园诗派诗人，后人常常以“王孟韦柳”并称。

他的山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生趣。但也有诗作显示出韦诗雄豪的一面，如他的《西塞山》，景象壮阔。

韦应物的田园诗实质上正渐渐转变为反映民间疾苦的政治诗，代表作如《观田家》。除此之外，他还有一些感情慷慨的悲愤之作，部分诗篇思想消极，孤寂低沉。

韦应物擅长各种诗体，他的七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》），其五律一气流转，情文相生，耐人寻味，他的五绝、七绝清韵秀朗，如《滁州西涧》，写景如画，深为后世称许。韦应物以五言古诗成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素，但也有稚丽秀逸的一面。

他的五言古诗以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，则受谢灵运、谢姚的影响。此外，韦应物也偶尔会作小词。

今传有十卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、十卷本《韦苏州集》，散文仅存一篇。

5.韦应物山水田园诗的风格特色是

韦应物早年当过唐玄宗的侍卫，“身为里中横，家藏亡命儿，朝提樗蒲局，暮窃东邻姬”，他这番自述，不禁使人联想起在锦衣玉食绿酒红灯中长大的高干子弟，总是无法无天，连地方官也惹不起的。

奇怪的是，他却在玩乐够了之后，忽而发愤读书，下决心脱胎换骨。后来他做过几任县令和刺史，曾经严惩不法军吏，又常感到无力拯救百姓而自愧，写下了“邑有泳流亡愧俸钱”这样的名句，终于在文学史上奠定了自己无可争辩的地位。

他的诗卓然名家，“高雅闲谈，自成一家之体”，世以“王孟韦柳”并称，都继承陶渊明而各有特色。编辑本段回目录韦应物 - 职业生涯15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。

安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。

贞元七年退职。编辑本段回目录韦应物 - 个人荣誉系贵胄出身，少为皇帝侍卫。

后入太学，折节读书。代宗朝入仕途，历任洛阳丞、县令、滁州刺史、江州刺史、苏州刺史，罢官后，闲居苏州诸佛寺，直至终年。

编辑本段回目录韦应物 - 个人影响韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。

而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。韦应物的诗受陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然等前辈诗人的影响很大，前人说：“应物五言古体源出于陶，而化于三谢，故真而不朴，华而不绮”（《四库全书总目提要》），又说：“一寄穗秾鲜于简淡之中，渊明以来，盖一人而已”（宋濂《宋文宪公集》卷三十七）。

这些评价并不十分恰当，但是可以说明韦诗的艺术价值和艺术风格的。编辑本段回目录韦应物 - 人物评价其诗多写山水田园，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。

反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。

代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。

部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》）。

五律一气流转，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。

韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。

其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。

今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。

后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。

而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。

韦应物实现了脱离官场，幽居山林，享受可爱的清流、茂树、云物的愿望，他感到心安理得，因而"自当安蹇劣，谁谓薄世荣"。"蹇劣"，笨拙愚劣的意思；"薄世荣"，鄙薄世人对富贵荣华的追求。

这里用了《魏志. 王粲传》的典故。《王粲传》中说到徐干，引了裴松之注说：徐干"轻官忽禄，不耽世荣"。

韦应物所说的与徐干有所不同，韦应物这二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，过这种幽居生活自当心安理得，怎么能说我是那种鄙薄世上荣华富贵的高雅之士呢！对这两句，我们不能单纯理解为是诗人的解嘲，因为诗人并不是完全看破红尘而去归隐，他只是对官场的昏暗有所厌倦，想求得解脱，因而辞官幽居。一旦有机遇，他还是要进入仕途的。

所以诗人只说自己的愚拙，不说自己的清高，把自己同真隐士区别开来。这既表示了他对幽居独处、独善其身的满足，又表示了对别人的追求并不鄙弃。

编辑本段回目录韦应物 - 韦应物全集（14首）秋夜寄邱员外怀君属秋夜，散步咏凉天. 空山松子落，幽人应未眠. 答李瀚林中观易罢，溪上对鸥闲. 楚俗饶词客，何人最往还. 寄全椒山中道士今朝郡斋冷，忽念山中客. 涧底束荆薪，归来煮白石. 欲持一瓢酒，远慰风雨夕. 落叶满空山，何处寻行迹. 淮上喜会梁州故人江汉曾为客，相逢每醉还. 浮云一别后，流水十年间. 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑. 何因不归去？淮上有秋山. 初发扬子寄元大校书凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。归棹洛阳人，残钟广陵树。

今朝为此别，何处还相遇。世事波上舟，沿洄安得住。

长安遇冯著客从东方来，衣上灞陵雨。问客何为来，采山因买斧。

冥冥花正开，扬扬燕新乳。昨别今已春，鬓丝生几缕。

夕次盱眙县落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沈夕。

人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。

寺居独夜寄崔主簿幽人寂无寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤渡高阁。

坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。

东郊吏舍局终年，出郊旷清曙。杨柳散和风，青山澹吾虑。

依丛适自憩，缘涧还复去。微雨霭芳原，春鸠鸣何处？乐幽心屡止，遵事迹犹遽。

终罢斯结庐，慕陶真可庶。赋得暮雨送李曹楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。