1.采芹指的是什么士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽。 宾兴即大比之年，贤书乃试录之号。鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待五科之士。 文章入式，有朱衣以点头；经术既明，取青紫如拾芥。其家初中，谓之破天荒；士人超拔，谓之出头地。 中状元，曰独占鳌头；中解元，曰名魁虎榜。琼林赐宴，宋太宗之伊始；临轩问策，宋神宗之开端。 同榜之人，皆是同年；取中之官，谓之座主。应试见遗，谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名。 贺登科，曰荣膺鹗荐；入贡院，曰鏖战棘闱。金殿唱名曰传胪，乡会放榜曰撤棘。 攀仙桂，步青云，皆言荣发；孙山外，红勒帛，总是无名。英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李属春官，刘禹锡贺得门生。 薪，采也，槱，积也。美文王作人之诗，故考士谓之薪槱之典；汇，类也，征，进也，是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途。 赚了英雄，慰人下第；傍人门户，怜士无衣。虽然有志者事竟成，伫看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功。 2.“新涨绿添浣葛处,好云香护采芹人”是什么意思意思是新长出来的新鲜植物出现在幽静的溪边，令人舒爽的云雾传来清新的气息，护送着上山挖药的隐士。 知识延展： 此句出自《红楼梦》第十七回，大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵中，宝玉所作对联。新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。 “浣葛”典出《诗经·葛覃》“言告师氏，言告言归，薄污我私，薄浣我衣，浣害浣否？归宁父母。”是写新妇浣净葛衣才回娘家，这里喻指元春归省。 下联中的“采芹”亦出自《诗经》。《诗经·泮水》有云：“思乐泮水，薄采其芹”。泮水指泮宫之水，而泮宫指学宫。后人把考中秀才入学为生员，叫做“入泮”或“采芹”，这里的“采芹人”是指贾府的读书人。 3.芹献的意思《说文解字》：“芹，楚葵也。从艹，斤声。”《说文通训定声》：“即今水芹菜也。”《吕氏春秋·本味》载，菜之美者有云梦之芹。云梦即楚地，就是楚葵了。南方的是水芹，鲜而嫩，北方的旱芹，老而苦，而芹菜是全国各地都有的。《诗经》中共有两个芹字，都是说的采芹，郑玄笺：“芹，水菜也。”即是采的水芹。两次采芹，均说的是亲近王者。 《诗经·采菽》：“觱沸槛泉，言采其芹。君子来朝，言观其旗。”明代何楷《诗经世本古义》：“槛泉之旁，有芹可采。兴君子来朝，亦有仪从可观。”有仪从可观，即是谨（认真）慎之义，亦即芹字可从堇之义。这是说，诸侯来朝见周天子，威仪可观，是亲近的了，因此以采芹起兴。周天子有什么东西赐给他们呢？那就随其德了，能安民者赐车马，能富民者赐衣服（玄衮及黼）。赐给车马及衣服回去，那便是从辵、从袁（长衣貌），便是“远”字了。 《诗经》采芹的另一例见《泮水》：“思乐泮水，言采其芹。鲁侯戾止，言观其旗。”这是鲁僖公庆功祝捷、宴会宾客的诗。从这两次采芹来看，不论是朝见，还是庆宴，准备点新鲜的芹菜，就是表示礼节、表示亲近之义，故曰芹菜，字或从草、从近。若是说这是诗歌的起兴，并不一定真是采了芹菜。那也没有关系。《诗经》的起兴，常常是与全诗的主题结合，作为一种象征与附会。这种起兴，仍然说明芹菜表了礼节与情意。 从此成了一个典故，以芹菜作为进献之礼而表亲近的情意。如说献芹、芹献、芹意、芹曝等语。唐代高适《自淇涉黄河途中作诗》：“尚有献芹心，无因见明主。”意思是要给王者献芹，也就是给国家朝廷做点贡献，即使像点芹菜那么微薄，也做不到。 4.铁板铜琶,继东坡高唱大江东去；采芹悲黍,翼南宋莫随鸿雁南飞上联“铁板铜琶”是一个典故，出自《历代诗余》所引宋代俞文豹《吹剑录》里评论苏词风格的话：东坡在玉堂日，有幕士善讴，因问：“我词比柳词如何？”对曰：“柳郎中词，只好于十七八女孩执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’，学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。”公为之绝倒。后来就演绎为“抱铜琵琶，执铁绰板”，形容豪放激越的文词。“玉堂”是宋代翰林院别称；“柳郎中”即当时词人柳永；“大江东去”是苏轼（念奴娇•赤壁怀古》首句，后人多用“大江东去”代表苏轼的创作风格。辛弃疾继承了苏词豪放的特点，在创作中取得了较高的成就。 下联的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。《列子•扬朱》篇载：有人向同乡富豪赞美芹菜好吃，结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄，以示诚意。辛弃疾曾于1165年写论文10篇，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，“悲黍”，黍即小米，据史书记载，周室东迁后，周朝志士回到故都，见昔日宗庙夷为田地，黍苗丛生，便悲国家之颠覆，故《诗经》有《黍离》篇。“冀南宋莫随鸿雁南飞”，是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地，表示了他“男儿到死心如铁”（辛弃疾词《贺新郎》中的句子）的豪情壮志。 |