1.诗经中的名句,和翻译谁知道关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。 投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 《诗经 邺风 击鼓》死生契阔，与子成说 。执子之手，与子偕老。 契阔：聚散。契，合；阔，离。成说：成言也犹言誓约。 生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！ 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《硕人》 2.诗经名句求翻译出自《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 【注释】 ①镗：击鼓的声音。②兵：刀枪等武器。③土国：国中挑填混 土的工作。④孙子仲：人名，统兵的主帅。⑤平：和好。⑥爱： 语气助同，没有实义。⑦契阔：离散聚合 。⑧成说：预先约定的话。 ⑨于嗟：感叹词。阔：远离、⑩洵：远。 【译文】 战鼓敲得咚咚响， 奔腾跳跃练刀枪。 国人挑土修漕城， 我独南行上沙场。 跟随将军孙子钟， 联合陈国与宋国。 不许我们回家乡， 忧愁痛苦满心伤。 哪里是我栖身处？ 哪里丢失我的马？ 让我哪里去寻找？ 在那山坡树林下。 生离死别好凄苦， 先前与你有誓言。 紧紧拉着你的手， 与你偕老到白头。 可叹远隔千万里， 想要生还难上难。 可叹生死长别离， 山盟海誓成空谈。 出自《论语·子罕》下文是子曰：“未之思也，夫何远之有？” 意思是 有一首诗这样说：“唐棣开花，翩翩摇摆，我能不思念吗？只是离得太远了。”下文意思是 孔子说：“不是真的思念，如果真的思念，再远又有什么关系？ 3.诗经 名句及意思柏 舟 泛彼柏舟，亦泛其流。 耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。 泛：飘流。成语“泛泛而谈”就是指随便说的，不深入的谈论。 耿耿：中解释为“烔烔”，眼睛明亮。我认为不妥，当指有所悬念而不能忘怀。 成语“耿耿于怀”就是这个意思。隐忧：深忧。 微：非，不是。这是一首情文并茂的好诗，在朴素的中是一篇佳作。 描写了一位女子心无定所，随波逐流的忧愁心境。因有“隐忧”，所以“耿耿不寐”。 更为"忧"的是，此“隐忧”非书饮酒所能解，非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。日月日居月诸，照临下土。 乃如之人兮，逝不古处？我见过的所有版本注释，都把“日”“诸”解释为语气词，我认为不对。居：中有经过的意思，表示相隔若干时间。 我认为正是此意。诸：是“之”的意思，代词，代“日”。 逝：有的书解释为发语词，反正解释不通就成了发语词了，呵呵。也有的书解释为“何”。 我认为都不是，“逝”就是消逝，逝去，死亡的意思。古处：故处，原来的地方。 <先秦诗鉴赏辞典>把此句解释为：“太阳和月亮，光辉照地头。竟有这种人，不可再相守。” 我是这样解释的：日月更替，照耀大地。就像人一样，逝去的青春岁月再也不会倒流。 击 鼓 。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。这首诗描写了卫国兵士，远戍陈宋，久役不得归，怀念妻子，回忆临行与妻子诀别之词。 平：和也，和二国之好。陈、宋：诸侯国名。 孙子仲：卫国元帅。契：切音，指合。 阔：指离。所谓阔别。 契阔：聚散。成说：誓言。” 死生契阔，与子成说”的意思是，生死离别与共，这是我们的誓言。可见成语“忧心忡忡”来源于此诗。 “执子之手，与子偕老“更成为千古佳句。雄 雉 雄雉于飞，泄泄其羽。 我之怀矣，自诒伊阻。 百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？此首诗所有的辞典解释都为妻子怀念远役在外的丈夫。有其道理，但不全然。 因为若是思念丈夫，最后四句就似乎有点牛头不对马嘴了。当然仁者见仁，智者见智。 我认为此诗写一女子喜欢一男子而被拒绝或抛弃所发的感叹。泄泄：缓飞的样子，音读“意”。 怀：此处是指心思，心意的意思。自诒（音夷）：自寻烦恼。 阻：阻隔，此处指拒绝。德行：道德品行。 忮（音至）：忌恨，害人。臧：善。 所以几句意思是雄雉在天上缓缓而飞，我所怀的心事是被他拒绝抛弃而自寻烦恼。你们这些男人啊，难道都不知道道德品行吗？我没有害人之心，亦没有贪图钱财，为什么没有好的结果呢？谷 风习习谷风，以阴以雨。 黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以**？德音莫违，及尔同死。 行道迟迟，中心有违。 此诗描写女子遭受遗弃，离家时，倾诉自己的不幸。 习习：风声。黾（音“敏”）勉：努力尽力。 **：根。山谷中风声习习，天气时阴时雨。 夫妻间当心心相印，不宜有争吵。采来的蔓菁和萝卜难道都没有根茎么？不要背弃往日的诺言，与你生死与共。 北 门 出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。 已焉哉！天实为之，谓之何哉！这是一篇位卑任重，处境困穷，无处诉说的小官吏的怨诗。殷殷：忧伤的样子。 窭（音巨）：贫寒，窘迫。走出城中北门，忧心忡忡。 既贫又困，没人知晓。算了吧，天命如此，还有什么办法啊？从此诗可以看出春秋时代的“公务员”日子并不好过，如今的公务员可谓大翻身了，呵呵。 从此诗可以看出“算了吧”三字，古人是怎么说的。也可以看出，认命自古有之。 淇 奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！淇：淇水。奥（音玉）：水边弯曲的地方。 猗猗（音恶，平声）：通阿，长而美貌。匪：中解释为通斐，有文采貌。 但是中并无此解释，而是解释为“那”。我认为贴切些。 因为只是见到这位君子，如何知他有文采？切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。 瑟：庄严貌。僩（音县）：宽大貌。 赫：威严貌。咺（音宣）：有威仪貌。 谖（音宣）：忘。淇水弯弯，绿竹繁茂。 有一位君子，形如骨器象牙切磋，如翠玉奇石琢磨。器宇轩昂，举止大方。 有那样貌美的男子，如何让我不想他？从此诗可以知道“切磋”“琢磨”的本义。氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 氓：民，男子。蚩蚩：傻笑的样子。 贸：我所见的解释版本都认为是“交换”的意思，我认为不是，当是买卖的意思。布：是古代货币而不是布匹。 只有原始社会，商品才处于交换阶段。即：靠近。 谋：商量。顿丘：地名。 愆（音千）：过，误。将：愿，请。 一男子笑嘻嘻的来买丝，其实不是来买丝的，接近我是和我商量嫁娶之事。送他渡过淇水到达顿丘。 不是我有意延婚期，实在是无人做良媒。请君不要生气，秋天到了来迎娶。 现代词“贸易”来源于此诗。贸是买卖的意思，易是交换的意思。 木 瓜 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！琼玖：美玉。 赠我木瓜，回报之美玉。不是为了答谢，而是永合相好。 4.论语中的名句及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，不也愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我却不生气（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。 ’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会逾越规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思考却不学习，就会劳神而无所得。” 11、子曰：“由，诲汝知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文 孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真智慧啊！” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。 大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？” 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己（有没有像他一样的过失）。” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为‘文’。” 21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。” 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为快乐的人。” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心；学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦：这些我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。 不能举一例能理解多个类。 5.【诗经中有哪些经典名句】《诗经》经典名句集锦（43句）001 关关雎鸠，在河之州.窈窕淑女，君子好逑.《诗经·周南·关雎》002 桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》003 赳赳武夫，公侯腹心.《诗经·周南·兔罝》004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思.《诗经·周南·汉广》005 未见君子，我心伤悲.亦既见止，亦既觏止，我心则夷.《诗经·召南·草虫》006 我心匪石，不可转也.我心匪席，不可卷也.《诗经·邶风·柏舟》007 静言思之，不能奋飞.008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》009 死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.《诗经·邶风·击鼓010 凯风自南，吹彼棘薪.《诗经·邶风·凯风》011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》013 匪女之为美，美人之贻.《诗经·邶风·静女》014 委委佗佗，如山如河.《诗经·鄘风·君子偕老》015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》016 如切如磋，如琢如磨.《诗经·卫风·淇奥》017 巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·卫风·硕人》018 于嗟女兮，无与士耽.士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也.019 淇则有岸，隰则有泮.《诗经.卫风.氓》020 投我以木桃，报之以琼瑶.《诗经·卫风·木瓜021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求.《诗经·王风·黍离》022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》023 人之多言，亦可畏也.《诗经·郑风·将仲子》024 既见君子，云胡不喜.《诗经·郑风·风雨》025 青青子衿，悠悠我心.《诗经·郑风·子衿》026 河水清且涟猗.《诗经·魏风·伐檀》027 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.《诗经·秦风·蒹葭》028 岂曰无衣？与子同袍.029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030 月出皎兮，佼人僚兮.舒窈纠兮，劳心悄兮.《诗经·陈风·月出》031 七月流火，九月授衣.032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》033 呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.《诗经·小雅·鹿鸣》034 如月之恒，如日之升.《诗经·小雅·天保》035 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》036 乐只君子，万寿无疆.《诗经·小雅·南山有台》037 鹤鸣于九皋，声闻于天.《诗经·小雅·鹤鸣》038 他山之石，可以攻玉.039 秩秩斯干，幽幽南山.如竹苞矣，如松茂矣.《诗经·小雅·斯干》040 高岸为谷，深谷为陵.《诗经·小雅·十月之交》041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰.《诗经·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止.《诗经·小雅·车辖》043 天步艰难，之子不犹.《诗经·小雅·白华》。 |