1.诗经》对当今的中国社会,有些怎样的积极影响主要是文化意义比较大，以下仅作参考。 第一部分：概述 《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是儒家“六艺”之一，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。最后编订成书，大约在公元前6世纪。 产生的地域约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东以及湖北北部一带，作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士。《诗经》是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。 全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。《诗经》可以说是一轴巨幅画卷，当时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现。 第二部分：具体文化及意义 一：礼乐文化 “诗”最初都是乐歌，《诗经》中的风、雅、颂三类都有各自的音乐特色。风即音乐曲调，国风即各个地区的乐调。 《毛诗序》云：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。” 又云：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”可见礼乐文化对当时社会生活、政治的影响力之深远。 朱熹也说过：“风者，民俗歌谣之诗也。谓之风者，以其被上之话以有言，而其言又足以感人。” 说明风就是表现各个地区民俗生活的地方土乐。雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，《毛诗序》中认为：“雅者，正也，言王政之所由废兴也。” 雅又分大小，究其原因，众说纷纭。《毛诗序》认为：“政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。” 而后人认为：“大、小二雅，当以音乐别之，不以政之大小论也。”总之人们当时已注意到大小雅与音乐的关系。 颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。颂从内容上可分为两类，如《玄鸟》《烈祖》明显是祭歌，主要是写歌舞娱神和对祖先的赞颂，而《长发》《殷武》则可能是祝颂诗，主要写商部族的历史传说和神话。 对此《毛诗序》持赞成态度：“颂者，美盛德之形容词，以其成功告于神明者也。” “诗”的礼乐文化对当时人们的生活、政治、经济都产生了深远的影响，但随着后来古乐失传，后人也便无法深刻了解他们各自音乐上的特色。 二：爱情文化 反映婚姻爱情生活的诗作，在《诗经》中占有很大比重，不仅数量多，而且内容十分丰富：①有反映男女相慕相恋，相思相爱的情歌，如《周南·关雎》就是写男子对女子的爱慕之情，这种爱慕发展为两情相悦，便有了幽期密约，如《邶风·静女》通过对一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊的描写，将主人公的感情表现的细腻真挚。把相思之苦表现的如怨如诉，深挚缠绵。 这类情诗，反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满坦诚，真挚的感情，赞颂主人公对爱情的执着专一。②有反映婚嫁场面，家庭生活等的婚姻家庭诗，如《郑风·女曰鸡鸣》写了一对夫妻之间美好和乐的生活。 诗以温情脉脉的对话，写出这对夫妻互相警戒，互相尊重，互相体贴的感情，并相期以白头偕老的愿望。③有表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗，如《邶风·谷风》充满了对负心人的控诉，怨恨和责难，《邶风·绿衣》中那位“心之忧矣，曷维其己”的妇女，因妾得宠而失位，处于失宠，幽闭状态的不幸妇女的命运。 总之，在男女不平等的夫权社会，婚姻的幸福对妇女来说，常常是一个美好的愿望而已。三：颂歌和史诗文化 上古祭祀活动盛行，许多民族都产生了赞颂神灵，祖先，以及祈福禳灾的祭歌.我国古代也特别重视祭祀，认为“国之大事，在祀与戎”保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗，大多是以祭祀歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公先王的德业，总之是歌功颂德之作.被认为是周族史诗的五篇作品《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，周人由产生到逐步强大，最后灭商，建立统一王朝的历史过程，得到了完整的表现，五篇史诗，反映了周人征服大自然的伟大业绩，社会制度由原始社会向奴隶制国家的转化，以及推翻商人统治的斗争，使他们壮大发展的历史写照.而且反映了由母系社会进入父系社会的历史背景，以及人们敬天祭祖的宗教观念，是特定历史背景、哲学思想、伦理道德、美学观念的产物，对今后文学、艺术的发展产生了深远影响.四：战争文化 《诗经》中的战争诗也包含了丰富的感情和精神： ①有人从正面描写天子，诸侯的武功，表现了强烈的自豪感，充满乐观精神，如《常武》写宣王命大将南仲征伐徐国，集中歌颂了王师的威力.②有表现同仇敌忾，共御外侮，斗志昂扬，情绪乐观的，如《小雅·采岂》。 《诗经》战争诗中强调道德惑化和军事力量的震慑，不具体写战争的厮杀，格斗，是我国古代崇德尚义，注重文德教化，使敌人不战而服的政治理想的体现.表现出与世界其他民族古代战争诗不同的风格.③更多的战争诗表现的是对战争的厌倦和对和平的向往，是一种充满忧伤的情绪，如《小雅·采薇》是出征严狁的士兵在归途中所赋.世人对侵犯者充满了愤怒，诗篇中洋溢着战胜侵犯者的激越情感，但同时。 2.诗经里励志的句子《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，《诗经》当中有一些诗句十分励志，可以用来勉励人们积极学习，拥有乐观的人生态度，具体的励志诗句可以参考下面的内容。 1、如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》 2、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》 3、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 4、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 5、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》 6、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》 7、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。——《诗经·柏舟》 8、陟彼岵兮，瞻望父兮。——《诗经·陟岵》 9、不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其他。——《诗经·小雅·小旻》 10、不愧于人，不畏于天。——《诗经·小邪·何人欺》 3.诗经中具有奋发向上的精神的诗大部分都很伤悲 奋发向上的没什么 积极向上、不卑不亢的有 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？ 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。 人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》 译：为人却没有道德， 不死还有什么意思。 我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》 译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。 执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》 译：我会牵着你的手，和你一起老去. 月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。 4.关于诗经的问题 关于正直高尚,积极向上的情操《诗经》名篇1.二子乘舟二子乘舟，泛泛其景。 愿言思子，中心养养。二子乘舟，泛泛其逝。 愿言思子，不瑕有害？泛泛：漂流的样子养养：担忧的样子逝：往 二子乘舟去出游， 随波飘荡影悠悠。 每一想起弟兄俩， 心头涌出无限愁。 二子乘舟去远方， 随波飘荡影全光。 每一想起弟兄俩， 该不会遇上险与祸吧？ 本诗描写对二位同舟远行的人的忧虑，表达了对二子的安危的关怀。 古时解释二子的本事是卫公子伋和公子寿的故事，作为诗歌本身并无明证，不过是根据传统的一些解说和史书的记载。2.相鼠相鼠有皮，人而无仪。 人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼。 人而无礼，胡不遄死？相：看仪：威仪止：礼节体：身躯遄：很快 看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。 却见有人没威仪，为何还活不倒毙！ 看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。 却见有人无廉耻，活着不死等何时！ 看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。 却见有人不懂礼，何不赶快就断气！ 这首诗语言的尖刻犀利，气势的咄咄逼人，在整部《诗经》中也是不多见的。 本诗具有强烈的反抗性和更鲜明的战斗精神。3.黍离彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 1.黍 ：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有黏性，可以酿酒、做糕等。 2.离离：庄稼一行行排列的样子。 3.稷 ：谷子，一说高粱。 4.行迈：远行。 迈，行、走；。 5.靡靡：迟迟、缓慢样子。 6.中心：内心； 7.摇摇：心神不宁。 8.谓：说。 9.悠悠：遥远的样子。 10.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？ 11.实：籽粒。 12.噎 ：食物塞住咽喉，这里指哽咽。 那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。 缓慢地走着，心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。 遥远的的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。 了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。 缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。 遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 4.君子于役 君子于役（yì），不知其期，曷（hé）至哉？ 鸡栖于埘（shí），日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月，曷其有佸（huó）？ 鸡栖于桀（jié），日之夕矣，羊牛下括。 君子于役，苟无饥渴！①君子：此妻称丈夫。 ⑥如之何勿思：如何不思。 ②役 （yì）：苦役。 ⑦佸（huó）：聚会、相会。 ③曷 （hé）：何时。 ⑧桀（jié）：鸡栖的木架。 ④至：归家。 ⑨括：此指牛羊放牧回来关在一起。 ⑤埘（shí）：鸡舍。 ⑩苟：大概，也许。 丈夫服役远在异乡，归期漫漫真是久长。哪年哪月才能归来，家鸡进窝真是匆忙。 眺望夕阳不断西沉，牛羊纷纷走下山岗。丈夫服役远在异乡，教我如何停止思量！丈夫服役远在异乡，没日没夜真是漫长。 不知何时才能相会，家鸡进窝已经安顿。 眺望夕阳不断西沉，纷纷下坡是那牛羊。 丈夫服役远在异乡，愿他没有饥渴情状。 5. 羔裘羔裘如濡，洵直且侯。 彼其之子，舍命不渝。羔裘豹饰，孔武有力。 彼其之子，邦之司直。羔裘晏兮，三英粲兮。 彼其之子，邦之彦兮。羔裘：羔羊皮袄。 濡：湿，润泽。洵：诚然，的确。 侯：美好。不渝：不变。 豹饰：用豹皮作为皮袄袖口的装饰。孔武：很威武。 邦：邦国。司直：负责正人过失的官吏。 晏：鲜艳。三英：皮袄上装饰。 彦：俊美杰出的才德之人。《羔裘》借助衣着皮袍的描写，表现人的品质德行，赞美了一位正直勇敢，宁死不屈，不渝操守的官员。 诗虽是直赋其事，但衣着的描写，不仅增加了形象性，而从光泽、装饰、色彩的刻划上，也就丰富了人的想象，增加了象征的含义。6. 卢令（诗经中最短的一首诗）卢令令，其人美且仁。 卢重环，其人美且鬈。卢重鋂，其人美且偲。 卢：猎犬，大黑犬。令令：铃声 重环：大环套小环 鋂：音梅。 重鋂，一个大环套两个小环 偲：须多而美 《卢令》赞美猎人勇武多才，具有仁慈之心。诗从猎犬写起，乃是烘云托月的手法，既引出猎人，又烘托猎人。 全诗各句，上写犬，下写人。写犬，重在铃声、套环，状猎犬之迅捷、灵便、矫疾；写人，各用一“美”字，突现其英俊。 用仁、鬈、偲三字，则极赞猎人的内秀、勇壮、威仪。由犬及人，以犬衬人，以人带犬，共同构成独特的典型形象，声情并茂，表达出齐人的尚武风习，以及对英雄猎手的尊崇。 7. 硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。 乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼。 5.积极向上的诗词20个字志难挫，鹰击长空万里阔。 万里阔：力挽北斗，气吞日月。青山座座皆巍峨，壮心上下勇求索。 勇求索：披荆斩棘，赴汤蹈火。少 年天将晨，雷声滚滚震忠魂。 震忠魂：倾洒热血，造福万民。熊肝虎胆尚铄今，捷报纷飞传佳讯。 传佳讯：今日少年，明朝伟人。中 年天将午，鹏程万里任崎岖。 任崎岖：文能降龙，武能伏虎。百万壮士从天出，奋臂为我击天鼓。 击天鼓：摧枯拉朽，势如破竹。老 年天将暮，凭栏望断天涯路。 天涯路：日薄西山，大江东去。动如流水静如玉，天公劝我天边住。 天边住：瑶台一梦，大彻大悟。送 年北风寒，北风南去何时还？何时还：才弃孤帆，又登客船。 如烟往事成笑谈，神州亿万尽欢颜。尽欢颜：爆竹声起，又是一年。 壮别泉城何时还？齐鲁英豪尽少年。尽少年：壮心所向，一往无前。 劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲告戒人要诚信1.志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国诗人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。 --论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 --莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。--黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。 --弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。--马克吐温劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。 改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔坚强的意志\坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世 名言警句人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。 -《人性的弱点》 名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。 -《论语.子罕》 名言警句关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。 -（晋）陶渊明 名言警句品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 -诸葛亮 名言警句百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。 （朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。 （苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 （《荀子》）感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂）高山仰止，景行行止。 （《诗经》）工欲善其事，必先利其器。（孔子）古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。 （苏轼）观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋·叶适）光阴似箭，日月如梭。 （明《增广贤文》）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》）己所不欲，勿施于人。 （论语）兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》）见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。 （《战国策》）见义不为，非勇也。（论语）江山代有才人出，各领风骚数百年。 （赵翼）金玉其外，败絮其中。（刘基）近水楼台先得月，向阳花木易为春。 （苏麟）近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）镜破不改光，兰死不改香。 （孟郊）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。 （龚自珍）鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）捐躯赴国难，视死忽如归。 （曹植）君子成人之美，不成人之恶。（论语）君子坦荡荡，小人长戚戚。 （孔子）君子忧道不忧贫。（论语）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 （《庄子》）老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。（曹操）梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 （晏殊）流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）路漫漫其修远今，吾将上下而求索。 （屈原）路遥知马力，日久见人心。（元曲·争报恩）落红不是无情物，化作春泥更护花。 （龚自珍）落霞与孤鹜齐飞，秋。 6.积极向上的古诗词,20字以内,是要是完整的岱（dài）宗夫（fú）如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦（zì）入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小 望岳，是唐代著名诗人杜甫的名篇，该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。（摘自百度文库，本人觉得是不错的一首积极向上的古诗，还有望岳2、3） 7.鼓励别人积极向上,努力进取的诗句1、诗句：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 出自：唐代·王昌龄《从军行七首·其四》 释义：边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 2、诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。 出自：唐代·李白《将进酒》 释义：上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。 3、诗句：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 出自：宋代·王安石《登飞来峰》 释义：不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。 4、诗句：只有精忠能报国，更无乐土可为家。 出自：清代·**《元旦口占用柳亚子怀人韵》 释义：只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。 5、诗句：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 出自：宋代·文天祥《过零丁洋》 释义：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 8.内容积极上进的诗词莫笑吾家苍壁小，棱层势欲摩空。相知惟有主人翁。有心雄泰华，无意巧玲珑。 宋。辛弃疾《临江仙。莫笑吾家苍壁小》 鸿鹄高飞。一举千里。羽翼已就，横绝四海。 汉。刘邦《鸿鹄歌》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》 有志者事竟成。 《后汉书。耿弇传》 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 《孟子。公孙丑下》 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 宋。陆游《书愤》 志不立，天下无可成之事。 明。王守仁《教条示龙场诸生》 男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。清。梁启超《志未酬》 9.唯美古韵诗词要积极一些的1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 3、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 5、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 6、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 7、不识庐山真面目，只缘身在此山中。 8、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。 9、俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。 10、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 |