1.《诗经·小雅·何人斯》全文何人斯彼何人斯？其心孔艰。 胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？ 维暴之云。二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？ 始者不如今，云不我可。 彼何人斯？胡逝我陈？我闻其声，不见其身。不愧于人？ 不畏于天？彼何人斯？其为飘风。 胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？祇搅我心。 尔之安行，亦不遑舍。 尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。 尔还而入，我心易也。 还而不入，否难知也。 壹者之来，俾我祇也。伯氏吹埙，仲氏吹篪。 及尔如贯，谅不我知。出此三物，以诅尔斯。 为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。 作此好歌，以极反侧。 。 2.什么是ovhm为鬼为蜮为鬼为蜮 [wéi guǐ wéi yù] 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。 贬义 出 处 《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。” 例 句 他那里肯依，说甚么皇上家抡才大典，怎容得你们~！ 近反义词 近义词 魑魅魍魉 百科释义 【拼音】：wéi guǐ wéi yù【解释】：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。【出处】：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”【示例】：他那里肯依，说甚么皇上家抡才（选拔人才）大典，怎容得你们~！ ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回 3.《何人斯》古诗原文及翻译原文 彼何人斯？其心孔艰。 胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。 二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我可彼何人斯？胡逝我陈？我闻其声，不见其身。 不愧于人？不畏于天？ 彼何人斯？其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？絺搅我心。 尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。 壹者之来，云何其盱。 尔还而入，我心易也。 还而不入，否难知也。壹者之来，俾我絺也。 伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我郑出此三物，以诅尔斯。 为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。 作此好歌，以极反侧。 译文 那究竟是什么人？他的心难测浅深。 为何去看我鱼梁，却不进入我家门？现在还有谁跟他，只有他那暴虐心！ 二人同行妻随夫，究竟是谁惹此祸？为何去看我鱼梁，却不进门慰问我？原先可不像现在，竟骂我不是好货！ 那究竟是什么人，为何堂前来往行？我只听见他声音，却总不见他形影。 你在人前不惭愧？连上天也不畏敬？ 那究竟是什么人？简直像那飘风转。 为何来时不自北？为何来时不自南？为何去看我鱼梁？只是搅得我心乱。 慢条斯理你出行，竟然没空住一晚。 忙忙你要走，油车却还有空闲。为了你这来一次，多少天我眼望穿！ 归家你入我房来，我的心儿就欢跳。 归家你不入我房，原因又有谁知道。为了盼你来一次，简直把我忧病了。 长兄吹奏那陶埙，小弟吹奏那竹篪。我与你心相连贯，能不相亲又相知？我愿神前供三牲，诅咒你竟背盟誓。 倘若真是那鬼蜮，行径也就难猜测。可你却是有头脸，行为表现没准则。 我只能作这好歌，捱过不眠长反侧。 4.谁知道《诗经.小雅.巧言》的全文并加以注释《诗经·小雅·巧言》赏析[论语说文] 诗经赏析 2010-04-22 08:41:29 阅读10 评论0 字号：大中小 《诗经·小雅·巧言》赏析 《诗经·小雅·巧言》译注题解：讽刺周王听信谗言而祸国殃民。 原 文译 文注 释悠悠昊天1，曰父母且2。无罪无辜，乱如此幠3。 昊天已威4，予慎无罪5。昊天泰幠6，予慎无辜。 乱之初生，僭始既涵7。乱之又生，君子信谗。 君子如怒8，乱庶遄沮9。君子如祉10，乱庶遄已。 君子屡盟11，乱是用长。君子信盗12，乱是用暴。 盗言孔甘13，乱是用餤14。匪其止共15，维王之邛16。 奕奕寝庙17，君子作之。秩秩大猷18，圣人莫之19。 他人有心20，予忖度之。跃跃毚兔21，遇犬获之。 荏染柔木22，君子树之。往来行言23，心焉数之。 蛇蛇硕言24，出自口矣。巧言如簧25，颜之厚矣。 彼何人斯？居河之麋26。无拳无勇27，职为乱阶28。 既微且尰29，尔勇伊何？为犹将多30，尔居徒几何31？高高远远那苍天，如同人之父与母。没有罪也没有过，竟遇大祸难免除。 苍天已经大发威，但我确实没错处。苍天不察太疏忽，但我确实是无辜。 祸乱当初刚生时，谗言已经受宽容。祸乱再次发生时，君子居然也听从。 君子闻谗如怒责，祸乱速止不严重；君子如能任贤明，祸乱难成早已终。君子屡次立新盟，祸乱因此便增长。 君子相信那盗贼，祸乱因此势暴狂。盗贼谗人话甜蜜，祸乱因此得滋养。 谗人哪能尽职守，只能为王酿灾殃。巍然宫室与宗庙，君子将它来建起。 典章制度有条理，圣人将它来订立。他人有心想谗毁，我能揣测能料及。 蹦跳窜行那狡兔，遇上猎狗被击毙。娇柔袅娜好树木，君子自己所栽培。 往来流传那谣言，心中辨别识真伪。夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。 巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。究竟那是何等人？居住河岸水草边。 没有勇力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？ 1.昊天：老天，苍天。 2.且（jū）：语尾助词。 3.幠（hū）：大。 4.威：暴虐、威怒。 5.慎：确实。 6.泰幠：太糊涂。泰，通太；幠，怠慢，疏忽。 7.僭（jiàn）：通"谮"，谗言。涵：容纳。 8.怒：怒责谗人。 9.庶：几乎。 遄沮：迅速终止。 10.祉：福，此指任用贤人以致福。 11.盟：与谗人结盟。 12.盗：盗贼，借指谗人。 13.孔甘：很好听，很甜。 14.餤（tán）：原意为进食，引伸为增多。 15.止共：尽职尽责。止，做到。 共，通"恭"，忠于职责。 16.邛：病。 17.奕奕：高大貌。寝：宫室。 庙：宗庙。 18.秩秩大猷：多而有条理的典章制度。 19.莫：制定。 20.他人有心：谗人有心破坏。 21.跃（tì）跃：跳跃的样子。毚（chán）：狡猾。 22.荏（rěn）染：柔弱貌。马瑞辰《毛诗传笺通释》谓"柔即善也，非泛言柔弱之木"。 23.行言：流言，谣言。 24.蛇（yí）蛇硕言：夸夸其谈的大话。 蛇蛇，"訑訑"之假借；訑，欺。 25.巧言如簧：说话像奏乐一样好听。 簧，笙类乐器的簧片。 26.麋（méi）：通"湄"，水边。 27.拳：勇。 28.职：主要。 乱阶：逐渐引出祸乱的一连串事件。阶，阶梯，此为比喻义。 29.微：通"癓"，小腿生疮。尰（zhǒnɡ）：借为"瘇"，脚肿。 30.犹：通"猷"，指诡计。 31.居：语助词。 徒：党徒。【赏析】 此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。 《毛诗序》云：“《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。” 作者显然饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。 无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。 二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。 谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣！作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。 故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极！此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。 “盗言孔甘，乱是用餤”无疑是送给后世当政者的一付清醒剂。吴师道云：“前三章刺听谗者，后三章刺谗人。” （见《传说汇纂》）盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。看来，愤激的情感并未使作者丧失理智！ 四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。 他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“巧言如簧”。 作者的描绘入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔。 5.张枣 何人斯 赏析张枣，“朦胧诗”以后最有才华的诗人之一，2010年3月8日凌晨因肺癌在德国去世。 《何人斯》这首诗可以说是：“诗风在此定型、线路已经确立并出现了一个新鲜的面貌”；“预示了一种在传统中创造新诗学的努力，这努力代表了一代更年轻的知识分子诗人的中国品质”。（柏桦：《左边：**时代的抒情诗人》） 同时《何人斯》这首诗迎合了他不久写出的一个诗观。这个诗观的中心是传统精神，恰好符合了他的艺术实践：“历来就没有不属于某种传统的人，没有传统的人是不可思议的，他至少会因寂寞和百无聊赖而死去。的确，我们也见过没有传统的人，比如那些极端个人主义者和浪漫主义者，不过他们最多只是热闹了一阵子，到后来却什么都没干。而传统从来就不尽然是那些家喻户晓的东西，一个民族所遗忘了的，或者那些它至今为之缄默的，很可能是构成一个传统的最优秀的成分。……如何进入传统，是对每个人的考验。总之，任何方式的进入和接近传统，都使我们变得成熟，正派和大度。只有这样，我们的语言才能代表周围每个人的环境、纠葛、表情和 饮食起居。”（《柏桦忆张枣：着迷于现代汉诗试验的诗人》） —————————————————————————————————————————— 这首诗具有极浓郁的古典诗词意境，但表达又是现代的，很难用传统的方式找到意义，但即使你读得满头雾水，你对他的文字仍忍不住迷恋。读这首诗必须先了解一首诗经： 《小雅·何人斯》 彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。 二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我可 彼何人斯？胡逝我陈？我闻其声，不见其身。不愧于人？不畏于天？ 彼何人斯？其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？絺搅我心。 尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。 尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我絺也。 伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我郑出此三物，以诅尔斯。 为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。 我复制了豆瓣上的一段赏析： 现代诗歌总是晦涩难懂却令人着迷。以前读张枣觉得他像文学家里的化学家，把各种汉字词汇文法打乱再重新排列组合，形成令人耳目一新的想象。很喜欢这首何人斯，意境平和而残暴，温情却冰冷，时而小桥流水，时而大漠孤烟。今天搜索了一下，竟意外发现《诗经》中也有以此为题的一首诗，讲述了嫠妇怨夫的故事，重章 迭句中似有恍惚梦幻之感，曾经的温存与今日的冷酷交织在一起，如怨如诉。再与张枣的对照一下，从情景到架构都十分相似，结尾却各异。诗经结尾是女人由爱生恨辗转反侧，现代诗却呼应题目“何人斯”，似乎要解答首句“那究竟是什么人”。 6.颜之厚矣”这句话的喻意是什么意思我该句出自《小雅·巧言》：“蛇蛇（读夷）硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。”意思是：夸夸其谈说大话，都是出自小人之口；说巧话、假话像在奏笙簧，脸皮实在太厚了。”这也是“厚颜无耻”成语的最早出处。 《小雅·巧言》的主题是忧谗斥谤，在揭露谗言卑劣的同时，把谗言上升到惑政乱国的高度加以斥责。《毛诗序》云：“《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。” “巧言如簧，厚颜无耻”的意思，不同于战国时代张仪、苏秦合纵连横的“游说之术”，也与毛遂的“三寸不烂之舌，强于百万之师”有本质的区别，更不等同当代人理解的“厚黑学”。它指的是那种与世俗标准相悖的“皮太厚、不知耻”的卑劣行为并阴险得逞。 据史书记载，南朝南齐的周颙 ，自命不凡，隐居北山，不肯出仕。其实此公才华平庸，隐居只不过是待价而沽。后来周颙阴招得逞，如愿出仕，并重游北山。时人孔稚珪就此写下《北山移文》，讽刺周颙假隐居以求利禄的虚伪行径，斥责周颙是一个混在草堂里滥竽充数、住在此山中冒充隐士的小人。他诱骗山中的松桂和云崖，即便在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。诗中有两句写道：“岂可使芳杜（香草名）厚颜，薜荔（香草名）蒙耻。”这是“厚颜无耻”成语形成过程中，一则有趣的故事。 |