1.求有关君臣（关系）的诗句、谚语关于"君臣"的诗句1、君臣相顾尽沾衣（唐·白居易·《长恨歌》）2、政尔良难君臣事（宋·辛弃疾·《贺新郎》）3、君臣留欢娱（唐·杜甫·《自京赴奉先县咏怀五百字》）4、君臣一梦（宋·苏轼·《行香子》）5、千载君臣鱼有水（宋·刘克庄·《念奴娇》）6、唯愿君臣千万世（宋·宋太宗·《缘识》）7、君臣已与时际会（唐·杜甫·《古柏行》）8、君臣一德、志交孚（宋·无名氏·《六州》）9、眼见他一刀两断君臣定（清·贾凫西·《木皮散人鼓词》）10、你看他鱼水君臣倒也情意高（清·贾凫西·《木皮散人鼓词》）11、君臣际会诚难（宋·曹勋·《沁园春》）12、一体君臣祭祀同（唐·杜甫·《咏怀古迹五首》）13、异代君臣莫更论（宋·苏泂·《金陵杂兴二百首》）14、君臣不易逢（宋·张镃·《杂兴》）15、五位君臣（宋·释惟一·《偈颂一百三十六首》）16、君臣相遇（宋·陈著·《水龙吟》）17、君臣一梦（宋·苏轼·《行香子 过七里濑》）18、君臣称瑞频腾奏（宋·岳珂·《宫词一百首》）19、君臣千载（宋·毛滂·《沁园春》）20、五位君臣（宋·释道宁·《偈六十九首》） 君要臣死，臣不得不死 ●立天子以为天下，非立天以为天子也；立国君以为国，非立国以为君也〈慎子〉 ●以一人治天下，不以天下奉一人（唐·张蕴古） ●国君好仁，则必无敌于天下也（宋·朱熹） ●君君、臣臣、父父、子子〈论语〉 ●天下之众本在一人（宋·周敦颐） ●吐一言可以匡俗振民，动一议可以固邦兴国（梁·王僧孺） ●治天下者惟君，乱天下者惟君（清·唐甄） ●君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣----〈孟子〉 ●为君之道，以教令为先，诛罚为后（三国·诸葛亮） ●统治者必须具备外柔内刚的气质（乔·爱略特） ●谈吐彬彬有礼，柄政独断专行（朗费罗） ●试图用暴力控制人的思想的人是暴君，而屈从于他的人则是奴隶（英格兰） ●不讲法律，一意孤行的统治者就是暴君（伏尔泰） ●国家的头号敌人是暴君，在他的统治下，国家没有法律，而只有一个统治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等就不复存在（欧里庇得斯） ●暴君统治国家就像一个倒置的圆锥体（塞·约翰逊） ●对暴君的反抗是对上帝的依从（杰弗逊） ●若有可能，奴隶也会成为暴君（塞·约翰逊） ●暴君们通常要去砍断他们爬上王位的阶梯，他们担心，如果梯 子留在那儿，别人也会爬上来（托·富勒） ●一个暴君无论杀戮多少人，也杀不掉自己的继承 者（塞涅卡） ●父子不能知其子，则无以睦一家；君不能知其臣，则无以齐万家（唐·吴兢） ●明君不能畜无用之臣，慈父不能爱无用之子（唐·王勃） ●君臣不相安，天下必亡（宋·苏轼） ●末不可以强于本，指不可以大于臂。 下轻上重，其覆必易---〈淮南子〉 ●贤君择人为佐，贤臣亦择主而辅（明·冯梦龙） ●一朝天子一朝臣（明·汤显祖） ●为君难，为臣不易〈论语〉 ●伴君如伴虎 ●谁离王冠太近，谁离死亡也就不远（丹尼尔） ●位历将相，国家之柱石臣也〈汉书〉 ●国有贤相良将，民之师表也〈史记〉 ●一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤（宋·王禹楗） ●任重者其忧不可以不深，位高其责不可以不厚（宋·王安石） ●良禽相木而栖，良臣相主而佐 ●事上之道莫若忠，待下之道莫若怒（宋·晁说之） ●为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪（汉·贾谊） ●兴利除害，尊主安民〈汉书〉 ●厉精图治，将有大为〈宋史〉 ●闲时故把忠臣慢，差时不听忠谏，危时却要忠臣干（元·郑廷玉） ●欲知宰相能否，但视天下安危（清·申涵煜） ●宰相必起于州部，猛将必发于卒伍〈韩非子〉 ●宰相之耳，待天下之心识而后能发圣神也（唐·白居易） ●宰相肚里能撑船。 2.描写“君臣”的诗句有哪些描写“君臣”的诗句有： 1、《咏怀古迹》 朝代：唐 作者：杜甫 支离东北风尘际，漂泊西南天地间。 三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。 羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。 庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。 2、《寄隐者》 朝代：唐 作者：白居易 卖药向都城，行憩青门树。 道逢驰驿者，色有非常惧。 亲族走相送，欲别不敢住。 私怪问道旁，何人复何故？ 云是右丞相，当国握枢务。 禄厚食万钱，恩深日三顾。 昨日延英对，今日崖州去。 由来君臣间，宠辱在朝暮。 青青东郊草，中有归山路。 归去卧云人，谋身计非误。 3、《杜鹃行》 朝代：唐 作者：杜甫 君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。 寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。 虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。 业工窜伏深树里，四月五月偏号呼。 其声哀痛口流血，所诉何事常区区。 尔岂摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚。 苍天变化谁料得，万事反覆何所无。 万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋。 4、 《赠溧阳宋少府陟》 朝代：唐 作者：李白 李斯未相秦，且逐东门兔。 宋玉事襄王，能为高唐赋。 常闻绿水曲，忽此相逢遇。 扫洒青天开，豁然披云雾。 葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。 惊风西北吹，飞落南溟去。 早怀经济策，特受龙颜顾。 白玉栖青蝇，君臣忽行路。 人生感分义，贵欲呈丹素。 何日清中原，相期廓天步。 5、《赠司勋萧郎中》 朝代：唐 作者：张子容 作相开黄阁，为郎奏赤墀。 君臣道合体，父子贵同时。 国以推贤答，家无内举疑。 凤池真水镜，兰省得华滋。 未睹风流日，先闻新赋诗。 江山清谢脁，花木媚丘迟。 吏部来何暮，王言念在兹。 丹青无不可，霖雨亦相期。 昔我投荒处，孤烟望岛夷。 群鸥终日狎，落叶数年悲。 渔父留歌咏，江妃入兴词。 今将献知己，相感勿吾欺。 3.描写君臣的诗句君戒专欲，臣戒专利。 荀况，战国末期思想家 荀子君臣不相安，天下必亡。 君臣名言北宋文学家 苏轼君心中无国，臣心中无君。 春秋齐国大夫 鲍叔牙人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 战国·孟轲《孟子·滕文公上》。敏：同。 “序”。这几句大意是，父子之间有骨内之亲，君臣之间有礼义之道.夫妻之间有男女之别.老少之间有尊卑之序.朋友之间有诚信之德。 ~讲的是封建社会的人际关系和行为准则.用以维系封建的社会秩序，现在人们谈封建社会的人际关系时，还常常引这几旬概括而又典型的话。孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公上》大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。 关于君臣的名言东汉末年东吴杰出军事家 周瑜臣闻之：弗知而言为不智；知而不言为不忠。为人臣不忠当死；言不审亦当死。 虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪！西汉经学家，文学家 刘向 《战国策·张仪说秦王曰》和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。故《易》曰：和气致祥，乖气致戾。 清末民初的中医药学者，传说活了268岁 李庆远 《养生自述》口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。 口对于美味，眼睛对于美色，耳朵对于好听的声音，鼻子对于香味，四肢对于安逸，（都是极喜欢的，）这是天性，（但能否享受到，）其中有命的作用，所以君子不强调天性。仁对于父子关系，义对于君臣关系，礼对于宾主关系，智慧对于贤者，圣人对于天道，（都是极重要的，）这都由命决定的，（能否得到它们，）其中也有天性的作用，所以君子不强调命的作用。 孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》。 4.描写“君臣”的诗句有哪些描写“君臣”的诗句有： 1、《咏怀古迹》 朝代：唐 作者：杜甫 支离东北风尘际，漂泊西南天地间。 三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。 羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。 庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。 2、《寄隐者》 朝代：唐 作者：白居易 卖药向都城，行憩青门树。 道逢驰驿者，色有非常惧。 亲族走相送，欲别不敢住。 私怪问道旁，何人复何故？ 云是右丞相，当国握枢务。 禄厚食万钱，恩深日三顾。 昨日延英对，今日崖州去。 由来君臣间，宠辱在朝暮。 青青东郊草，中有归山路。 归去卧云人，谋身计非误。 3、《杜鹃行》 朝代：唐 作者：杜甫 君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。 寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。 虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。 业工窜伏深树里，四月五月偏号呼。 其声哀痛口流血，所诉何事常区区。 尔岂摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚。 苍天变化谁料得，万事反覆何所无。 万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋。 4、《赠溧阳宋少府陟》 朝代：唐 作者：李白 李斯未相秦，且逐东门兔。 宋玉事襄王，能为高唐赋。 常闻绿水曲，忽此相逢遇。 扫洒青天开，豁然披云雾。 葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。 惊风西北吹，飞落南溟去。 早怀经济策，特受龙颜顾。 白玉栖青蝇，君臣忽行路。 人生感分义，贵欲呈丹素。 何日清中原，相期廓天步。 5、《赠司勋萧郎中》 朝代：唐 作者：张子容 作相开黄阁，为郎奏赤墀。 君臣道合体，父子贵同时。 国以推贤答，家无内举疑。 凤池真水镜，兰省得华滋。 未睹风流日，先闻新赋诗。 江山清谢脁，花木媚丘迟。 吏部来何暮，王言念在兹。 丹青无不可，霖雨亦相期。 昔我投荒处，孤烟望岛夷。 群鸥终日狎，落叶数年悲。 渔父留歌咏，江妃入兴词。 今将献知己，相感勿吾欺。 5.有关于古代帝王的诗句吗樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼。 远似去年今日，恨还同。 双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。 何处相思苦？纱窗醉梦中。 李煜 南唐国君 秦始皇 咸阳日丽月轮高， 千古圣雄凌紫霄。 万里长城功盖世， 九州春色竟折腰。 碧云含笑歌一统， 铁树生花赞舜尧。 度量文同存大道， 秦皇伟业越今朝。 2 汉武帝 誓灭匈奴出汉关， 征程万里凯歌还。 拓新疆域靖天下， 广阔山河视野宽。 戡乱怀柔邦本固， 抑豪扶弱与民安。 武功文治万方乐， 日月朝朝仰帝颜。 3 唐太宗 玄武门遗残血红， 鲤鱼应运化真龙。 贤明不让圣尧舜， 盛世贞观法治功。 朝野恭迎中外客， 君臣德正地天同。 江山锦绣安平泰， 史载伟名唐太宗。 4 宋太祖 身假黄袍本等闲， 兵权酒释史无前。 金銮独霸军心涣， 疆域任由胡马喧。 王道式微崩汉月， 文功衰朽锁关山。 痴心万世家天下， 大宋险为变弹丸。 5 成吉思汗 大漠雄汗，长野烽稠。 苍狼射雕，战戮不休。 策马弯弓，纵情驰游。 踏破山阙，刺穿原畴。 兼雨征程，壮志烈谋。 夺鹿咸服，举鼎何求？ 饮露嘶风，唯泄荒仇。 南讨西战，四方称酋。 开疆扩篱，经略悠悠。 怆然天地，天骄风流。 顺治皇帝《赞僧诗》 顺治十五年，玉琳禅师到京，听说自己的弟子森道座为帝剃发，就命众人集薪烧森，帝知道后，才答应蓄发。帝写了《赞僧诗》。该诗是其向往出家生活的写照，恳切感人，诗曰： 天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐； 黄金白玉非为贵，惟有袈裟披身难。 朕为大地山河主，忧国忧民事转烦； 百年三万六千日，不及僧家半日闲。 来时糊涂去时迷，空在人间走一回； 未曾生时谁是我，生我之时我是谁。 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁； 不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。 悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知； 若能了达僧家事，从此回头不算迟。 世间难比出家人，无牵无挂得安宜； 口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。 五湖四海为上客，皆因宿世种菩提； 个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。 金乌玉兔东复西，为人切莫用心机； 百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。 禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基； 古来多少英雄汉，南北山头卧黄泥。 黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差； 我本西方一衲子，为何落在帝皇家。 十八年来不自由，南征北讨几时休； 我今撒手西方去，不管千秋与万秋。 6.古代有关生死观的诗句夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东 [注释]1. 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。 2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。” 3. 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。 后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。[今译] 活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。 人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。[解说] 这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。 爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。 因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。 项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。 全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。 过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 【今译】 回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。 惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零下洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。 【作者简介】 文天祥（1236—1283），南宋爱国诗人。字履善，又字宋瑞，号文山，庐陵（今江西省吉安市）人。 南宋末，全力抗敌，兵败被俘，始终不屈于元人的威逼利诱，最后从容就义。他后期的诗作主要记述了抗击元兵的艰难历程，表现了坚贞的民族气节，慷慨悲壮，感人至深。 【注释】 ①零丁洋：在今广东中山南的珠江口。文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年（1278）十二月被元军所俘，囚于零丁洋的战船中，次年正月，元军都元帅张弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。 于是，文天祥写了这首诗。②“辛苦”句：追述早年身世及为官以来的种种辛苦。 遭逢，遭遇到朝廷选拔；起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝佑四年（1256）以进士第一名及第。 ③干戈寥落：寥落意为冷清，稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接近尾声。 南宋亡于本年（1279），此时已无力反抗。四周星：周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，故又以周星惜指十二年。 四周星即四十八年，文天祥作此诗时四十四岁，这里四周星用整数。旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年，其实本诗前两句应当合起来理解，是诗人对平生遭遇的回顾。 ④“山河”句：指国家局势和个人命运都已经难以挽回。⑤惶恐滩：在今江西万安县，水流湍急，为赣江十八滩之一。 宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。⑥“零丁”句：慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。 诗人被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。⑦汗青：史册。 纸张发明之前，用竹简记事。制作竹简时，须用火烤去竹汗（水分），故称汗青。 【赏析】 这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。 中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。 同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。 末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。 这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。 7.有哪些古代贤人经常一起切磋交流的佳话或诗句或意境【李陵答苏武书】（《西汉文》）子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚！远托异国，昔人所悲；望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然！自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。 终日无睹，但见异类，韦韝毳幕，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴；举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动。 牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。 嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。 每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家於我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。 左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳！嗟乎子卿！人之相知，贵相知心。 前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马，然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。 使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任。 意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单於临阵，亲自合围。 客主之形既不相如，步马之势又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。 死伤积野，馀不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。 当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血！单於谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战，故陵不免耳。 昔高皇帝以三十万众困於平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。 况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。 子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子、而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩於国主耳。 诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之雠，报鲁国之羞。 区区之心窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。 此陵所以仰天椎心而泣血也！足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎！昔萧、樊囚絷，韩、彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜；其馀佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。 彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至於伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。 此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。 闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。 子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。 陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。” 陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。嗟乎，子卿！夫复何言？相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下，生死辞矣。 幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念！努力自爱。 时因北风，复惠德音。李陵顿首。 【谏太宗十思疏】（魏征）臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况於明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂。 |