1. 写做人的诗句1、靖共尔位，正直是与。 出自先秦佚名的《小明》原诗节选 《小明》嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。 神之听之，式谷以女。嗟尔君子，无恒安息。 靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。 译文 长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。 神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。 应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。 2、好正直而不回兮，精诚通于明神。出自两汉班昭的《东征赋》原文节选 《东征赋》惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。 吴札称多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。 知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。 好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。 译文 人世间只有美德永垂不朽啊！身躯埋葬了还有名望长存。典范的著作里赞美不绝啊，人们敬重的是美德和仁贤。 吴国公子季扎说过：“卫国君子多而无患”，他的话不但可信而且还很灵验。后来的衰落导致了患难不断，于是那里衰败，再也没有兴盛。 我懂得上天主宰着人的命运，从此就身体力行接近仁贤。勉励自己实行高尚的言行，对人应尽忠孝、善于宽恕。 亲善正直而无怨无悔，让神明知道我的精诚。愿神灵审查并监察我的言行，保佑我真诚善良的辅佐之心。 3、宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽。出自先秦诗人屈原的《卜居》原诗节选 《卜居》“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？译文 “是宁愿凭力气除草耕作呢，还是游说于达官贵人之中来成就名声呢？是宁愿直言不讳来使自身危殆呢，还是跟从习俗和富贵者来偷生呢？是宁愿超然脱俗来保全（自己的）纯真呢，还是阿谀逢迎战战兢兢，咿咿喔喔（语无伦次地谄言献媚）来巴结妇人呢？是宁愿廉洁正直来使自己清白呢，还是圆滑求全，像脂肪（一样滑）如熟皮（一样软），来谄媚阿谀呢？4、濯清涟而不妖，中通外直。 出自宋代诗人周敦颐的《爱莲说》原诗 《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！译文 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。 从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！5、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。出自先秦时期屈原的《离骚》原诗节选 《离骚》背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。译文 违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。 忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。 雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。 宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞。 2. 形容为人服务的诗句1、鞠躬尽瘁，死而后已。——三国.诸葛亮《后出师表》 译文：勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多用来形容人的伟大。 2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐.李商隐《无题》 译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——近代.鲁迅《自嘲》 译文：这句话形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命，由此就看出作者爱憎分明，忧国忧民，在充满了骨气与战斗精神的同时又体现出了一种博大深沉的气度。 4、一为马前卒，鞭背生虫蛆。——唐.韩愈《符读书城南》 译文：比喻为别人效力的人。 5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清.龚自珍《己亥杂诗》 译文：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 3. 关于做人的名人名言20条.记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的 2.智能的人珍惜拥有的一切，平庸的人认为得不到的东西最美 3.如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握 4.也许有些人很可恶，有些人很卑鄙.而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜 5.人生短短几十年，不要给自己留下什幺遗憾.想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱 6.后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔 7.日出东海落西山，愁也一天，喜也一天.遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 8.功劳是老板的，官爵是一时的，只有身体是自己的，不要把一生心血精华卖给公司，留给家人的却是破铜烂铁 9.以健康为中心，潇洒一点，胡涂一点. 10. 走自己的路，让别人说去吧！ 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。 《韬奋文集》 ●生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 冯雪峰 ●说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 《伊索寓言》 ●诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 富兰克林 ●至诚如神。 《礼记·中庸》 真诚的最高境界有如神灵。 ●忠诚是人生的本色。 清·黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。 ●惟天下之至诚，为能化。 《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。 ●君子以言有物，而行有恒。 《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。 行：行为。恒：恒心。 君子说话有根据，做事有恒心。 ●君子以行言，小人以舌言。 《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。 ●处己、事上、临下，皆当如诚为主。 明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。 ●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。 唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。 有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。 ●文以行为本，在先诚其中。 唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。 ●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。 而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 ●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。 宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。 ●至诚则金石为开。 《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。 谓真诚最能感染人。 ●精诚所加，金石为亏。 汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。 只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。 ●诚之所感，触处皆通。 宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。 真诚能感动一切。 ●人之操履无若诚实。 宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。 ●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 ●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 ●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。 明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。 ●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。 明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。 ●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。 清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。 我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。 ●百虑输一忘，百巧输一诚。 清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。 ●神莫神于至诚。 宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。 ●诚者，圣人之本，百行之源也。 宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。 ●君子乾乾不息于诚。 宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。 君子为达到至诚而自强不息。 ●感人以诚不以伪。 清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。 以真诚而不是以虚伪感动别人。 ●修身处世，一诚之外更无余事。 明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。 ●圣人为知矣，不诚则不能化万民。 《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。 ●君子养心，莫善于诚。 《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。 ●至诚无息。 《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 ●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。 宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。 杂：杂乱。为事。 4. 关于做人方面的诗句（两句）：1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——出自《孟子·滕文公下》 译文：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。 2、非学无以广才，非志无以成学。 ——三国·诸葛亮《诫子书》 译文：不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。 3、少壮不努力，老大徒伤悲！——出自两汉佚名的《长歌行》 译文：年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。 4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——西晋陈寿《三国志·蜀书·先主传》 译文：是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。 5、察己则可以知人，察今则可以知古。——战国吕不韦《吕氏春秋·览·慎大览》 译文：通过了解自己可以了解别人，通过了解当今而了解古时。 5. 关于做人的古诗1，《夏日绝句》出自宋代李清照 原文：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 白话文释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。 2，《偶题三首》出自宋代朱熹 原文：门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。只看云断成飞雨，不道云从底处来。擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。步随流水觅溪源，行到源头却惘然。始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。 白话文释义：门外的青山上草木一团团的绿紫相间，高耸的山峰终日云遮雾绕像戴着头巾。人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云哪里来的。冲破峡谷若雷霆在滚动，无数的瀑布喷涌而出。断枝枯草没有可以停泊的地方，只好随着寒冷的碧水独自流浪。随着流水想找到溪流的源头，到了溪流的出水处却迷惑了。才相信真的源头是找不到的，还是柱着手杖欣赏随遇的潺潺美泉吧。 3，《冬夜读书示子聿》出自宋代陆游 原文：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 白话文释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 4，《观书有感二首·其一》出自宋代朱熹 原文：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。 白话文释义：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。 5，《石灰吟》出自明代于谦 原文：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 白话文释义：只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 6. 收集一些关于做人的诗词句百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） |