1. 描写平静后面有危机的诗句额，我可以把您的提问理解为忧患意识么？ 我百度了一下，copy过来。 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》 人无远虑，必有近忧。 ——《论语》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危，戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 安不忘危，盛必虑衰。——（《汉书》） 靡不有初，鲜克有终（《诗经》） 艰难困苦，玉汝于成 ——北宋文学家张载仲淹：“先天下之忧而忧” 魏征： “思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣” 孔子：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱” 魏绛：“‘居安思危’，思则有备，有备无患” 李商隐：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢” 周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 人无远虑，必有近忧。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 人无远虑，必有近忧。 君子安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，是以身安而国家可保也 2. 关于危机的古诗词如下，望采纳：危机【明·祝允明】世途开步即危机，鱼解深潜鸟解飞。 欲免虞罗惟一字，灵方千首不如归。绝句【 宋·杭地士人】天目山前水啮，天心地脉露危机。 西周浸冷觚棱月，未必迁岐说果非。烟波即事【宋·陆游】雕胡炊饭芰荷衣，水退浮萍尚半扉。 莫为风波羡平地，人间处处是危机。赠郭道人【宋·戴复古】灭性能安乐，深居绝是非。 英雄行险道，富贵隐危机。纸被如绵软，藜羹胜肉肥。 苍苔满山径，最喜客来希。省过【宋·程端蒙】此道从来信不疑，安行何处履危机。 无心更与世俯仰，有口不谈人是非。悔吝愆尤须谨细，存亡得失要知几。 师门有意无人会，一饷忘言对落晖。访南湖晦崖讲主【宋·释智愚】讲堂迷却散花人，百万茫茫徒苦辛。 绝处逢生机路活，定应尊者是前身。诗句：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——游山西村【宋·陆游】。 3. 形容危机的句子文明的败血症：每个单位（家族、王朝、企业、事业）总是一代不如一代，而且只有外部力量才能收拾残局。 农业文化倾向于自然状态，不鼓励人们超越直接生活经验，去追求对象世界、彼岸世界的生命意义，这注定它发展的极限。事实上，中国文化中原本并没有“发展、进步”的观念，只有“轮回运转”、“治**替”、“分合循环”的观念。 当人的基本生存需要得到满足后，便容易陷入没有更高需要的生产空虚之中，只有个别人从文化消费和文化游戏中获得新的娱乐，大部分人或放纵自己本能的肉欲（饱暖思淫欲），或以相互间财富、名誉、地位、权力的占有与争夺为新的目标。 当有限的土地和无限膨胀的人口发生矛盾时，消费膨胀和贫富分化，使传统农业生产不堪重负。小国寡民的自然状态就会 4. 描写平静后面有危机的诗句额，我可以把您的提问理解为忧患意识么？我百度了一下，copy过来。 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》 人无远虑，必有近忧。 ——《论语》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危，戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 安不忘危，盛必虑衰。 ——（《汉书》） 靡不有初，鲜克有终（《诗经》） 艰难困苦，玉汝于成 ——北宋文学家张载仲淹：“先天下之忧而忧” 魏征： “思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣” 孔子：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱” 魏绛：“‘居安思危’，思则有备，有备无患” 李商隐：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢” 周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 人无远虑，必有近忧。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 人无远虑，必有近忧。 君子安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，是以身安而国家可保也。 |