1.和凤凰有关的典故及名称一、和凤凰有关的典故 1、凤鸣岐山 凤鸣岐山的典故，指的是周朝将兴盛前，岐山有凤凰栖息鸣叫，人们认为凤凰是由于文王的德政才来的，是周兴盛的吉兆。 也以凤比喻周文王。 岐山是周朝的发源地，也叫西岐，现在的地方是陕西省宝鸡市岐山县。 凤凰，祥鸟，雄曰凤，雌曰凰，天下有德乃现。这是一般辞书对“凤凰”的解释。 传说周文王在岐山时，有凤凰来岐山。 2、吹箫引凤 相传春秋时，秦穆公有一个女儿，名叫弄玉，姿容绝世，聪明无比，喜好音律，善于吹笙。 她吹起玉笙来，声如凤凰啼鸣。秦穆公在宫内筑凤楼让她居住，楼前筑有高台，名叫凤台。 秦穆公想为女儿择婿，弄玉发誓说：“必须选择一个善于吹笙的人。” 穆公派人四处寻访善于吹笙的人，都不能如愿。 一天，弄玉梦见一个美男子说：“我是太华山（即华山）的主人，上帝命我与你缔结姻缘。”并以玉笙为之吹奏《华山吟》第一弄。 弄玉遂将梦中情景告诉穆公，穆公遂派大臣孟明到华山寻访。 孟明在华山找到一位擅长吹箫的人，名叫萧史，同载而归。 孟明引萧史拜见穆公，穆公让他吹奏。萧史奏第一曲，清风习习而来；奏第二曲，彩云四合；奏第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中，孔雀数双，栖集于林际，一时百鸟和鸣，经时方散。 穆公遂将女儿弄玉嫁给他，夫妻和睦，恩爱甚笃。 萧史教弄玉吹箫，学会《来凤之曲》。 有天晚上，夫妇在月下吹箫，竟有紫凤飞来聚于凤台之左，赤龙飞来盘踞凤台之右。萧史说：“我本是天上神仙，上帝看人间史籍散乱，命我下凡整理。 ……周人以我有功于史，就称我为萧史，到今天，我已经经历了一百多年的沧海桑田。 上帝命我为华山之主，与你有夙缘，故以箫声作合，成就了这段姻缘。 然而我不能久住人间，今龙凤来迎，可就此离去。”于是，萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。 就在这天夜晚，有人于太华山听到了凤鸣的声音。这则美丽的神话传说，把琴瑟和谐、鸾凤和鸣诗化了。 3、凤求凰 汉代还流传一个故事：文学家司马相如，少年家贫。有一次被一个叫卓王孙的富商邀去饮酒，无意中发现卓王孙有一在家寡居的年轻女儿，叫卓文君。 相如一见钟情，就弹起凤凰琴，唱起“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”表示爱慕之情。卓文君听了十分感动，于是连夜随司马相如私奔，后结成夫妇。 “凤求凰”一词，从此用来喻青年男女之间的爱情。 4、凤凰涅槃 凤凰有个传说：浴火重生。 相传在五百年前，有一种神鸟，集香木自焚，然后从死灰中复活，美艳非常不再死，是以，称为不死鸟，也就是凤凰。关于凤凰还有一说，说凤凰是死神的使者，负责勾走人的魂魄，好人升天，坏人入地。 部分地区还流传着“凤凰勾魂”的传说。 5、得凤之象 相传凤能知天下治乱兴衰，是中国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。 二、和凤凰有关的名称 凤皇、丹鸟、火鸟、鶤鸡。 参考资料来源：百度百科—凤凰 （中国古代传说中的瑞鸟）。 2.和凤凰有关的成语典故凤凰来仪 （fèng huáng lái yí） 解释：仪：容仪。 凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。 出处：唐·柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒。” 示例：自魏即位以来，麒麟降生，~。 ★明·罗贯中《三国演义》第八十回 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。） 凤凰于飞 （fèng huáng yú fēi） 解释：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。 常用以祝人婚姻美满。 出处：唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。 凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。” 示例：~，梧桐是依。 噰噰喈喈，福禄攸归。 ★唐·颜真卿《和政公主神道碑》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。 ） 凤凰在笯 （fèng huáng zài nú） 解释：笯：鸟笼。 凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。 出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。” 示例： 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。 ） 景星凤凰 （jǐng xīng fèng huáng） 解释：传说太平之世才能见到景星和凤凰。 后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。 出处：宋·苏轼《梦作司马相如求画赞》：“景星凤凰，以见为宠。” 示例：学者仰之，如~，争先见之为快。 ★《宣和书谱·隶书叙论》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。） 老鸹窝里出凤凰 （lǎo guā wō lǐ chū fèng huáng） 解释：老鸹：乌鸦。比喻在卑微的环境中产生杰出的人物。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“三姑娘的混名儿叫‘玫瑰花儿’：又红又香，无人不爱，只是有刺扎手。可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’。” 示例：咱马家祖宗八代没出过排场人，轮到你捞到印把子，这就叫粪堆上生棵灵芝草，~。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第二章 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。 ） 鸦窝里出凤凰 （yā wō lǐ chū fèng huáng） 解释：乌鸦的窝里生出了凤凰。 比喻贫苦人家培养出了才化的人物。 出处：宋·释普济《五灯会元》卷十二：“僧问：‘如何是异类？’显端曰：‘鸦巢生凤。 ’” 示例：老的每道，这个是谁，是陈妈妈家大的个孩儿。嗨！~。 ★元·关汉卿《陈母教子》第二折 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。） 3.关于凤凰的传说、典故或者语句1.凤凰于飞，翙翙其羽。 ——《诗经》2.凤鸣于岐。3.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 ——李商隐和南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（泉不饮。——《庄子》4.“黄帝即位施惠。 承天一道，修德，唯仁是纡，宇内和平，未见凤皇。唯思其象，夙昧晨兴，乃招天老而问之曰：‘凤象如何？’天老对曰：‘夫凤，鸿前，鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身。 燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、挟义，小音金，大音鼓。 延颈、奋翼、五彩备举，鸣动八风，气应时雨。食有质，饮有仪。 往即文始，来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵，律五音、览九德。 天下有道，得凤象之一则凤过之。得凤象之二则凤翔之，得凤象之三则凤集之。 得凤象之四则凤春秋下之。得凤象之五，则凤没身居之。 黄帝曰：“于戏，允哉！朕何敢与焉？”于是黄帝乃服黄衣、戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶，西面，再拜，稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命。 ’凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。” ——《韩诗外传》。 4.和凤凰有关的成语典故凤凰来仪 （fèng huáng lái yí） 解释：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。 出处：唐·柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒。” 示例：自魏即位以来，麒麟降生，~。 ★明·罗贯中《三国演义》第八十回 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。。） 凤凰于飞 （fèng huáng yú fēi） 解释：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。 出处：唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。” 示例：~，梧桐是依。噰噰喈喈，福禄攸归。 ★唐·颜真卿《和政公主神道碑》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。。） 凤凰在笯 （fèng huáng zài nú） 解释：笯：鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。 出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。” 示例： 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。。） 景星凤凰 （jǐng xīng fèng huáng） 解释：传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。 出处：宋·苏轼《梦作司马相如求画赞》：“景星凤凰，以见为宠。” 示例：学者仰之，如~，争先见之为快。 ★《宣和书谱·隶书叙论》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。。） 老鸹窝里出凤凰 （lǎo guā wō lǐ chū fèng huáng） 解释：老鸹：乌鸦。比喻在卑微的环境中产生杰出的人物。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“三姑娘的混名儿叫‘玫瑰花儿’：又红又香，无人不爱，只是有刺扎手。可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’。” 示例：咱马家祖宗八代没出过排场人，轮到你捞到印把子，这就叫粪堆上生棵灵芝草，~。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第二章 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。。） 鸦窝里出凤凰 （yā wō lǐ chū fèng huáng） 解释：乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。 出处：宋·释普济《五灯会元》卷十二：“僧问：‘如何是异类？’显端曰：‘鸦巢生凤。’” 示例：老的每道，这个是谁，是陈妈妈家大的个孩儿。嗨！~。 ★元·关汉卿《陈母教子》第二折 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。。） 5.凤凰的传说典故一、凤育九雏 “九雏”出自《晋书·帝纪第八·穆帝哀帝废帝海西公纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。” 后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。“九雏”的具体类别名称以及形象并未提及。 之后随着各种宗教信仰与民间传说不断演绎融合，九雏的说法不断丰富，未有定论。 二、凤栖于梧 梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。 《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。 《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”，凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而侍。 三、得凤之象 相传凤能知天下治乱兴衰，是中国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”。 古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。南齐·谢兆《永明乐十首》：“彩凤鸣朝阳，元鹤舞清商；瑞此永明曲，千载为全皇。” 四、吹箫引凤 相传春秋时，秦穆公有一个女儿，名叫弄玉，姿容绝世，聪明无比，喜好音律，善于吹笙。她吹起玉笙来，声如凤凰啼鸣。 秦穆公在宫内筑凤楼让她居住，楼前筑有高台，名叫凤台。 秦穆公想为女儿择婿，弄玉发誓说：“必须选择一个善于吹笙的人。” 穆公派人四处寻访善于吹笙的人，都不能如愿。 一天，弄玉梦见一个美男子说：“我是太华山（即华山）的主人，上帝命我与你缔结姻缘。” 并以玉笙为之吹奏《华山吟》第一弄。弄玉遂将梦中情景告诉穆公，穆公遂派大臣孟明到华山寻访。 孟明在华山找到一位擅长吹箫的人，名叫萧史，同载而归。孟明引萧史拜见穆公，穆公让他吹奏。 萧史奏第一曲，清风习习而来；奏第二曲，彩云四合。 奏第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中，孔雀数双，栖集于林际，一时百鸟和鸣，经时方散。 穆公遂将女儿弄玉嫁给他，夫妻和睦，恩爱甚笃。 萧史教弄玉吹箫，学会《来凤之曲》。 有天晚上，夫妇在月下吹箫，竟有紫凤飞来聚于凤台之左，赤龙飞来盘踞凤台之右。萧史说：“我本是天上神仙，上帝看人间史籍散乱，命我下凡整理。 ……周人以我有功于史，就称我为萧史，到今天，我已经经历了一百多年的沧海桑田。 上帝命我为华山之主，与你有夙缘，故以箫声作合，成就了这段姻缘。 然而我不能久住人间，今龙凤来迎，可就此离去。” 于是，萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。 就在这天夜晚，有人于太华山听到了凤鸣的声音。这则美丽的神话传说，把琴瑟和谐、鸾凤和鸣诗化了。 五、凤求凰 汉代还流传一个故事：文学家司马相如，少年家贫。有一次被一个叫卓王孙的富商邀去饮酒，无意中发现卓王孙有一在家寡居的年轻女儿，叫卓文君。 相如一见钟情，就弹起凤凰琴，唱起“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”表示爱慕之情。 卓文君听了十分感动，于是连夜随司马相如私奔，后结成夫妇。 “凤求凰”一词，从此用来喻青年男女之间的爱情。大概是由于这些优美动人的故事传说，在装饰纹样上便出现了“吹笙舞凤”、“吹箫引凤”、“鸾凤和鸣”、“鹤飞凤舞”、“百鸟朝凤”“龙凤呈祥”等一系列寓意吉祥的图案。 凤纹形象已不再那么神秘朦胧和似是而非了，凤鸟图案已成为一种清新、生动、活泼的艺术形象，逐渐发展为民族装饰艺术的代表和象征之一。 参考资料来源：百度百科--凤凰 （中国古代传说中的瑞鸟）。 6.古代诗词中凤辖一词有何典故据唐•韦绚《刘宾客 嘉话录》载，相传汉宣帝把一辆皂盖 车赐给大将军霍光。 每到夜间，车辖 （车轴两端的销钉）上用作装饰的金 凤凰便不知去向，天亮后才回来。有个叫黄君仲的在北山张网捕鸟，一 日捕得一只凤凰，到手化作紫金的，于是献给宣帝。 宣帝把它安放在承 露盘上。但一会又化为飞凤，飞入霍光家，依旧停在车辖上。 以后宣帝常 常乘坐这辆车出游。宣帝死后，这只凤凰飞走，再也没有回来。 后遂以指 车辖上所饰的凤凰，也指饰有凤凰 的车辖。唐•郭良（题李将军山亭》 诗：“凤辖将军位，龙门用隶家。” 唐•骆宾王《秋水》诗曲鸥弦 动，随轩凤辖惊。”。 |