1.描写老将复出的诗老将行 王维 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿！ 一身转战三千里，一剑曾当百万师。 汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。 卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。 自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。 昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。 路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。 苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。 誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。 贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。 节使三河募年少，诏书五道出将军。 试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾军。 莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。 《老将行》是唐代诗人王维的作品。此诗写一老将年少勇战，转战沙场，后因“无功”被弃，然而他自不服老，在边地烽火重燃时，他壮心复起，仍想为国立功。全诗分三部分，开头十句是第一部分，写老将青少年时代的智勇、功绩和不平遭遇；中间十句为第二部分，写老将被遗弃的清苦生活；最后十句为第三部分，写边烽未息，老将时时怀着请缨卫国杀敌的衷肠。诗中大量用典，几乎句句对仗，层次分明，自始至终洋溢着爱国激情，格调苍凉悲壮，但哀而不伤。 2.关于乾坤的诗句吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 乾坤名言 唐·杜甫《登岳阳楼》。岳阳楼：在今湖南省岳阳市，唐朝开元年间始建，下临洞庭潮，高三层，为游览胜地。吴楚：我国古代吴国和楚国的故地，大约包括现在长江中下游的江、浙、赣、湘西等地。坼（chē彻）：分裂开。乾坤：天地。这两句大意是：东南方的吴楚大地被洞庭湖分割成两大块，整个天地像是日夜浮浸在洞庭湖之中。这是我国古代诗歌中描写洞庭湖最有名的句子，表现了洞庭湖浩淼无涯和雄浑博大的气势。可用来描写洞庭湖水，后一句也可用于描写其他的湖泊和海洋。 唐代诗人 杜甫 《登岳阳楼》 江汉思归客，乾坤一腐儒。 唐·杜甫《江汉》。江汉：长江汉水。乾坤：指天地。腐儒：迂腐而无用的儒生，这里是作者自指，含有自嘲而兼自负的意思。这两句大意是，我是滞留江汉思归未归之人，也是天地间一个迂腐无用的懦生。这是杜甫离蜀出峡，流寓湖北江陵、公安等地时所作。~两句表现出作者飘泊天涯、北归无望的窘境，也表现了心忧社稷而报国无门的悲观。他以自嘲中含有自负的口吻，倾吐了怀才见弃的郁郁不平之气。 3.10分,形容一个人能文善武的诗句文能提笔安天下，武能上马定乾坤 三国演义》诗一（颂关羽）： 汉末才无敌，云长独出群， 神威能奋武，儒雅更知文。 天日心如镜，《春秋》义薄云， 昭然垂千古，不止冠三分。 《三国演义》诗二（颂姜维） 天水夸英俊，凉州产异才。 系从尚父出，术奉武侯来。 大胆应无惧，雄心誓不回。 成都身死日，汉将有余哀。 《三国演义》诗三（颂邓艾） 自幼能筹画，多谋善用兵。 凝眸知地理，仰面识天文。 马到山根断，兵来石径分。 功成身被害，魂绕汉江云。 《三国演义》诗四（颂周瑜） 赤壁遗雄烈，青年有俊声。 弦歌知雅意，杯酒谢良朋。 曾谒三千斛，常驱十万兵。 巴丘终命处，凭吊欲伤情。 4.力挽狂澜定乾坤出自那首诗出自唐·韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。” 比喻尽力挽回危险的局势并且扭转乾坤、反败为胜。动宾式；作谓语、定语等。 作品原文编辑 进学解 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰（1）：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张（2）。 拔去凶邪，登崇畯良（3）。占小善者率以录，名一艺者无不庸（4）。 爬罗剔抉，刮垢磨光（5）。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公（6） 。” 言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编（7）。 记事者必提其要，纂言者必钩其玄（8）。贪多务得，细大不捐。 焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年（9）。先生之业，可谓勤矣。 觝排异端，攘斥佛老（10）。补苴罅漏，张皇幽眇（11）。 寻坠绪之茫茫（12），独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。 先生之于儒，可谓有劳矣。 沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家（13） 。 上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲（14）。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。 少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。 然而公不见信于人，私不见助于友（15）。跋（16）前踬后，动辄得咎暂为御史，遂窜南夷（17） 。 三年博士，冗不见治（18）。命与仇谋，取败几时（19）。 冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。 不知虑此，而反教人为（20）？” 先生曰：“吁，子来前（21）！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也（22）。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也（23） 。 登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也（24）。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行（25）。 荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵（26）。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也（27）？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众（28）。 犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食（29）。踵常途之役役，窥陈编以盗窃（30）。 然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。 若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳（31），忘己量之所称，指前人之瑕疵（32），是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也（33）。 注释译文编辑 注释 （1）国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。 唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。 太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。 （2）嬉：戏乐，游玩。随：因循随俗。 治具：治理的工具，主要指法令。《史记·酷吏列传》：“法令者，治之具。” 毕：全部。张：指建立、确立。 （3）畯（jùn）：通“俊”，才智出众。 （4）率：都。 庸：通“用”，采用、录用。 （5）爬罗剔抉：意指仔细搜罗人才。 爬罗：爬梳搜罗。剔抉：剔除挑选。 刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。 （6）有司：负有专责的部门及其官吏。 （7）六艺：指儒家六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。 《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中，另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”春秋战国时期，各种学派兴起，著书立说，故有“百家争鸣”之称。 （8）纂：编集。纂言者，指言论集、理论著作。 （9）膏油：油脂，指灯烛。晷（guǐ）：日影。 恒：经常。兀（wù）兀：辛勤不懈的样子。 穷：终、尽。 （10）异端：儒家称儒家以外的学说、学派为异端。 《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”朱熹集注：“异端，非圣人之道，而别为一端，如杨、墨是也。” 焦循补疏：“异端者，各为一端，彼此互异。”攘（rǎng）：排除。 老：老子，道家的创始人，这里借指道家。 （11）苴（jū）：鞋底中垫的草，这里作动词用，是填补的意思。 罅（xià）：裂缝。皇：大。 幽：深。眇：微小。 （12）绪：前人留下的事业，这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为，儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲，以后就失传了，而他以继承这个传统自居。 （13）英、华：都是花的意思，这里指文章中的精华。 （14）姚姒（yáo sì）：指 虞舜 和 夏禹 （15）见信、见助：被信任、被帮助。 “见”在动词前表示被动。 （16）跋（bá）：踩。 踬（zhì）：绊。语出《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。” 意思说，狼向前走就踩着颔下的悬肉（胡），后退就绊倒在尾巴上。形容进退都有困难。 辄：常常。 。 |