1.民国·俞陛云《宋词选释》：絮飞花落,每易伤春,此独作旷达语译文：民国俞陛云（人名）说《宋代词选释》：花开花落絮飞，每易伤春，这只是作旷达语。 下阙满墙内外的人，关你什么事，大概偶然听到秋千笑语，发这妙想，多情而实际上没有感情，就是色就是空，他有觉悟吗？这是他对苏轼一首词评价蝶恋花·春景花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼名家评论清·王士祯《花草蒙拾》：“枝上柳绵”，恐屯田缘情绮靡，未必能过。孰谓坡但解“大江东去”耶？ 髯直是轶伦绝群。 清·王运《湘绮楼评词》：此则逸思，非文人所宜。民国·俞陛云《宋词选释》：絮飞花落，每易伤春，此独作旷达语。 下阕墙内外之人，干卿底事，殆偶闻秋千笑语，发此妙想，多情而实无情，是色是空，公其有悟耶？。 2.宋词选有哪些文章水调歌头 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 蝶恋花 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。 墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 念奴娇赤壁怀古 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。 多情炼宋词李清照声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁忺摘。 守著窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个、愁字了得。醉花阴 薄雾浓云愁永昼。 瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。 莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。临江仙庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。 感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情如梦令昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道"海棠依旧"。 "知否？知否？应是绿肥红瘦。"武陵春风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。一剪梅红藕香残玉簟秋。 轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。晏殊浣溪沙一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。踏莎行祖席离歌，长亭别宴。 香尘已隔犹回面。居人匹马映林嘶，行人去棹依波转。 画阁魂消，高楼目断。斜阳只送平波远。 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。浣溪沙一向年光有限身。 等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。 木兰花燕鸿过后莺归去。细算浮生千万绪。 长于春梦几多时，散似秋云无觅处。闻琴解佩神仙侣。 挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。 玉楼春绿杨芳草长亭路 年少抛人容易去 楼头残梦五更钟 花底离愁三月雨 无情不似多情苦 一寸还成千万缕 天涯地角有穷时 只有相思无尽处晏几道临江仙梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。 落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。 琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。 御街行街南绿树春饶絮。雪满游春路。 树头花艳杂娇云，树底人家朱户。北楼闲上，疏帘高卷，直见街南树。 阑干倚尽犹慵去。几度黄昏雨。 晚春盘马踏青苔，曾傍绿阴深驻。落花犹在，香屏空掩，人面知何处。 虞美人曲阑干外天如水。昨夜还曾倚。 初将明月比佳期。长向月圆时候、望人归。 罗衣著破前香在。旧意谁教改。 一春离恨懒调弦，犹有两行闲泪、宝筝前。生查子关山魂梦长，鱼雁音尘少。 两鬓可怜青，只为相思老。纱窗，说与人人道。 真个别离难，不似相逢好。蝶恋花 醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。 斜月半窗还少睡。画屏闲展吴山翠。 衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。 温庭筠[唐]梦江南千万恨，恨极在天涯。 山月不知心里事， 水风空落眼前花。 摇曳碧云斜。望江南梳洗罢， 独倚望江楼。 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲张先千秋岁 数声鶗鴂，又报芳菲歇。 惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。 永丰柳，无人尽日飞花雪。莫把幺弦拨。 怨极弦能说。天不老，情难绝。 心似双丝网，中有千千结。夜过天仙子.时为嘉禾小倅，以病眠不赴府会 天仙子.时为嘉禾小倅，以病眠不赴府会 水调数声持酒听。 午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，临晚镜。 伤流景。往事后期空记省。 沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。 重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。 明月落红应满径。青门引 春思 乍暖还轻冷。 风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。 楼头画角风吹醒。入夜重门静。 那堪更被明月，隔墙送过秋千影。李之仪卜算子 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。陈亮水龙吟 闹花深处层楼，画帘半卷东风软。 春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。迟日催花，淡云阁雨，轻寒轻暖。 恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和燕。 寂寞凭高念远。 向南楼、一声归雁。金钗斗草，青丝勒马，风流云散。 罗绶分香，翠绡封泪，几多幽怨。正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。 张孝祥六州歌头 长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。 黯销凝。 3.求凄美的宋词名篇10句温庭筠 梦江南（二首） 千万恨，恨极在天涯。 山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。 梳洗罢，独依望江楼。 过尽千帆皆不是，斜晖①脉脉②水悠悠，肠断白苹洲③。 【作者简介】 温庭筠本名歧，字飞卿，唐代太原人。 少负才名，然屡试不第。又好讥讽权贵，多 犯忌讳，因而长期抑郁，终生不得志。 他精通音律，熟悉词调，在词的格律形式上，起 了规范化的作用。艺术成就远在晚唐其他词人之上。 其词题材较狭窄，多红香翠软，开 “花间词”派香艳之风。有些词在意境的创造上，表现了他杰出的才能。 他善于选择富 有特征的景物构成艺术境界，表现人物情思，文笔含蓄，耐人寻味。有《温庭筠诗集》、《金奁集》，存词70余首。 【注释】 ①斜晖：偏西的阳光。 ②脉脉：相视含情的样子。 后多用以寄情思。 ③白苹洲：长满了白色苹花的小洲。 【评解】 《梦江南》是温庭筠的名作。写思妇的离愁别恨。 第一首，写思妇深夜不寐，望月 怀人。第二首，写思妇白日倚楼，愁肠欲断。 两首词以不同场景塑造同一类人物。一个 是深夜不寐，一个是晨起登楼，都写得朴素自然，明丽清新，没有刻意求工、雕琢辞句， 却能含思凄婉，臻于妙境。 刻画人物，形象、生动、传神，揭示人物心理，细腻、逼真， 足见作者技巧纯熟，既擅雕金镂玉的瑰丽之作，又有凝练的绝妙好词。 【集评】 《 【集评】 张惠言《词选》卷一：此感士不遇之作也。 篇法仿佛《长门赋》，而用节节逆叙。 此章从梦晓后领起“懒起”二字，含后文情事。 “照花”四句，《离骚》初服之意。 陈廷焯《白雨斋词话》卷一：飞卿词如“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”，无限伤心， 溢于言表。 张燕瑾《唐宋词选析》：这首《菩萨蛮》不仅称物芳美，也具有“其文约，其词微” 的特点，富有暗示性，容易使人产生种种联想。 《中国历代诗歌各篇赏析》：在这首词里，作者将许多可以调和的颜色和物件放在 一起，使它们自己组织配合，形成一个意境，一个画面，让读者去领略其中的情意，这 正是作者在创造词的意境上，表现了他的独特的手法。 南歌子 手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。偷眼暗形相①，不如从嫁与②，作鸳鸯。 【注释】 ①暗形相：暗中打量。 ②从嫁与：就这样嫁给他。 【评解】 待嫁的女子，带着心爱的金鹦鹉，穿起了绣着凤凰的彩衣，暗中左顾右盼，偷偷打 量，心想就这样嫁给他，作一生的鸳鸯吧。这首小令，明丽自然而富于情韵，具有浓郁 的民歌风味。 一说“手里金鹦鹉，胸前绣凤凰”二句指贵公子，即拟嫁与之人，亦通。 【集评】 胡国瑞《论温庭筠词的艺术风格》：因为感情的充沛，使那浓丽的辞藻适当地发挥 了它们光辉作用。 这首词所描写的青年男女恋爱情节及其所表现的既缠绵而又真率，颇 有民歌风味的余风，这应是它所以令人感到新鲜活泼的重要原因。 《栩庄漫记》：“不如从嫁与，作鸳鸯”，盖有乐府遗风。 夏承焘《唐宋词欣赏》：温庭筠写爱情的词，最明朗的象“偷眼暗形相，不如从嫁 与，作鸳鸯。”他至多只能说到这样，与韦庄的作品比较起来，仍是婉约含蓄的。 司空图 酒泉子 买得杏花，十载归来方始坼①。假山西畔药阑东，满枝红。 旋②开旋落旋成空。 白发多情人更惜。 黄昏把酒祝东风。且从容③。 【作者简介】 司空图，字表圣，河中虞乡（今山西虞县）人。咸通末年进士，官至中书舍人。 黄 巢起义后，隐居中条山王官谷。朱温代唐后，召其任礼部尚书，不食而死。 他是晚唐著 名的山水诗人，词亦清雅可爱。著作有《一鸣集》。 【注释】 ①坼（chè）：裂开。 ②旋：俄顷之间。 ③从容：舒缓，不急进。 【评解】 司空图生于晚唐，身经乱世，对眼前事物易生感慨。 这首小词，感时伤世，借花抒 怀。明知满枝红杏“旋开旋落旋成空”，却依然从容酹酒，遥祝东风，愿留春光暂驻。 画意诗情，深深吸引了读者。 【集评】 唐圭璋《唐诗纪事》，司空图隐王官谷。 每岁时词祷歌舞，与闾里耆老相乐。有 《酒泉子》云云。 俞陛云《唐五代两宋词选释》：表圣为唐末完人。此词借花以书感。 明知花落成空，而酹酒东风，乞驻春光于俄顷，其志可哀。表圣有绝句云：“故国 春归未有涯，小栏高槛别人家。 五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花。”与此词同慨，隐 然有黍离之怀也。 杨柳枝 桃源①仙子不须夸，闻道惟裁一片花②。何似浣纱溪③畔住，绿阴相间两三家。 【注释】 ①桃源：桃花源。 ②一片花：陶渊明《桃花源记》谓桃源洞外有桃花林，“芳草鲜美，落英缤纷”云 云。 ③浣纱溪：又名若耶溪，在浙江绍兴市南，即西施浣纱处。 【评解】 江南山青水秀，风光旖旎，胜似传说中的桃源仙境。 词人用淡雅的笔墨，传达出人 间春色的无限情韵。司空图诗宗王维山林隐逸之风，其词亦然，清新自然，雅洁可爱。 张 曙 浣溪纱 枕障薰炉①隔绣帷②，二年终日苦相思，杏花明月始相知。 天上人间何处去？旧 欢新梦觉来时，黄昏微雨画帘垂。 【作者简介】 张曙小字阿灰，四川成都人。侍郎张祎之从子。 唐昭宗龙纪元年进士，官至拾遗。 曙工诗善词，才名籍甚。 颇为乡里所重。 【注释】 ①薰炉：炉烟薰香。 薰：香草，亦香气也。 ②帷：屏幔，帐幕。 绣帷：锦绣的帷幔。 4.怎样写诗你是问诗歌还是诗词？若诗歌的话，我无法回答你；若诗词的话，我之前写了一篇学诗课程，可贴上来给你参考. 说明： ●关于本课程，我是以各大院校的中文系基础课程为本，根据学习诗词的特殊需要作出调整和增添而成的.适用于有心学好诗词的朋友，对于无心写好诗词的朋友就没必要看了. ●所谓“授人以渔”，故此下面主要列举了书目及说明了使用方法. 学前要则： 一、参与劳动，多做运动，每天保证流汗四五升以上.否则学诗词很容易学进歧途，变成老穷酸. 二、全文分三大部分，对应学诗的三个阶段，可以按部就班. 三、每部分由“精读、朗诵、工具、泛读、练习”四个栏目组成.精读，要求仔细阅读，认真理解；朗诵，不强制记忆（能背下当然更好），以培养语感为主；工具，主要是各类工具书；泛读，知识性、趣味性阅读，浏览便可. 第一阶段 精读类： 《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》 ●注： 这两本书很厚，可以选自己喜欢的篇章阅读，没必要一页页翻到底.如果实在嫌厚，可以用《唐诗小札》及《唐宋名家词导读》代替. ★目的： 学会如何欣赏一首诗. 朗诵类： 《唐诗选》、《宋词选》 ●注：繁体版.学诗之人，繁体字可以不用，但不能不懂.终究学诗绕不过繁体字这一关的，不懂得准确辨析繁体字的话，诗也很难学得深.后面会细述个中缘由. ●又注：每天起码朗诵半个小时以上，念完一遍从头再念. ●又注：无须深入求解，只要明白诗句的意思，读顺了口就行. ★目的：培养语感. 应用类： 《白香词谱》（或《唐宋词格律》）、《诗词格律概要》、《辞海》 ●注：在诗词写作中有格律的要求，一方面需要全篇合字数、合平仄，另一方面押韵也要按照约定俗成的规律. ●又注：《白香词谱》和《诗词格律概要》主要解说字数、平仄的要求.押韵方面需要《佩文诗韵》和《词林正韵》，这两本书一般都附录在前两本书里，无须单独购置. ●又注：建议从网上下载一个版本优的《佩文诗韵》和《词林正韵》，打印一份随身携带，方便使用. ●又注：《辞海》是字典.比较厚，而且不属于古汉语专用，但其中的词条包罗万有，读诗时有什么看不明白的去查一下，常见历史人物和典故及常用文言都可以查得到. 泛读类： 各朝代著名诗人生平的传记，四大名著， ●注：市面上版本不少，选自己喜欢的吧. ★目的：增加兴趣. 练习： 一、找自己喜欢的诗进行仿写，或者沿用前人的题材，自己重新演绎.这个阶段是一定写不出好东西的，目的仅仅是练习.又，不要去强调表现自我、宣泄情感等等，那需要相当的写作技术来支持. 二、这个时期最好严格按照格律来练习.如果静不下心来琢磨格律的话，有可能为日后的学习埋下祸端.无论能否遵照格律，都必须要清楚一点：格律不是限制、不是死板的形式，它是你写好一首诗最好的工具.写诗好比钉钉子，格律好比锤子，熟手工人也许可以用石头甚至手掌代替，但终究是不如锤子好用的.即使一些场合无法使用锤子了，必须用其他工具代替，那也得懂打钉子才行，而没拿过锤子的人又怎么学得会打钉子呢？ 三、无须苛求每一首习作的质量，因为想苛求也没这能力，反倒搞得自己很迷茫.只须多练就可以. 四、这个时期的学习目的就是感受下诗词写作是什么一回事，也打好日后写作的一些感性方面的基础. 第二阶段 精读类： 《写作概要》、《文学概论》、《古代汉语》 ●注：选各大高校的教材通常会比较客观. ●又注：这部分绝对要学扎实.认真学习的话，少则半年，多则一年，就能基本掌握这三本书了. ●又注：《古代汉语》是繁体书（包括白话讲解部分），所以前面要打繁体字基础.而且，越学到后面，越要接触大量的繁体书籍. ●又注：先弄清楚什么是文学，再弄清楚什么是诗词，那么视角会高明得多、眼界将宽广得多.文学就好比一间房子，诗词就好比房子里一个茶壶，站在房子里能够一眼看清楚茶壶的形状，站在茶壶里却永远搞不清茶壶的造型.固然，这不是唯一的学习途径，却是比较有效的学习方法. ★目的：了解什么是文学？什么是写作？了解古汉语是什么一回事. ★开始时机：待上述的仿写练习不觉得困难之后. 朗诵类： 三曹诗选；李白选集、杜甫选集、唐朝边塞诗集，王维选集，孟浩然选集；豪放派词选，婉约派词选 ●注：按上面的内容找吧，市面版本太多，更新也快，不过也没必要太挑剔，只要没错漏就行了，最好是繁体本.如果经济条件允许的话，买中华书局出版的书，质量最为可靠. ●又注：同样是不需要求深解的朗读. ●又注：之所以选诗多于词，主要是“诗庄词媚”的历史现实.并不是说诗比词更好（那是外行人说的话），而是在学习之初，学词太多很容易走入小道，最后钻了死胡同. ●又注：之所以选盛唐最多，因为盛唐是中国历史上诗文化最鼎盛、文人们精神最丰满、国民心态最自信的年代（连王维这种惊才绝艳的诗人也只能屈居三、四，这是中国诗史上仅见的）.学诗首练“胆、气”，此二者未得，写一百年都不过是滑手、诗匠.有人说婉约清灵一路不需要胆气，其实花间也好、易安也好，其胆气是含而不。 5.宋词选怎么样词律——词的起源 词是诗的发展，是以诗为基础而演变形成的，同时又与音乐有紧密联系。 这种联系可分为两种情况：一是先有诗而后制成配乐，音乐要较多地照顾诗歌的形式特点；二是先有音乐曲谱而后有诗，则诗歌就必须适应音乐曲调的要求。如《诗经》中的诗，是配雅乐的歌词；汉魏乐府诗是配清乐的歌词；而“词”却是配燕乐的歌词。 所谓“燕乐”，据《隋书·音乐志》记载，乃是在北周以前从印度中亚细亚经新疆、甘肃而传入中原一带的以琵琶为主要乐器的新兴音乐。这种从西域传来的音乐，到了隋唐时代便普遍流行起来。 因它常被用在宴会上，故称为“燕乐”（燕与宴通）。由于胡乐的旋律相当复杂，原来整齐的五、七言诗，只能与一部分乐曲相配，对于那些大量结构参差的乐曲，就很难相配，只能依照乐曲的节拍而填制长短句的“词”。 “词”就是这样产生的，最早可以追溯到隋朝，而且它一开始就是齐言和杂言同时发展的。 词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。 词，既然是和燕乐相配的歌词，那它的准确名称就应当叫“曲子词”。“曲子”是指音乐部分，“词”是指文辞部分，这二者是不可分的。 清刘熙载说：“词即曲之词，曲即词之曲”（《艺概》），故“曲子词”这个名称，清楚地说明了词体的性质，表明了词与曲的关系。 中唐以后，词的创作逐渐定型。 当词谱还存在的时候，作者写一首词，必须先创制或选用一个词谱（即歌谱），然后按照它对声韵的要求去配词，这样创作出来的歌词才能协合音律，才可歌唱。所以写词又叫做填词，或叫做倚声。 宋代以后，那些与词相配的乐谱逐步亡佚，后人作词。就不能再按谱填词，，而是按唐宋人的词来填词；即是说把词作为跟音乐完全脱离的一种旧体格律诗看待，把词律化了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。 文人的词深受律诗的影响，所以词中的律句特别多。故词律与诗律一样，只涉及字数、平仄、用韵、对仗等 词律二——词的分类 词是长短句，但是全篇的字数是有一定的。 每句的平仄也是有一定的。 一、词的分类 词大致可分三类：（1）小令；（2）中调；（3）长调。 清毛先舒《填词名解》规定：“五十八字以内为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以外为长调”。 或可分为小令、慢词。 王力在《汉语诗律学》一书中，主张把词分为两类：“第一类是六十二字以内的小令……第二类是六十三字以外的'慢词'”。 敦煌曲子词中，已经有了一些中调和长调。 宋初柳永写了一些长调。苏轼、秦观、黄庭坚等人继起，长调就盛行起来了。 长调的特点，除了字数较多以外，就是一般用韵较疏。 二、词的单调、双调、三叠、四叠 词又因分段关系，还有有单调、双调、三叠、四叠的分别。 词的一段叫做片或阕。片与片之间的关系，在音乐上是暂休止而非全曲终了，正跟现代歌曲唱一次、两次合为一曲的情形一样。 曲终叫做阕。一阕表示曲子到此已告终了。 下面再来一阕，那是表示依照原曲再唱一首歌，当然前后阕的意思还是连贯的。 1、单调 不分段的词即为单调，单调的词往往就是一首小令。 它很像一首诗，只不过的长短句罢了。 2、双调 分为前后两阕（或上下片）的词即为双调。 双调的词有的是小令，有的是中调或长调。双调两阕的字数相等或基本上相等，平仄也同。 这样，字数相等的就像一首曲谱配着两首歌词。不相等的，一般是开头的两三句字数不同或平仄不同，叫做“换头”，字数不同的如《菩萨蛮》，平仄不同的如《浣溪沙》。 双调是词中最常见的形式。 3、三叠 三叠就是三阕，不多见。 如《瑞龙吟》、《兰陵王》。如前两叠短，句法又完全相同，好象是第三叠的双头者，又叫做“双拽头”。 4、四叠 四叠即分为四段。四叠只有《莺啼序》、《胜州令》（215字）两调。 词律三——词牌的来源 词牌，就是词调的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式，这些格式称为词谱。 人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。 有时候，几个格式合用一个词牌，因为它们是同一个格式的若干变体；有时候，同一个格式而有几种别名，那只因为各家叫名不同罢了。之所以称为“牌”，由演唱时要挂牌的做法而来。 关于词牌的来源，大约有下面的以下几种情况： 1、本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是由于唐宣宗大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），像菩萨。 当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。 《渔歌子》，本为渔人歌之题；《巫山一段云》本为写巫山神女故事之歌题；《竹枝词》即来源于巴楚民歌《竹枝曲》（或《竹枝歌》）。而《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的，来自民间的曲调。 2、摘取一首词中的几个字作词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。 《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》，但因白居易有一首咏“。 |