1.第一首宋词出现在什么时候清平乐 晏殊 红笺小字，说尽平生意，鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄. 斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩.人面不知何处，绿波依旧东流. 五代时，由于君主的提倡，南唐词坛特盛，晏殊、欧阳修等出自江南旧地的江西词人，沿袭南唐余绪，以风流自命，致力于创作短章小令、轻丽之词。两宋词坛的勃兴是在北宋建国七八十年之后的宋仁宗赵祯时期，代表作家有晏殊（991~1055）、欧阳修、张先（990~1078）、柳永等人。柳永开始大量创作慢词长调，为此后宋词的发展开辟了广阔的道路。传世的柳永《乐章集》二百余首，慢词就占一百多。著名的长调如《望海潮》（东南形胜）、《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天），以赋体的手法铺写都市生活和送别的场面，洋洋百余言，充分体现了慢词篇幅宏大、适于铺陈的特点，使宋词在唐代近体诗长于比兴的特点之外别树一帜。柳词的另一个贡献是在一定程度上开拓了宋词的题材，把词的描写范围由士大夫的小庭深院引向市中都会；同时普及了词的歌唱。柳永词多为歌妓所作。于之同时齐名的还有张先。 其后苏轼以异军突起而主盟词坛，在柳永开创的慢词长调的基础上，进一步“以诗入词”，完全突破了词的传统题材和传统风格，扩大了词的境界，提高了词的品格，使之成为一种可以表现多方面内容的新诗体，因而为宋词的发展开辟了一个积极向上的新方向。关于苏轼词风与柳永的不同，宋人有柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板唱“杨柳岸晓风残月”；学士词，须关西大汉，执铁板唱“大江东去”（俞文豹《吹剑续录》）的说法。“大江东去”即《念奴娇·亦壁怀古》，与此相类的还有《江城子·密州出猎》、《水调歌头》（明月几时有）等，后世以“豪放派”概括苏轼的词风，大抵正着眼于这一部分作品。苏轼作词，刚柔相济，所著《东坡乐府》，其中婉约词亦不少。不过就文学史上的影响而言，最能代表苏词的，还是清雄之作。 苏轼作词，以意为主，常常突破词律的束缚。这一点曾引起恪守传统词法的后起作家（如李清照）的不满。他的门人、著名词家秦观也没有走他所开辟的道路。从秦观到李清照，一般被认为是婉约派词风的正宗。秦观有《淮海词》传世，代表作如《踏莎行》（雾失楼台）、《鹊桥仙》（纤云弄巧），声情并茂，语工而美，继承了柳永赠妓之作的遗风。李清照曾撰《词论》，力主词“别是一家”之说。传世的《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）、《如梦令》（昨夜雨疏风骤），写深闺中的寂寞和年轻女子惜春的心情，具有反对封建礼教束缚的让会意义；晚年避乱江南所作的《声声慢》（寻寻觅觅），以传统词风抒写深沉的爱国情怀。 2.【历史】《宋词三百首》第一首是谁的词赵佶的《燕山亭·北行见杏花》是《宋词三百首》的第一篇。 《燕山亭·北行见杏花》赵佶 裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。 新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。 易得凋零，更多少无情风雨。 愁苦。问院落凄凉，几番春暮。 凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。 天遥地远，万水千山，知他故宫何处。 怎不思量，除梦里有时曾去。 无据。和梦也、新来不做。 《宋词三百首》的编排总体以时间为序。但是，由于朱祖谋是个正统的封建文人，有着浓厚的封建思想。所以在排序时，他将皇帝排在最前面，如宋徽宗赵佶；把和尚和女词人排在最后，如李清照。这表现了他皇权至上、轻视妇女的思想，是不可取的。但是为尊重上疆村民原书，我们在此未对顺序进行调整。 3.宋词第一人,是谁呢这个问题争议古来已久，并不是我们。 或者说根本就不可能排出谁第一。文无第一！婉约中，李煜被称为千古词帝。 李清照也是大家。晏殊，晏几道，父子才高。 然，婉约之中，当推李清照与秦观。豪放派，苏轼，辛弃疾，以及声名不显赫但却是词水平非常高的贺铸。 被王国维称为集大成者的清真，周邦彦。你要按词作数量？这想来不行，还是要按某教授所谓的精品数？那按他的说法是苏轼。 这想来也不甚公平。还是按照王国维推崇的集大成者，周邦彦。 这显然也是一家之辞。不同风格，不同时期，不同的代表人物，应该分个高低。 那都是一家之辞。 4.天下第一词.宋词《天下第一词·宋词》 宋词以奇崛的姿态、脱俗的神韵与唐诗争奇斗艳，代表了一代文学之胜。《天下第一词·宋词》将宋词的发展分为五个时期，分别是沿袭期、变革期、过渡期、中兴期和衰微期，辑录了此间出现的诸多经典作品。 《天下第一词·宋词》编辑推荐：经典：阅读中不能忽视之“重”！在一切作品中，经典的分量是最重的。经典意味着时间的淘沥、文明的传承、智慧的结晶。举凡文学、历史、艺术……只要经典，必有最广泛的观众。因此，古今中外各个领域的经典作品，便有了最强大的生命力和市场号召力。《轻阅读-人文手卷》书系所选书目，均是经典领域中千锤百炼的经典之作，在吸引读者方面有天然说服力。 浅阅读：阅读中不能忽略之“轻”！在各种信息不断泛滥、生活节奏日益紧张的今天，人们汲取知识的方式越来越碎片化，阅读普遍呈现出一种“轻浅”特征，人们对厚重的大部头经典图书越来越敬而远之。如能最大限度地降低人们对经典的敬惧感，增加此类图书的亲和力，便可有效促进销售。《轻阅读-人文手卷》紧扣“轻”字，全力塑建经典阅读“轻模式”，便是这一理念的实践。 书名：书名的重要性毋庸赘言。“轻阅读”在信息传递上一语中的、直指人心，兼具与众不同的小资情调；“人文手卷”之“手卷”概念来自中国传统绘画艺术中的一种典型形制：卷轴长卷。后经衍伸，凡篇幅精简、长短适度、形制入手随形的图书形式均可称为“手卷”。“人文手卷”借手卷二字，传递形制轻巧之意，颇具历史文化内涵，与“轻阅读”相得益彰。 视觉：在消费时，“好看”往往指形式，而不是内容。人们偏爱一切美的事物，被形式引诱导致的消费远远大于内容。美女如此，香车如此，华服如此，豪宅如此，图书也如此。基于此，《轻阅读》在“好看”上力求尽美尽善： 封面设计：前所未有的惊艳。大胆突破经典惯有之典雅、厚重形象，在色彩、纹饰上均以繁花似锦、光鲜亮丽为第一要义，辅以水晶塑料书封，绝对抢眼、惊艳。 内文设计：摄人心魄的妖艳。业界顶级设计师亲自操刀，逐一精雕细琢，彩色印刷，页页不同，本本不同，每部书的翻阅都变是一次醉人的视觉旅行。 |