1.关于德行的诗词明德赋 胡秉言 日月交融，万泰亨通。 刚柔相抱，阴阳平衡。 金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。 昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。 置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。 顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。 本心本善无我，舍欲舍得心升。 大道无言无形，感知善良心行， 省于天地圣灵，启于思维善行。 教以人伦茂亲，施以天道德成。 格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。 齐家有序兴天下，至善亲民明德存。 懂其忠义，尽心为人合天理。 尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。 温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。 谦让有度，虚心隆礼容天地。 心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。 仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。 克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。 厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。 天地清明，惠泽万灵。 四海咸宁，神州大同。 晓德道而行，懂礼仪而从， 善与善而交，善与善相融。 秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。 上古留德绵远千世烙心境。 而今感念弘扬万载润贤明。 圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。 道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。 德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。 德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。 儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。 精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。 德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。 2.关于德行的诗词有哪些1. 新荷叶（李清照） 薄露初零，长宵共、永昼分停。 绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。 花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。 德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。 安石须起，要苏天下苍生。2. 沁园春 赠吴居士丹旨（李道纯） 向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。 这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费枝梧。阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。 心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。 这命本、成全太极图。向圈圈外，圆光迸出，存存存里，独见真如。 一气归根，六门三用，到此全凭德行扶。混尘世，且藏锋锉锐，了事凡夫。 3. 送欧阳秀才赴举（齐己） 莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。 烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。 4. 敬之（诗经） 敬之敬之，天维显思。命不易哉，无曰高高在上。 陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。 日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。 5. 雄雉（诗经） 雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。 雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。 瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？6. 短歌行（曹操） 周西伯昌，怀此圣德。 三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。 崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。 为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。 九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。 正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。 赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。 晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。 威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。 河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。7. 董逃歌词（曹操） 德行不亏缺，变故自难常。 郑康成行酒，伏地气绝；郭景图命尽于园桑。8. 导引（无名氏） 重亲万寿，八帙衍新元。 礼典备文孙。温温和气迎长日，宝册焕瑶琨。 徽音显号自尧门。德行已该存。 更期昌算齐箕翼，愈久愈崇尊。9. 行香子（王哲） 一鼓才呜，水德行香。 看乌龟、波上呈祥。鼻全喘息，眼眩昭彰。 会戏澄涛，游澄浪，隐然江。黑雾凝凝，充满皮囊。 牢封击、信任飘？。冲和上下，流转边旁。 便变成雯，结成盖，积成霜。10. 行香子（王哲） 二鼓才交，金德行香。 虎儿上、坐个婴郎。腰悬白刃，手执青钢。 把百魔驱，千魔剿，万魔亡。广现森罗，遍吐银芒。 斗辰端、拱正魁罡。西南的位，指出芬芳。 得善因开，良因阐，吉因昌。11. 行香子（王哲） 三鼓才分，火德行香。 月初端、正照心王。红红赫赫，炜炜煌煌。 见本真生，灵真慧，太真匡。三处均匀，一路平康。 睹青天、瑞霭舒张。纵横攒聚，能罩圆方。 早弄？环。持？璧，执？璋。 12. 行香子（王哲） 四鼓才平，木德行香。青龙上，坐个娇娘。 口贲赤气，身挂朱裳。更戴琼花，餐琼蕊，饮琼浆。 往来谐欢，交媾相当。欣然用、颠倒阴阳。 冲开卯甲，日放晶？。衮大明珠，通明焰，过明堂。 13. 行香子（王哲） 五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。 如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。 已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。 天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。 14. 西江月（薛式） 此道至灵至圣，无令泄漏轻为。全凭德行两相宜。 言语须防避忌。要籍五行生旺，须明阳盛阴衰。 三人同志谨防危。进火工夫仔细。 15. 题英禅师（亚栖） 将知德行异寻常，每见持经在道场。欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。 16. 西江月（张伯端） 德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤。 始合神仙本愿。虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。 宝符降后去朝天。稳驾鸾车凤辇。 17. 朝中措（赵长卿） 先生德行冠南丰。锦绣作心胸。 暂屈徒劳州县，文章后进宗工。督邮纲纪，才高幕府，雅望尤崇。 此去定膺光宠，且须满醉西东。 3.关于德行的诗句孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【出处】唐·柳宗元《江雪》 【讲解】 通过冒雪 " 独钓 " 于寒江的渔翁形象， 反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面 貌。 多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。 【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》 【讲解】知：同 " 智 " 距：同 " 拒 " 专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪 明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不 自以为是。 以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。 【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二 【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。 " 功其功 " 的第一个 " 功 " , 意动用法， 把……认作自己的功绩， 此句话劝戒不要贪天之功以为 已有。 不患位之不尊，而患德之不崇。 【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》 【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。 哀莫大于心死，而人死亦次之。 【出处】 《庄子·田子方》 【讲解】对于人来说，没有比思想颓废、精神萎靡更可悲的了，至于躯体的死亡，那倒是次 要的。 不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。 【出处】清·黄宗羲《明夷待访录·原君》 【讲解】释：解除，免除。这句话的意思是：不以自己的利益为利益，而让全天下的人们得 到利益； 不以自己的祸害为祸害， 而要让全天下的人们免除祸害。 此为作者对理想政治的赞 美。 天下自有公论，非爱憎异同能夺也。 【出处】宋·陆游《跋东坡谏疏草》 【讲解】这句话的意思是：对于某人某事，天下的众人自然有公正的评论， 不是哪个人的爱 憎和看法的不一能够改变的。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 【出处】三国·诸葛亮《诫子书》 【讲解】不清心寡欲就无法使志向明确，不平心静气就无法达到远大的目标 4.关于德行的诗词有哪些新荷叶（李清照）薄露初零，长宵共、永昼分停。 绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。 花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。 德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。 安石须起，要苏天下苍生。沁园春 赠吴居士丹旨（李道纯）向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。 这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费枝梧。阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。 心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。 这命本、成全太极图。向圈圈外，圆光迸出，存存存里，独见真如。 一气归根，六门三用，到此全凭德行扶。混尘世，且藏锋锉锐，了事凡夫。 送欧阳秀才赴举（齐己）莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。 烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。 敬之（诗经）敬之敬之，天维显思。命不易哉，无曰高高在上。 陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。 日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。 雄雉（诗经）雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。 雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。 瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？短歌行（曹操）周西伯昌，怀此圣德。 三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。 崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。 为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。 九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。 正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。 赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。 晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。 威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。 河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。董逃歌词（曹操）德行不亏缺，变故自难常。 郑康成行酒，伏地气绝；郭景图命尽于园桑。导引（无名氏）重亲万寿，八帙衍新元。 礼典备文孙。温温和气迎长日，宝册焕瑶琨。 徽音显号自尧门。德行已该存。 更期昌算齐箕翼，愈久愈崇尊。行香子（王哲）一鼓才呜，水德行香。 看乌龟、波上呈祥。鼻全喘息，眼眩昭彰。 会戏澄涛，游澄浪，隐然江。黑雾凝凝，充满皮囊。 牢封击、信任飘？。冲和上下，流转边旁。 便变成雯，结成盖，积成霜。行香子（王哲）二鼓才交，金德行香。 虎儿上、坐个婴郎。腰悬白刃，手执青钢。 把百魔驱，千魔剿，万魔亡。广现森罗，遍吐银芒。 斗辰端、拱正魁罡。西南的位，指出芬芳。 得善因开，良因阐，吉因昌。行香子（王哲）三鼓才分，火德行香。 月初端、正照心王。红红赫赫，炜炜煌煌。 见本真生，灵真慧，太真匡。三处均匀，一路平康。 睹青天、瑞霭舒张。纵横攒聚，能罩圆方。 早弄？环。持？璧，执？璋。 行香子（王哲）四鼓才平，木德行香。青龙上，坐个娇娘。 口贲赤气，身挂朱裳。更戴琼花，餐琼蕊，饮琼浆。 往来谐欢，交媾相当。欣然用、颠倒阴阳。 冲开卯甲，日放晶？。衮大明珠，通明焰，过明堂。 行香子（王哲）五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。 如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。 已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。 天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。 西江月（薛式）此道至灵至圣，无令泄漏轻为。全凭德行两相宜。 言语须防避忌。要籍五行生旺，须明阳盛阴衰。 三人同志谨防危。进火工夫仔细。 题英禅师（亚栖）将知德行异寻常，每见持经在道场。欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。 西江月（张伯端）德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤。 始合神仙本愿。虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。 宝符降后去朝天。稳驾鸾车凤辇。 朝中措（赵长卿）先生德行冠南丰。锦绣作心胸。 暂屈徒劳州县，文章后进宗工。督邮纲纪，才高幕府，雅望尤崇。 此去定膺光宠，且须满醉西东。 5.形容德行的名句君子行德以全其身，小人行贪以亡其身。———〔汉代〕刘向《说苑·谈丛》 种树者必培其根，种德者必养其心。———〔明代〕王守仁《传习录上》 德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足。———〔汉代〕荀悦《申鉴·杂言下》 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯 成语 以德报怨 德行如一 6.形容“人修养好”诗句有哪些1. 人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠） 出处：《相鼠》 作者：佚名 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？ 翻译： 你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。 你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。 你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。 2. 言者无罪，闻者足戒。（诗经大序） 出处：《诗经·周南·关雎·序》："言之者无罪，闻之者足以戒。" 释义：指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西。 这样才能发挥出群众的智慧。指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听 取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 3. 他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣） 出处：《卷二·朋友宾主 》 作者：程登吉 取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。尔我同心，曰金兰；朋友相资，日丽泽。东家曰东主，师傅曰西宾。父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。 胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。 王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不徇君。分首判袂，叙别之辞；拥彗扫门，迎迓之敬。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱《阳关三叠》曲。频来无忌，乃云入慕之宾；不请自来，谓之不速之客。醴酒不设，楚王戊待土之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。 蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。 4. 投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑） 出处：《抑》 先秦：佚名 辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。 5. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。（尚书） 出处：《尚书·太甲》曰："天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。 7.关于德行的名言警句人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡 土扶可城墙，积德为厚地。——李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——** 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋 知耻近乎勇。——孔丘 |