1.形容美好德行的成语冰洁玉清 比喻德行高洁。 出处：《初学记》卷宗十七引《吴先贤传·故扬州别驾从事戴矫传赞》：“猗猗茂才，执节云停，志励秋霜，冰洁玉清。” 冰洁渊清 犹冰清玉洁。 出处：汉·孔融《卫尉张俭碑》：“君禀乾纲之正性，蹈高世之殊轨，冰洁渊清，介然特立。” 冰清水冷 指冷冷清清。 出处：《何典》第四回：“初时还有些和尚道士，有家中闹弗清楚，到也不甚觉着。及至断了七，出过棺材，诸事停当，弄得家里冰清水冷。” 冰清玉粹 比喻德行高洁。 出处：《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》：“原宪玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋术。” 冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。 出处：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。” 冰清玉润 润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引《卫玠别传》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。” 纯一不杂 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。 出处：鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。” 纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。 洁身自爱 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。 出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。” 洁身自好 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。 出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。” 洁身自守 保持住个人自身的纯洁。 襟怀坦白 襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。 出处：宋·黄干《黄勉斋文集·七·祭李贯之》：“贯之性质粹美，襟怀坦夷，凝静有常。” 精金良玉 精金：精炼的金；良玉：美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。 出处：宋·程颐《程明道先生行状》：“先生资禀既异，而充养有道，纯粹如精金，温润如良玉。” 精金美玉 精金：精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。 出处：宋·苏轼《答谢民师书》：“欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。” 清风高节 比喻人品格纯洁，节操高尚。 清风劲节 比喻人品纯洁，节操坚贞。 出处：清·戴名世《〈左尚子制义〉序》：“忠毅（左忠毅）以清风劲节，罹于党祸，海内至今仰之。”又《赠叶苍岩序》：“两人官位相埒，而俱以清风劲节，显名天下。” 秋月寒江 比喻有德之人心底清纯明净。 出处：宋·黄庭坚《赠别李次翁》诗：“德人天游，秋月寒江。” 束身自好 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。 出处：《后汉书·卓茂传》：“束身自修，执节淳固。” 水洁冰清 洁：洁白。清：清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。 雪操冰心 志行品德高尚纯洁。 一尘不到 形容清净纯洁。 出处：唐·唐彦谦《游清凉寺》诗：“一尘不到心源净，万有俱空眼界清。” 玉洁冰清 象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。 出处：汉·桓谭《新论·妄瑕》：“伯夷叔齐，冰清玉洁，以义不为孤竹之嗣，不食周粟，饿死首阳。” 玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。 出处：唐·皇甫枚《飞烟传》：“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。” 玉清冰洁 犹玉洁冰清。 出处：宋·高观国《花心动·梅意》词：“碧藓封枝，点寒英、疏疏玉清冰洁。” 玉润冰清 像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。 出处：宋·曾巩《荔支》诗之二：“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。” 紫芝眉宇 为称颂人德行高洁之词。 出处：《新唐书·卓行传·元德秀》：“元德秀字紫芝，河南河南人。质厚少缘饰……德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：‘见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。’” 2.形容“人修养好”诗句有哪些1. 人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠） 出处：《相鼠》 作者：佚名 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？ 翻译： 你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。 你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。 你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。 2. 言者无罪，闻者足戒。（诗经大序） 出处：《诗经·周南·关雎·序》："言之者无罪，闻之者足以戒。" 释义：指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西。 这样才能发挥出群众的智慧。指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听 取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 3. 他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣） 出处：《卷二·朋友宾主 》 作者：程登吉 取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。尔我同心，曰金兰；朋友相资，日丽泽。东家曰东主，师傅曰西宾。父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。 胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。 王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不徇君。分首判袂，叙别之辞；拥彗扫门，迎迓之敬。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱《阳关三叠》曲。频来无忌，乃云入慕之宾；不请自来，谓之不速之客。醴酒不设，楚王戊待土之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。 蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。 4. 投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑） 出处：《抑》 先秦：佚名 辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。 5. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。（尚书） 出处：《尚书·太甲》曰："天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。 3.形容人拥有美好品质的诗句1、有节骨乃坚，无心品自端。 2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 3、时穷节乃现，一一垂丹青。 4、生来不为已，只求把身献。 5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 6、人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。 7、墙角数枝梅，凌寒独自开。 8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 9、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 10、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 11、落红不是无情物，化作春泥更护花。 12、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 13、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 14、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 16、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 17、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 18、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 19、淡薄可以明志，宁静可以致远。 20、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 4.形容德行的名句君子行德以全其身，小人行贪以亡其身。———〔汉代〕刘向《说苑·谈丛》 种树者必培其根，种德者必养其心。———〔明代〕王守仁《传习录上》 德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足。———〔汉代〕荀悦《申鉴·杂言下》 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯 成语 以德报怨 德行如一 5.赞美“德行”的诗词有哪些1.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》 2.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》 3.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁） 4.不患人之不己知，患不知人也。——孔子 5.正德厚生，臻于至善。——《尚书》 6.惟德动天，无远弗届。——《尚书》 7.黍稷非馨，明德惟馨。——左丘明 《左传》 8.植桂不在多，种德如种树。——宋代诗人 洪梦炎 9.学道无早晚，进德无先后。 ——明代学者 王达 10.廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。——唐代政治家 魏徵 6.形容人的美好诗句方有佳人，绝世而独立， 一顾倾人城，再顾倾人国. 绝代有佳人，幽居在空谷。 自云良家子，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。 官高何足论，不得收骨肉。 世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。 合昏尚知时，鸳鸯不独宿。 但见新人笑，那闻旧人哭！ 在山泉水清，出山泉水浊。 侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘花不插发，采柏动盈掬。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 应还有许多 呵呵 李白的《怨情》 美人卷珠帘，深坐蹙娥眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 诗经《硕人》的诗句： 手如柔荑，肤如凝脂， 领如蝤蜞，齿如瓠犀， 螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。一顾倾城， 7.形容品德美好的诗句都有哪些富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 ——程颢忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修《伶官传序》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——郑燮《竹石》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 ——郑思肖《寒菊/画菊》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》君子成人之美，不成人之恶。 ——《论语》己所不欲，勿施于人。——《论语》不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 ——王冕《墨梅》荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼《赠刘景文》译文不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。 今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。忧虑劳苦才可以振兴国家，途享安逸必定祸害终身。 经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。不要旁人来夸‘梅花’的颜色好，只需要亲新的香气留在这天地间就足够了。 荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。 8.描写美德的诗句滴水之恩，涌泉相报. （报恩） 谁言寸草心，报得三春晖。（孝顺） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青（爱国） 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（节约） 国家兴亡，匹夫有责（爱国） 静以修身，俭以养德 梅花香自苦寒来 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 士不求有用于世，但求无愧于世 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 0 满招损，谦得益。 《尚书》 1 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 《离骚》 2 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 《离骚》 3 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。 《离骚》 4 它山之石，可以攻玉。 《诗经》 5 如临深渊，如履薄冰。 《诗经》 6 高山仰止，景行行止。 《诗经》 7 为山九仞，功亏一篑。 《尚书》 8 言必信，行必果。 《论语》 9 有朋自远方来，不亦乐乎。 〈论语〉 10 工欲善其事，必先利其器。 〈论语〉 11 己所不欲，勿施于人。 〈论语〉 12 学而不思则罔，思而不学则殆。 〈论语〉 13 人无远虑，必有近忧。 〈论语〉 14 知之为知之，不知为不知，是知也。 〈论语〉 15 仁者见仁，智者见智。 〈周易〉 16 多行不义必自毙。 〈左传〉 17 尺有所短，寸有所长。 屈原 18 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉 19 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。 〈荀子〉 20 锲而不舍，金石可镂。 〈荀子〉 21 学然后知不足，教然后知困。 〈礼记〉 22 不以规矩，不能成方圆。 〈孟子〉 23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。〈孟子〉 24 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 〈孟子〉 25 学而不厌，诲人不倦 〈论语〉。 26 敏而好学，不耻下问。 〈论语〉 27 如切如磋，如琢如磨。 〈诗经〉 28 不患人之不己知，患不知人也。 〈论语〉 29 老者安之，朋友信之，少者怀之。 〈论语〉 30 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 〈论语〉 31 发愤忘食，乐以忘忧。 〈论语〉 32 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。〈论语〉 33 君子坦荡荡，小人常戚戚。 〈论语〉 34 逝者如斯夫，不舍昼夜。 找了好久，给分吧！！！！ |