1.生于忧患的诗句豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》 人无远虑，必有近忧。 ——《论语》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危，戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 安不忘危，盛必虑衰。——（《汉书》） 靡不有初，鲜克有终（《诗经》） 艰难困苦，玉汝于成 ——北宋文学家张载仲淹：“先天下之忧而忧” 魏征： “思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣” 孔子：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱” 魏绛：“‘居安思危’，思则有备，有备无患” 李商隐：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢” 周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 人无远虑，必有近忧。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 人无远虑，必有近忧。 君子安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，是以身安而国家可保也 2.与生于忧患,死于安乐意思相近的名言十句范仲淹：“先天下之忧而忧”魏征：“居安思危，戒奢以俭”，“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”孔子：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱”欧阳修：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”魏绛：“‘居安思危’，思则有备，有备无患”李商隐：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》 人无远虑，必有近忧.——《论语》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危，戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 安不忘危，盛必虑衰.——（《汉书》） 靡不有初，鲜克有终（《诗经》） 艰难困苦，玉汝于成 ——北宋文学家张载。 3.生于忧患死于安乐的名句默写《生于忧患 死于安乐》理解性默写 复习 1、《生于忧患 死于安乐》第二段阐述在思想上磨练的句子是： 在生活上经受磨练的句子：； 在行动上受磨练的句子是： 2、《生于忧患 死于安乐》中阐述了经历磨难后产生的结果是 3、《生于忧患 死于安乐》第三段讲人的主观因素对成才的作用，写人心理状态的变化： 写人面部表情的变化： 4、第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，其中从反面提示国家灭亡的原因的句子是： 5、孟子对治理国家提出的论断是： 4.生于忧患死于安乐的名言警句《生于忧患死于安乐》的课内名言警句： 1·故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 2·人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 3·入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 4·生于忧患，死于安乐。 关于《生于忧患死于安乐》的课外名言警句： 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 。 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》。 人无远虑，必有近忧。 ——《论语》。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ——欧阳修 。 居安思危，戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 。 安不忘危，盛必虑衰。——《汉书》 。 靡不有初，鲜克有终——《诗经》 。 艰难困苦，玉汝于成 ——北宋文学家张载。 5.与“生于忧患,死于安乐”主旨相近的名人名言先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 天下兴亡，匹夫有责。 古代中国（从先秦到1840）： 一、春秋战国时期：公元前770年-公元前221年 1：天行健，君子以自强不息。 ---《易经》 2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。《论语》 3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 《论语》 4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》 5：生于忧患，死于安乐。 ———《孟子》 6：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈-《孟子》 7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》 8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》 9：不鸣则已，一鸣惊人。《史记•滑稽列传》 10：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 屈原《离骚》 二、秦汉时期：公元前221年-公元220年 11：燕雀安知鸿鹄之志？——《史记•陈涉世家》 12：一屋不扫何以扫天下？——《后汉书•陈蕃传》 东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？” 13：有志者，事竟成。 ——《后汉书•耿？m传》 14：精诚所至，金石为开。 --《后汉书•广陵思王荆传》 15：少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府•长歌行》 三、三国魏晋南北朝：公元220年-公元581年 16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ———曹操《龟虽寿》 17：捐躯赴国难，视死忽如归。—曹植《白马篇》 18：鞠躬尽瘁，死而后已。 —诸葛亮《后出师表》 19：宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书•元景安传》 四、隋唐宋：公元581年-公元1271年 20：天生我材必有用。 —李白《将进酒》 21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。—王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。 22：生当作人杰，死亦为鬼雄。—李清照《夏日绝句》 23：位卑未敢忘忧国。 —陆游《病起书怀》 五、元明清：公元1271年-公元1840年 24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ———文天祥《过零丁洋》 25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。 ———顾宪成 26：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》 27：天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武 28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 郑板桥《竹石》 29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 ———郑板桥《对联》 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 我们只有献出生命，才能得到生命。 ——泰戈尔 生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。 ——弗里奇 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。 ——伯克 好的运气令人羡慕，而战胜厄运更令人惊叹。----塞尼卡 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。 人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 。 6.和“生于忧患,死于安乐”的主旨相同的诗句有哪些你好！ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 天下兴亡，匹夫有责。 古代中国（从先秦到1840）： 一、春秋战国时期：公元前770年-公元前221年 1：天行健，君子以自强不息。 ---《易经》 2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。 《论语》 3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 《论语》 4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》 5：生于忧患，死于安乐。 ———《孟子》 6：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈-《孟子》 7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》 8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》 9：不鸣则已，一鸣惊人。《史记•滑稽列传》 10：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 屈原《离骚》 二、秦汉时期：公元前221年-公元220年 11：燕雀安知鸿鹄之志？——《史记•陈涉世家》 12：一屋不扫何以扫天下？——《后汉书•陈蕃传》 东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？” 13：有志者，事竟成。 ——《后汉书•耿？m传》 14：精诚所至，金石为开。 --《后汉书•广陵思王荆传》 15：少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府•长歌行》 三、三国魏晋南北朝：公元220年-公元581年 16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ———曹操《龟虽寿》 17：捐躯赴国难，视死忽如归。—曹植《白马篇》 18：鞠躬尽瘁，死而后已。 —诸葛亮《后出师表》 19：宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书•元景安传》 四、隋唐宋：公元581年-公元1271年 20：天生我材必有用。 —李白《将进酒》 21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。—王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。 22：生当作人杰，死亦为鬼雄。—李清照《夏日绝句》 23：位卑未敢忘忧国。 —陆游《病起书怀》 五、元明清：公元1271年-公元1840年 24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ———文天祥《过零丁洋》 25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。 ———顾宪成 26：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》 27：天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武 28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 郑板桥《竹石》 29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 ———郑板桥《对联》 。 |