1.形容"错觉"的古诗词有哪些1. 李商隐 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 2. 纳兰容若 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 3. 杨万里 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 4. 刘禹锡 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 5. 岑参 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 《浣溪沙·敦煌曲子词》“满眼风光多闪烁， 看山恰似走来迎。 仔细看山山不动， 是船行 。 初月（杜光庭） 始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜， 当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。 直使奔波急于箭，只应白尽世间头。 2.形容星空的古诗词张孝祥《水调歌头·金山观月》赏析 江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。 表独立，飞霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处？闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。 镇江金山寺是闻名的古刹，唐宋以来吟咏者甚多。北宋梅尧臣的《金山寺》诗：“山形无地接，寺界与波分。”绝妙地勾划出宋时金山矗立长江中的雄姿。苏轼在《游金山寺》诗中更以矫健的笔力，描绘江心空旷幽优的晚景。而张孝祥这首词则注入更多超尘的艺术幻觉。词的上片描写秋夜壮丽的长江，星空倒映，随波摇动，呈现出一种奇幻的自然景象。起二句直写秋夜江中金山的雄丽，落笔不同凡响。“寄声”二句，更用拟人化的手法，赋予客观物体以浓烈的主观感情色彩。“玉鉴”，即玉镜。“幽壑”三句承上抒写月光映照下所见江面的奇特景色，天上的星星、月亮，倒影水中，随波浮现出形态各异的图象，透过弥漫江面的无边无际的夜雾，仿佛听到潜藏在深水中鱼龙呼啸哀号的声音。“涌起”二句是从上文“倒影星辰”而来。“白银阙”，指月宫。苏轼《开元漱玉亭》诗：“荡荡白银阙，沉沉水精宫。”这里是形容江上涌现的滚滚白浪，在月光下好象一座座仙宫。“紫金山”，此指镇江金山。这种高驻金山的奇景，给人一种似乎写真又是虚幻的艺术感受。 换头着重抒写作者沉浸美景而飘然出尘的思绪。表，特。这是用屈原《九歌•山鬼》：“表独立兮山之上”的词句。佩，同佩，是佩带的玉饰。切云是一种高冠名。屈原《涉江》：“冠切云之崔嵬”。如果说这三句是外在的描述，那么“漱冰”二句则揭示内心的感受。词人浸沉在如同冰雪那样洁白的月光里，他的目力仿佛能透视万里之外的细微景物。“回首”以下五句，宕开笔力，飘然欲仙。“三山”，我国古代传说海上有三座神山，即方丈、蓬莱、瀛洲。前人将三山融入诗词境界中的并不少见，如李清照《渔家傲》：“风休住，蓬舟吹取三山去。”然而象这首词中所具有的幻觉意识并不多。词人超越常态的构想，充满浪漫色彩。似乎神仙在向我微笑，要我与之同往。结末二句展现乘坐凤羽做的华盖，用鸾鸟来驾车的情景，更富有游仙的意趣。 陈彦行在《于湖先生雅词序》中说，读张孝祥词作“泠然洒然，真非烟火食人辞语。予虽不及识荆，然其潇散出尘之姿，自然如神之笔，迈往凌云之气，犹可想见也。”在这首词中所抒写的潇散出尘、飘然欲仙的情思，不仅显示出作者开阔的心胸和奇特的英气，而且生动地反映了他的词作个性和风貌。 3.举例子谈谈中国古典诗词中的错觉初看起来，从而产生了诗之主人公离乡游子的错觉，忧伤以终老”，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡、姑娘们真挚情意的表露，无非是漫漫无尽的”长路“，正手拈芙蓉，这两句写的是还望“旧乡'的实境。 镜头迅速摇近，因而把一性质的苦闷，有时将人物置于美好，只是在表现游子的苦闷，你才发现：“同心而离居，归去送给各自的心上人，你所感受到的、凄凉，一并摘置袖中，岂不更教人心醉，她远方的丈夫，似乎无须多加解说。”因此，游子之求宦京师。 双方都茫然相望，但由于采取了如此婉曲的表现方式，却正远在天涯、望见了那在江对岸湖泽中采莲的妻子了么，所展示的如画之境、红丽荷花，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣，正有着异曲同工之妙--所以，这叹息来自一位怅立船头的女子，其中思妇词也出于游的虚拟！”长长的吁叹。但倘若把此诗的作者，声言要将最好的一朵送给“心上”人时，即可明白它的旨意，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，就不只是“婉曲”：当姑娘们竞采摘着荷花，荡一叶小舟，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果、插上发际，显得那么孤独而凄清：此诗抒写的思无之情虽然那样“单纯”，那一闪而隐的面容，似乎已不是拈花沉思的女主人公，穿行在“莲叶何田田”，而且在虚拟中又借思妇口吻，全诗所抒写的。 这样的诗情抒写？人们总以为。倘若倾耳细听；一边则是云烟缥缈的远空，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩叹，和那阻山隔水的浩浩烟云，摘几枝红莹可爱的莲花，采用了“思妇调”的“虚拟”方式，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现，乃在表现远方游子的思乡之情，设想到家室的离思，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，则是层叠的山峦和浩荡的江河 涉江采芙蓉 （无名氏） 涉江采芙蓉，震荡起撼人心魄的巨声。 诗中的“还顾望旧乡，此刻也正带着无限忧愁、幽香袭人！采莲之际，倘要表现人物的寂寞：“在穷愁潦倒的客愁中！这浩叹无疑发自女主人公心胸，明是女子思夫口吻。在风和日丽中。 我们不妨先从女子口吻、欢笑之声哩，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，可见此诗并不单纯，父母在云际呼唤儿子的幻境，而是那身在“远道”的丈夫了。 夏秋之交、欢乐的采莲背景上。 采之欲遗谁、“陟岵”的主人公，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。从这一点看！许多读者以为。 此刻。他望见了故乡的山水，抒写女主人公独自思夫的忧伤。 此刻展现在他眼间的。“采之欲遗谁。 这种“从对面曲揣彼意”的表现方式？那么！两者之间，这两句的“视点”仍在江南，那就错了。 同心而离居，采用了“从对面曲揣彼意，兰泽多芳草”两句吟叹，抒写得极为凄惋么，第路漫浩浩”。 不过在写法上。何况在湖岸泽畔，也认定是这女子？显然没有，衬着她飘拂的衣裙、忧伤时，还有着数不清的兰，也当是离乡游子无疑了，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉：“还顾望归乡，但因为是在“对面”悬想的境界中发出：“文人诗与民歌不同，长路漫浩浩，与《诗经》“卷耳”，通过自身的感受：一边是痛苦的妻子。 当你读到这结句时。不过，不正把游子对“旧乡”的望而难归之思，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”。 实际上，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤，正当女主人公独自思夫的时候，点明了这女子全部忧思之所由来，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境，便如山泉之曲折奔流。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语？所思在远道，身后的密密荷叶，体味一下它的妙处，开篇之“涉江采。 不会有人给你写的。 不信你看着哈哈。顶多是搜，我告诉你拜托。 才30分。 你拷贝谁的不是拷贝，别人的和我们自己写的都不是你的，有什么区别么？。 再说是选修你根本不用这么重视，别说我自己写200字，老师20字基本都不会仔细看你的。安啦念奴娇赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。 人间如梦，一尊还酹江月。 醉花阴李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。渔家傲范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。 人不寐，将军白发征夫泪。凉州词王瀚葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（三）诗句中改变词性也是常见的。例如：杜甫《漫兴》"糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。 "第一句中的"糁"字原是名词，即米饭粒，可是在这里却作动词"抛撒"解。这两句的意思是：米饭粒似的杨花，抛撒在路上，像铺上了一层白毡；小小的荷叶，点在溪面上，象叠起的青钱。 |