1.《壮哉唐诗》内容如何[编辑本段]内容简介 李敬一教授讲李白的《将进酒》，用的是诗一样的语言，“‘万古愁’怀，如火山迸发；跌宕的诗情，如黄河飞泻；飘逸的神韵，似空中流云”，观众、读者听到、看到这样的语言，阐释诗情，已是一种享受。 李敬一教授的《壮哉唐诗》对唐诗审美价值和审美情感开掘之深，远超许多同类作品。例如他分析温庭筠《商山早行》中的两句：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”十字之中，描写了六种景物；荒村野店之中，鸡声唤起赶路的旅客，残月犹自挂在天边；店外一道小河，河上一座板桥，桥上白霜正重，留下了早行人匆忙的脚印……诗人以最精练的语言，表现了一种野店霜晨、旅客道路辛苦的生动意境。宛如当今电视短片中的推、拉、摇、移等镜头。 2.李敬一的人物简介李敬一，湖北蕲春人，1970年毕业于武汉大学中文系并留校任教，1978年至1979年在北京大学中文系青年教师进修班学习。 先后在武汉大学中文系、新闻系主讲“中国文学史”、“中国传播史”等课程，并为全校开设公选课“唐诗欣赏”、“宋词欣赏”；1999年赴法国作学术交流，现任华中师范大学武汉传媒学院新闻传播学院院长。有《中国文学史》、《中国传播史》、《中国传播史论》、《壮哉唐诗》、《节目主持概论》、《唐诗宋词名篇精选精讲》、《司马迁》、《休闲唐诗鉴赏辞典》等独著和合著五十余部行世。 发表《关于传播学研究本土化问题的思考》、《佛教在华传播的现代解读》、《寒山子和他的诗》等学术论文二百余篇。被誉为武汉大学“四大名嘴”之一，曾进入“全国高校最有魅力老师”排行榜前五名。 2003年至2005年先后在中央电视台《百家讲坛》主讲《怎样欣赏中国古典诗词》、《李后主和他的词》、《屈原》、《司马迁》；2008年6月至10月在北京电视台《中华文明大讲堂》主讲《壮哉唐诗》系列专题。学科及研究方向：新闻学与传播学 中国传播史方向主讲课程：中国传播史研究、新闻道德与新闻法规、中国古代文学 。 3.武大四大名嘴赵林，赵林，男，1954年11月8日生于北京，哲学博士，现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师，武汉大学欧美宗教文化研究所所长。兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。 主要研究方向为西方哲学、西方文化和基督教思想史，已在中国大陆和台湾出版《黑格尔的宗教哲学》、《西方宗教文化》、《文明形态论》等个人学术专著和演讲集14部，出版《西方文化概论》、《西方哲学史》（合著）等高校教材2部，发表学术论文140余篇。 多年来一直主讲“西方哲学史”、“西方文化概论”等课程，2003年被评为武汉大学首届十大“教学名师”，2006年被评为湖北省“教学名师”，2007年被评为国家教学名师；主讲的专业课程“西方哲学史”2006年被评为国家精品课程，主讲的通识课程“西方文化概论”2008年被评为国家精品课程；主持的“西方哲学教学团队”2009年被评为国家级教学团队。 1999年8月被中央电视台聘为第四届国际大专辩论会七位评委之一，2000年8月作为主教练率领武汉大学辩论队在中央电视台主办的全国第二届大专辩论会上夺取冠军，2001年8月率武汉大学辩论队代表中国大陆高校参加在新加坡举行的第五届国际大专辩论会并获亚军。武汉大学“四大名嘴”之一。2003年，赵林到央视《百家讲坛》做主讲人。 李工真，1952年12月28日出生于武汉。历史学博士，武汉大学历史学院教授，博士生导师。**中老三届（68届初中）毕业生。1968年作为“知青”在湖北省公安县插队落户；1970年7月招工回城后在汉口江汉路“南京理发厅”做过8年理发师；恢复高考制度后，于1978年10月考入武汉大学历史学系；1985年7月留校任教；1988-1990年留学德意志联邦共和国特里尔大学，师从德国著名历史学家库尔特迪威尔（Kurt Düwell）教授，专攻德国现代化问题。 戴德铮，男，汉族。武汉大学教授，硕士生、博士生导师。出生于1949年10月1日。祖籍河南省西平县。1975年加入中国**。1975年武汉大学历史系历史专业毕业；1987年武汉大学思想政治教育专业毕业，获法学学士学位。1975年留校任教，长期从事课堂教学，截止到2003年10月底，公开出版或发表64本（篇）专著、教材、论文。半百丑牛喜好白耒墨地耕宇宙，珞珈园丁乐于扶梁助雏迎朝旦。 尚重生，武汉大学政治与公共管理学院政治学与国际关系副教授。他以剖析社会独到深入而闻名，素来有“社会解剖师”的称号，开设的公选课《当代中国社会问题**》深受同学们的欢迎，走廊和门口都是人，听众中除了武大学生外，还有很多社会上的人都慕名而来。尚重生老师言辞幽默、犀利、深刻，被誉为武汉大学“四大名嘴”之一，被众多学生视为“精神教父”。 其实李敬一、李荣建也有人说是四大名嘴来的，他们的课都好听，不一定非要排个“四大” 4.武汉大学的四大名嘴是哪四个啊在“唇舌烽火”辩论赛举办七年之时，在本届“唇舌烽火”辩论赛落幕半月之际。 自强网记者对武大四大名嘴—赵林老师、李工真老师、戴德铮老师、尚重生老师进行了专访。与他们共同回忆武大辩论的曾经、探讨辩论发展的未来自强：你们大概是从什么时候开始关注武大辩论赛的？赵林：很早以前吧，不过现在已经有2年没有接触辩论了。 李工真：应该说是比较早就做辩论赛的评委了，现在有些习以为常了.戴德铮：一直都是很关注辩论的。尚重生：是从 01年开始关注辩论赛.自强：你们觉得现在武大的辩论整体上处于一个什么样的位子？上坡状态，还是下坡状态？赵林：不好评价，因为很久没有关注辩论了。 李工真：不是在往上走的一种状态。可能是因为曾经走到过顶峰。 戴德铮：本科生的辩论是处于上坡状态，研究生的辩论处于下坡状态。尚重生：肯定是下坡啊。 辩论是虚假的繁荣，靠精英是撑不住的。老师对辩论产生了疲弊感，走不下去是必然，走下去是偶然。 自强：现在我们看到辩论赛和以前相比，有没有什么不同呢？你们关于辩论处于下坡状况的判断又是基于什么样的考虑呢？赵林：肯定是越来越好啊，如果现在的辩手用以前的方式去训练，会和以前一样好的。李工真：感觉到以前的辩题相对而言涉及面还是比较广的，今年的好像一直关注的是大学教育和大学生遇到的问题戴德铮：现在老师学生不够重视，以前每次比赛前都有老师去给每支队做指导。 现在好像都是学生自己准备自己的。尚重生：原来整个学校对辩论更重视些，组织力量强投入多，质量高些。 当时的学生也显得更成熟一些，成人感强一些。现在辩论有些像小孩的游戏。 自强：你们觉得现在辩论存在的问题具体有哪些赵林：真的是很久没有看过了，最后一次看辩论还是04年“唇舌烽火”的决赛。现在的问题周玄毅应该比较清楚。 李工真：往往辩论都是只有论而没有辩起来，为了赢，大家上场前都会精心准备。这样是有存在的道理的，但不是人们想象中的辩论。 辩论应该是争锋相对的，是现在进行时才有意思。戴德铮：评委的问题，找什么样的老师，怎么去找老师，都是值得主办方思考的问题。 尚重生：辩论现在是为了表演而存在，缺少了自然的真实、深刻、幽默自强：在谈到辩论赛存在的问题中，很多辩手会谈到一个辩题的问题？你对现在辩题的设置有什么看法？你希望看到的辩题是什么样子的？赵林：决赛之前的辩题应该和同学联系较紧，具有时代感的。决赛的时候最好还是出一些哲学上的命题让大家来辩。 李工真：应该以大学生为着眼点不仅仅是探讨自身的问题，而是要探讨具有社会性和前瞻性的问题，要像国际大专辩论赛的辩题靠拢。只探讨校园的具体问题眼界是不够宽广的。 当代大学生要更具有社会责任感。戴德铮：出题的水平是辩论的前提，我们应该出更有争辩性的题目。 从我的专业角度讲，我会选择国际国内有争议的热点问题。比如说“美国的反恐是利大于弊还是弊大于利。” 尚重生：现在的辩题很无聊、肤浅、俗不可耐，是没有经过精英策划和专家论证的。辩题一定要精心策划、深思熟虑，要具有鲜活感、时代感、前沿感、真实感。 而且辩题应该具有可辩性，比如说试婚有利于/不利于婚姻的稳定。结伴考研是否有利于考研成功。 自强：您觉得辩论的发展依靠的是什么？对武大整个辩论的发展有哪些建议？赵林：依靠一代又一代涌现出的新人，像现在周玄毅他们这一拨人都还是很不错的。大家要想打好辩论的话，一定要多看些书。 李工真：辩题的选择上综合考虑到理工科学生的特点。应该吸引更多理工科的学生投入进来，取得更好的成绩。 赵林老师现在出来的已经很少了 ，他应该多关心一些。戴德铮：辩论赛的组织，不是学生可以组织好的。 要充分调动起老师的积极性，建立起完善的激励机制。同时让参与指导和评判的老师可以感到自己充分的被尊重。 尚重生：应该充分的调动一批重量级老师的积极性。辩论赛是校园文化的一种。 校园文化的主体是老师和学生。现在老师是缺位的。 所谓的繁荣是校园文化在谷底挣扎的表现。 如果学生缺乏和老师的对话机制，调动不了重量级的老师的参与，所谓的校园文化的发展会显得很苍白。 要发展唯一的招是老师的参与。自强：你希望看到的武大的辩论是一种什么样的状态？赵林：普及学术，越来越好。 李工真：辩论是启发心智，训练思维和口才的，应该让大学生都能参与进来，同时赵林老师应该多负责任戴德铮：学生在辩论中可以提高自己的能力、思维水平和学习的兴趣。 应该有更多的老师参与。尚重生：有更多老师去参与其中的，具有一定的学术性质的。 5.武大四大名嘴赵林，赵林，男，1954年11月8日生于北京，哲学博士，现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师，武汉大学欧美宗教文化研究所所长。 兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。主要研究方向为西方哲学、西方文化和基督教思想史，已在中国大陆和台湾出版《黑格尔的宗教哲学》、《西方宗教文化》、《文明形态论》等个人学术专著和演讲集14部，出版《西方文化概论》、《西方哲学史》（合著）等高校教材2部，发表学术论文140余篇。 多年来一直主讲“西方哲学史”、“西方文化概论”等课程，2003年被评为武汉大学首届十大“教学名师”，2006年被评为湖北省“教学名师”，2007年被评为国家教学名师；主讲的专业课程“西方哲学史”2006年被评为国家精品课程，主讲的通识课程“西方文化概论”2008年被评为国家精品课程；主持的“西方哲学教学团队”2009年被评为国家级教学团队。1999年8月被中央电视台聘为第四届国际大专辩论会七位评委之一，2000年8月作为主教练率领武汉大学辩论队在中央电视台主办的全国第二届大专辩论会上夺取冠军，2001年8月率武汉大学辩论队代表中国大陆高校参加在新加坡举行的第五届国际大专辩论会并获亚军。 武汉大学“四大名嘴”之一。2003年，赵林到央视《百家讲坛》做主讲人。 李工真，1952年12月28日出生于武汉。历史学博士，武汉大学历史学院教授，博士生导师。 **中老三届（68届初中）毕业生。1968年作为“知青”在湖北省公安县插队落户；1970年7月招工回城后在汉口江汉路“南京理发厅”做过8年理发师；恢复高考制度后，于1978年10月考入武汉大学历史学系；1985年7月留校任教；1988-1990年留学德意志联邦共和国特里尔大学，师从德国著名历史学家库尔特迪威尔（Kurt Düwell）教授，专攻德国现代化问题。 戴德铮，男，汉族。武汉大学教授，硕士生、博士生导师。 出生于1949年10月1日。祖籍河南省西平县。 1975年加入中国**。1975年武汉大学历史系历史专业毕业；1987年武汉大学思想政治教育专业毕业，获法学学士学位。 1975年留校任教，长期从事课堂教学，截止到2003年10月底，公开出版或发表64本（篇）专著、教材、论文。半百丑牛喜好白耒墨地耕宇宙，珞珈园丁乐于扶梁助雏迎朝旦。 尚重生，武汉大学政治与公共管理学院政治学与国际关系副教授。他以剖析社会独到深入而闻名，素来有“社会解剖师”的称号，开设的公选课《当代中国社会问题**》深受同学们的欢迎，走廊和门口都是人，听众中除了武大学生外，还有很多社会上的人都慕名而来。 尚重生老师言辞幽默、犀利、深刻，被誉为武汉大学“四大名嘴”之一，被众多学生视为“精神教父”。其实李敬一、李荣建也有人说是四大名嘴来的，他们的课都好听，不一定非要排个“四大”。 6.有关陆游然的所有古诗（所有的,还要整首诗）算子.咏梅 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 诉衷情 当年万里觅封候，匹马戍梁州。 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。 此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 鹧鸪天 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！ 渔家傲 东望山阴何处是？往来一万三千里。 写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。 寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。 朝中措.梅 幽姿不入少年场，无语只凄凉。一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。任是春风不管，也曾先识东皇。 浪淘沙.丹阳浮玉亭席上作 绿树暗长亭，几把离尊。<阳关>常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。 清泪浥罗巾，各自消魂。一江离恨恰平分。 安得千寻横铁锁，截断烟津？ 谢池春 壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。 朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自 多来误。 功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。 烟波无际，望秦关何处？叹流年又 成虚度妒！ 夜游宫 雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地？铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。 睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封候在万里。 有谁知？鬓虽残，心未死。 鹊桥仙 一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。 卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？ 潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。 鹊桥仙 茅檐人静，篷窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜宇。 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山独自不堪听，况半世飘然羁旅。 渔父.灯下读玄真子渔歌，因怀山阴故隐，追拟 石帆山下雨空蒙，三扇香新翠箬篷。苹叶绿，蓼花红，回首功名一梦中。 浣溪沙.和无咎韵 懒向沙头醉二瓶，唤君同赏小窗明。夕阳吹角最关情。 忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。客中无伴怕群行。 鹊桥仙 一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到，红尘深处？ 潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归。 时人错把比严光，我自是，无名渔父。 好事近.登梅仙山绝顶望海 挥袖上西峰，孤绝去天无尺。 拄杖下临鲸海，数烟帆历历。 贪看云气舞青鸾，归路已将夕。 多谢半山松吹，解 殷勤留客. 钗头凤 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。 一怀愁绪，几年离索。错！ 错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。 桃花落。闲池阁。 山盟虽在，锦书难托。莫！ 莫！莫！ 秋波媚.七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。 悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。 灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 豆叶黄 一春常是雨和风，风雨晴时春已空。 谁惜泥沙万点红。恨难穷，恰似衰翁一世中。 渔父 湘湖烟雨长菁丝，菰米新炊滑上匙。云散后，月斜时，潮落舟横醉不知。 /gushi/luyou1.htm古诗库：陆游诗全集（1）。 7.表达 雄心壮志 古诗句长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ===李白《行路难》 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已 ===曹操《步出夏门行·龟虽寿》 神童诗》 少小多才学，平生志气高。 别人怀宝剑，我有笔如刀。 《神童诗》 朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强。 （明）杨继盛 读律看书四十年，乌纱头上有青天。 男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。 另外还有 “长风破浪会有时， 直挂云帆济苍海.”--李白 《行路难》 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。———李贺《南园》 会当凌绝顶，一览众山小.——杜甫《望岳》 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄 ===陆游《书愤》 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 ===曹操《观沧海.步出夏门行》 我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁 ===辛弃疾《贺新郎》 此外，还有： 天生我才必有用，千金散尽还复来——李白《将进酒》 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 辛弃疾 《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之 》 醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营。 八百里分麾下灸， 五十弦翻塞外声。 沙场点秋兵。 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事， 嬴得生前身后名。 可怜白发生！ 苏轼《江 城 子》 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。 欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 李清照《夏日绝句》 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 男儿立志出乡关，学不成功决不还。 埋骨岂须桑梓地，人生何处不青山。 8.古诗中雄心壮志的诗句1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） 3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》） 4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》） 6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》） 7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》） 8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》） 9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》） |