1.《爱莲说》诗句整首诗水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫（yī）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣.水陆草木之花【1】，可爱者甚蕃【2】.晋陶渊明独爱菊【3】.自李唐来【4】，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥【5】而不染【6】，濯清涟而不妖【7】，中通外直，不蔓不枝【8】，香远益清【9】，亭亭【10】静植，可远观而不可亵玩【11】焉.予谓菊，花之隐逸者【12】也；牡丹【13】，花之富贵者也；莲，花之君子【14】者也.噫【15】！菊之爱【16】，陶后鲜有闻【17】.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎【18】众矣.注释【1】爱莲说：选自《周元公集》.著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理.【2】蕃（fán）：多.【3】晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人.他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句.【4】自李唐来，世人盛爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹.李唐，指唐朝.唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”.世人，社会上的一般人.唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者.”【5】淤泥，池塘里积存的污泥.【6】染：沾染.【7】濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚.濯，洗涤.清涟，水清而有微波的样子，这里指清水.妖，美丽而不端庄.【8】不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节.【9】香远益清：香气越远越清.益，更，更加.【10】亭亭：耸立的样子.亭亭净植，笔直的洁净的立在那里.【11】亵（xiè）玩：近前把玩.亵，亵渎不尊重.【12】隐逸者：隐居的人.封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世.者：的花.【13】牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”.【14】君子：道德高尚的人，富有真气的人.【15】噫（yī）：叹词，相当于“唉”.【16】菊之爱：对于菊花的喜爱.【17】鲜（xiǎn）有闻：很少听到.鲜，少.【18】宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思.。 2.古诗文默写,会的来予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周郭颐《爱莲说》 杜甫《绝望》中表达诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出诗人坚韧不拔的性格和远大的政治抱负的诗句是：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 王维的《使至塞上》中作者描写了边塞看到的奇特壮丽的风光，被称为千古壮观的名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。 人们在劝勉友人不要灰心丧气，只要努力，坚持不懈，光明就在前头的时候，常常引用陆游《游山西村》一诗中的名句：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 3.《爱莲说》是不是一首古诗词是 作者：[宋代]周敦颐 原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 4.古文《爱莲说》的翻译古代诗文名篇赏析 转 ●原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 ●背景简介 周敦颐（1017~1073）是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。 公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。 翻译 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。 5.爱莲说的古诗《爱莲说》作者：周敦颐 （宋代）水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【出处】：《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，选自《周敦颐集》，是一篇议论散文。 【赏析】：北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞赏。 这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。【译文】：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。 晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。 （人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。 啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。 6.古文中的人生哲学爱莲说全文的中心句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。做到洁身自好，任凭时节百花开，唯取兰草淡清香。 这话好说不好做，人有七情六欲，物有兴旺衰竭，这就使人很自然走向享受境界，特别是现在，经济社会，正象周敦颐所说“牡丹之爱，宜乎众矣”。 富有就荣耀，贫穷就可鄙。可是不同于这样的人就是有，如孔繁森等，他们可贵，就在这地方，任凭别人说你是大傻瓜，不贪白不贪。能够做到洁身自好。 当今这样的清官，一定很多，有这种思想境界的人，也一定很多，但是这样的清官，这样思想境界的人，很难被人发现，因为他不追求出名。 7.写“廉洁”的古诗词,如《爱莲说》等等 50字左右诗句诗句：廉洁不受钱 出自：《慷慨歌》 作者：先秦无名 年代：先秦 诗句：朕幼清以廉洁兮 出自：《招魂》 作者：屈原 年代：先秦 诗句：宁廉洁正直 出自：《卜居》 作者：屈原 年代：先秦 《诉衷情》 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！ 据《五总志》记载，北宋一位地方官以为本朝宰相王安石善于诗文，自然喜爱“文房四宝”，为投其所好，送来一方砚石，并当面夸耀道：此玉“呵之可得水”！王安石一口拒绝，并笑吟：“纵得一担水，又能值几何！” 唐代大诗人白居易在杭州任刺使期间，从未收受贿赂或向地方索取名贵物品，在其离任还乡时，发现箱内有两片玲珑可爱的山石，他遂写成一诗追悔已过。 三年为刺使，饮水复食叶。 惟向天竺山，取得两片石。 此抵有千金，无乃伤清白。 宋代诗人林稹的《冷泉亭》一诗，以泉寓意，颇有特色：“一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自如。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。”此诗意讲泉水出山流向西湖，浮载着游船画舫，沾染粉污脂腻，已不似在山谷时的洁净了，借以指人要注意洁身自好，不做不应做的事，不追求不应得的财 还有明代著名政治家于谦的反行贿的《入京》诗：“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长.他的“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不惜，留得清白在人间”更是脍炙人口的咏廉绝句 明代况钟，宣德五年（公元1430年）由京外放苏州知府。赴任后惩贪官污吏，平反冤狱，建修学堂，大兴水利，放粮赈灾，关心黎民疾苦，被苏杭人民称为“况青天”。正统5年（公元1440年）他任职期满回京，临行前写诗与苏州百姓话别，体现了他在老百姓面前的坦坦荡荡，磊落襟怀： 捡点行囊一担轻， 京华望去几多程。 停鞭静忆为官日， 事事堪持天日盟。 明代信阳知府胡守安，自律甚严，认为官吏在薪水之外谋取一分一文，都是于百姓有害的。从他任满写的《任满偈城隍诗》里可见其思想面貌之一斑： 一官来此几经春， 不愧苍天不负民。 神道有灵应识我， 去时还似到时贫。 郑板桥是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，又是清代著名的诗人，金石、书画家。他在山东潍县任知县时，为官清廉，关心民间疾苦，深为百姓拥戴，有诗为证： 衙斋卧听萧萧竹， 疑是人间疾苦声。 些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。 据说，晋代吴隐之受任广州刺吏时路过石门，闻听此处有一“贪泉”，相当灵验。当地人说无论怎么清廉的人，只要饮了此水，就会变作贪得无厌之徒了，吴违众劝，亲临泉边酌水而饮，后写诗道： 古人去此水，一歃思千金。 试使夷齐饮，终当不易心。 清道光四年（公元1824年）湖南善化人蔡信芳在陕西蒲城作知县，正直清廉，重士爱民，勤政为官。离任时，百姓拦道挽留，蔡知县大为感动，吟诗抒怀： 罢郡轻舟回江南， 不带关中一点棉。 回看群黎终有愧， 长亭一别心黯然。 |