1.《爱莲说》 诗句水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 水陆草木之花【1】，可爱者甚蕃【2】。晋陶渊明独爱菊【3】。自李唐来【4】，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥【5】而不染【6】，濯清涟而不妖【7】，中通外直，不蔓不枝【8】，香远益清【9】，亭亭【10】静植，可远观而不可亵玩【11】焉。 予谓菊，花之隐逸者【12】也；牡丹【13】，花之富贵者也；莲，花之君子【14】者也。噫【15】！菊之爱【16】，陶后鲜有闻【17】。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎【18】众矣。 注释 【1】爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 【2】蕃（fán）：多。 【3】晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 【4】自李唐来，世人盛爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。” 【5】淤泥，池塘里积存的污泥。 【6】染：沾染。 【7】濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 【8】不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。 【9】香远益清：香气越远越清。益，更，更加。 【10】亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 【11】亵（xiè）玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重. 【12】隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。者：~~的花。 【13】牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 【14】君子：道德高尚的人，富有真气的人。 【15】噫（yī）：叹词，相当于“唉”。 【16】菊之爱：对于菊花的喜爱。 【17】鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。 【18】宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 2.描写爱莲的诗句借用爱莲说的诗句来说，你可以选取其中所需内容，作者及内容还有翻译如下： 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。 这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格， 从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。水陆草木之花，可爱者甚蕃。 内容： 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 译文如下： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。 晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 （它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节， 香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。 （人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。 啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 （对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 3.古诗爱莲说经典句子1、池面风来波潋潋，波间露下叶田田。 谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。——宋·欧阳修<荷叶> 2、田田八九叶，散点绿池初。 嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。关于莲花的诗句。 浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。半在春波底，芳心卷未舒。 ——唐·李群玉<新荷> 3、浦上荷花生紫烟，吴姬酒肆近人船。更将荷叶包鱼蟹，老死江南不怨天。 ——明·袁凯<浦口竹枝> 4、凌波仙子静中芳，也带酣红学醉妆。有意十分开晓露，无情一饷敛斜阳。 泥根玉雪元无染，风叶青葱亦自香。关于莲花的诗句。 想得石湖花正好，接天云锦画船凉。——宋·范成大<州宅堂前荷花> 5、绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。——唐·温庭筠<莲>。 4.初《爱莲说》外,还有那些关于莲的诗句及其解释哪《西洲曲》 忆梅下西洲，折梅寄江北。 单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 西洲在何处？西桨桥头渡。 日暮伯劳飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露翠钿。 开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子，莲子清如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。 忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。 楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。 卷帘天自高，海水摇空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。 南风知我意，吹梦到西洲。 译：思念梅花很想去西洲，折下梅花寄送去长江北岸。 （她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。 西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。 天色晚了伯劳鸟飞走了，风吹拂着乌桕树。 树下就是她的家，门里露出戴着翠绿钗钿的她。 她打开家门没有看到心上人，就出门采摘红莲去了。 在秋天的南塘采摘莲子，莲花长得高过人头。 低下头拨弄水中的莲子，莲子就像湖水一样清。 把莲子藏在袖子里，莲子熟得红透了。 思念郎君郎君却还没来，（只能）抬头看着天上的飞鸟。 西洲的天上飞满了鸟儿，走上青色的楼台遥望郎君。 楼台太高看不到郎君，整天依靠在栏杆边上。 栏杆有十二个弯曲，（女孩）垂下的双手像玉一样明润。 卷起帘子天显得更高，海水荡漾空显出一片深绿。 海水像梦一般地悠悠然，你忧愁我也忧愁。 南风知道我的情意，把梦吹拂到西洲（与她相聚）。 5.关于莲的诗句描写莲的诗句 《江南》 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 《青阳渡》晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。 《芙蕖》晋·陆云 绿房含青实，金条悬白璆。俯仰随风倾，炜晔照清流。 《采菱诗》南北朝·江淹 秋日心容与，淡水望碧莲。紫菱亦可采，试以缓愁年。参差万叶下，泛漾百流前。高采溢通壑，香气丽广川。歌出棹女曲，舞入江南弦。 《采莲曲》梁元帝 碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。 《夏歌》南朝·梁·萧衍 江南莲花开，红花覆碧水。色同心复同，藕异心无异。 6.关于爱莲说的鲜为人知 寡廉鲜耻 弥不有初，鲜克有终 本文借花喻人，选择了与君子气质相似多的莲花，从所处环境（淤泥与清涟）、形态（“中通外直，不蔓不枝”）、香气（“香远益清”）、仪表（“亭亭净植”）等方面，把“君子”不随世俗、胸怀磊落、行为正直、美德广布、卓然自立、威仪可以瞻仰而不容侮弄等高贵品质，活脱了出来。名为写莲，实则写人，把作者的理想和情操，极为巧妙地寓含在对莲花的描写和吟咏之中。 本文先引出所托之物，然后根据意旨，抓住特征状物，最后言志。 具体来说，开头三句，先总说人们对花的种种爱，以爱菊为正面映衬，爱牡丹为反面衬 托。引出“予独爱莲”，点出所托之物——莲花。接着描述莲花的性状，写出它的可爱之处，突出了莲的洁净、单纯、雅致，总括莲的品格。最后正面点明莲花的比喻意义，点明题旨。 作者以花喻人，以隐逸者、高贵者陪衬君子，渗透作者对莲的无限赞美之情，含蓄地表 明了自己洁身自好的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 莲的形象的象征意义。 文中莲的形象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出了“可远观而不 可亵玩”这个结论的；又据这个结论将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。具体的说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。所有这些象征的内容都是通过联想而产生的，关键在于要把握莲的整体形象，然后仔细寻味；联想愈丰富，作者心目中的君子形象就愈鲜明 .《爱莲说》 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ |