1.形容毁坏的诗句谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳. 被酒莫惊春睡重， 赌书消得泼茶香， 当时只道是寻常 过去鹣鲽情深的日子被破坏 春情只到梨花薄，片片催零落. 春色，抑或是红颜，被破坏 花丛冷眼，自惜寻春来较晚.知道今生，知道今生那见卿. 天然绝代，不信相思浑不解.若解相思，定与韩凭共一枝 死生相许的爱情被破坏 金殿寒鸦，玉阶青草，就中冷暖和谁道. 自己的向往被破坏 且由他，娥眉谣诼，古今同忌. 前途有宵小破坏！ 最后说一句，用纳兰的话，须知名士倾城，一般易到伤心处.他可是千古伤心人，找这种句子，太多了，就算是不明确，也有隐含着的 2.描写"规矩"的诗句有哪些1、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。——《离骚》先秦：屈原 原文节选： 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 译文： 那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。 违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。 2、何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！——《九辩》先秦：宋玉 原文节选： 窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！ 独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。处浊世而显荣兮，非余心之所乐。 译文： 暗自赞美申包胥的大志气，又担心时世不相同。为何时代风俗偷奸取巧，破坏了规矩妄自改凿孔。 要独自耿直光明不随波逐流，仰慕先圣遵从德教老传统。在混浊的世界身处高位，不是我心希望的光荣。 3、揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上——《运命论》魏晋：李康 原文节选： 虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端。 孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。 译文： 即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生。 孟轲孙卿，那样效法颜回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 4、握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。——《哀时命》先秦：庄忌 原文节选： 块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。愁修夜而宛转兮，气涫沸其若波。 握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？ 译文： 我孑然独处深山沟啊，心中悲切长叹声声。愁苦啊，长夜难眠愁思宛转啊，心潮起伏就像那水沸浪涌。 手握刻刀而不能雕镂啊，手拿规尺而无处使用。千里骏马在庭院里奔驰啊，又怎能把万里行程跑完？ 5、毁绝钩绳而弃规矩，抛弃圆规和角尺——《胠箧》先秦：庄周 原文节选： 毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若拙。 削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。 译文： 毁坏钩弧和墨线，抛弃圆规和角尺，弄断工倕的手指，天下人方才能保有他们原本的智巧。因此说：“最大的智巧就好像是笨拙一样。” 削除曾参、史鰌的忠孝，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴，摒弃仁义，天下人的德行方才能混同而齐一。 3.形容不因为私情而破坏规矩的四字成语dà gōng wú sī 【解释】指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。 【出处】汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。” 【结构】联合式。 【用法】多歌颂人的优良品质和秉公处理事情。一般作宾语、定语、状语。 【近义词】舍己为公、铁面无私 【反义词】假公济私、自私自利、利欲熏心、见利忘义 【辨析】（一）~和“铁面无私”；都含有“没有私心”的意思；不同在于：①“铁面无私”一般用在处理问题等方面；~可用来表示“一心为公；没有私心”的意思；②同样用于处理问题的场合；~侧重在“公正”；指一点也不偏私；“铁面无私”侧重在“铁面”；指不畏权势；不讲情面。（二）~和“舍己为公”；都有“为大家利益；不惜牺牲个人利益”的意思。但~侧重在“不为个人谋利益'；“舍己为公”侧重在“为公众利益而牺牲个人利益。” 4.关于“规矩”的诗词有哪些关于“规矩”的诗词 1.不以规矩，不能成方圆。——孟子 2.仁圣之本，在乎制度而已。——白居易 3.立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——韩非子 4.天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 ——张居正 5.以戒为基，止观相踵。大矩崇规，链金烹矿。——黄庭坚 6.古器合尺度，法物应矩规。——苏洵 7.恒言但桑稼，怪志无鹏鹍。规圆而矩方，往往万巧攒。——陈傅良 8.今朝岁一周，岐嶷傲娥羲。丛珍试初步，动觉应矩规。——陈著 9.天生蒸民，曷其有识。维圣摩励，规闲矩饬。——洪遵 10.平常是道，不涉平常。颠来倒去，规圆矩方。——释大方 11.爻象乾连坤断，形器规圆矩。闹市相逢聊举似，东家杓短西家长。——释正觉 12.肃将王事，集此扬土。凡我同盟，既文既武。郁郁桓桓，有规有矩。——繁钦 13.鲁史标嘉瑞，周诗颂太平。屡游灵畴地，数立纪年名。矩步规行迹，含仁抱义情。盛时期在囿，五纬想储精。——丁谓 14.八列方隅位，四周分至时。画疆兴庶务，地矩囿天规。——方回 15.明肃惟母，实勤养抚。有臣有虎，有离有附。请王禄产，请庙考祖。古人有作，规吕矩武。——石介 5.描写"规矩"的诗句有哪些1、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 ——《离骚》先秦：屈原原文节选：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 译文：那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。 违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。 2、何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！——《九辩》先秦：宋玉原文节选：窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。 处浊世而显荣兮，非余心之所乐。译文：暗自赞美申包胥的大志气，又担心时世不相同。 为何时代风俗偷奸取巧，破坏了规矩妄自改凿孔。要独自耿直光明不随波逐流，仰慕先圣遵从德教老传统。 在混浊的世界身处高位，不是我心希望的光荣。3、揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上——《运命论》魏晋：李康原文节选：虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端。 孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。译文：即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生。 孟轲孙卿，那样效法颜回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 4、握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。——《哀时命》先秦：庄忌原文节选：块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。 愁修夜而宛转兮，气涫沸其若波。握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。 骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？译文：我孑然独处深山沟啊，心中悲切长叹声声。愁苦啊，长夜难眠愁思宛转啊，心潮起伏就像那水沸浪涌。 手握刻刀而不能雕镂啊，手拿规尺而无处使用。千里骏马在庭院里奔驰啊，又怎能把万里行程跑完？5、毁绝钩绳而弃规矩，抛弃圆规和角尺——《胠箧》先秦：庄周原文节选：毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。 故曰：大巧若拙。削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。 译文：毁坏钩弧和墨线，抛弃圆规和角尺，弄断工倕的手指，天下人方才能保有他们原本的智巧。因此说：“最大的智巧就好像是笨拙一样。” 削除曾参、史鰌的忠孝，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴，摒弃仁义，天下人的德行方才能混同而齐一。 6.求两种诗句或成语或谚语,第一种是形容被他人所设规矩给卡死不得志的文库 郁郁不得志的诗词 郁郁不得志、怀才不遇、社会不公 秦中感秋寄远上人 朝代：唐代 作者：孟浩然 一丘常欲卧，三径苦无资。 北土非吾愿，东林怀我师。 黄金燃桂尽，壮志逐年衰。 日夕凉风至，闻蝉但益悲。 登幽州台歌 年代：唐 作者：陈子昂 体裁：七古 类别：怀古 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 日齐山登高 年代：唐 作者：杜牧 体裁：七律 类别：记时 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 书愤 年代：宋 作者：陆游 体裁：七律 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 贾生 年代：唐 作者：李商隐 体裁：七绝 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 7.关于“规矩”的古诗有哪些1. 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。——屈原《离骚》 释义：庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策 2. 何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！——离骚《九辩》 释义：为何时代风俗偷奸取巧，破坏了规矩妄自改凿孔。 3. 虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。——李康《命运论》 释义：即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 4. 握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。——张忌《衰时命》 释义：手握刻刀而不能雕镂啊，手拿规尺而无处使用。 5. 灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。——东方朔《七谏》 释义：他们废先王之法而不用，一味贪求私利背离公正。 6. 固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。——东方朔《七谏》 释义：抛弃彭咸以伏节死直为乐的高贵品德，废除了巧倕用以规矩曲直的绳墨。 7. 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！——柳宗元《梓人传》 释义：这就象梓人不懂得绳墨可正曲直，规矩可画方圆，寻引可量短长，暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮助他们发挥技艺，却又不能完成他们的工作，以至于事情失败，使用了（他们）却没有成功一样。这不也是错误的吗？ 8. 余曰：不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。——柳宗元《梓人传》 释义：我说：不是这样！因为绳子、墨汁、圆规和尺的测量都很明确，高的地方不能随意变低，狭小的不能随意扩大。 9. 俗迁渝而事化兮，泯规矩之圜方。——张衡《思玄赋》 释义：恭敬谨慎顺应礼法啊，遵循法度规矩而不失误。 10. 木之就规矩，在梓匠轮舆。——韩愈《符读书城南》 释义：木工制造车轮和木箱面前，木板就是规矩。 |