1.古诗词关于“人性化”古诗词关于“人性化”的名称有很多，如《乐游园歌》。调查题目可以以“乐游园”为题。 《乐游园歌》 朝代：唐代 作者：杜甫 原文： 乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高， 秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。 青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡， 曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。 却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得， 百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。 此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。 杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 2.古诗词关于“人性化”关于直接描写“人性化”的古诗词太少了，你可以参考以下诗句，或许能帮到你 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 己所不欲，勿施于人。（论语） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（王安石） 穷则变，变则通，通则久。（易经） 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（刘禹锡） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋） 天意怜幽草，人间重晚晴。（李商隐） 3.古诗词关于“人性化”关于直接描写“人性化”的古诗词太少了，你可以参考以下诗句，或许能帮到你察己则可以知人，察今则可以知古。 （《吕氏春秋》） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 （刘禹锡） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海上生明月，天涯共此时。 （张九龄） 己所不欲，勿施于人。（论语）梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 （晏殊） 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（王安石） 穷则变，变则通，通则久。 （易经）山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（刘禹锡） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 （林逋） 天意怜幽草，人间重晚晴。（李商隐）。 4.关于人性化人性化的概念 人性化是指让技术和人的关系协调，即让技术的发展围绕人的需求来展开。这里所指的技术是广义上的意思，不单单指的是某一领域。 [编辑本段]人性学 1.自然属性的三个定律： (1)人的生理层面的自然属性是“人类总是要求拥有快乐而不是痛苦。” (2)人的心理层面的自然属性是“人类总是要求得到尊重而不是贬抑。” (3)人的心灵层面的自然属性是“人类总是希望有长久的目标而不是虚度一生。” 2.社会属性的三个定律： (1)对行为后果的考虑。 (2)对自己长远目标的考虑。 (3)对人生价值的考虑。 企业只有了解了人性中这些自然属性和社会属性，才能对错综复杂的人际关系和职工的行为和动机进行有效的引导和管理，才能根据企业不同的发展阶段提出更高的更能发挥全员潜能的管理目标。 人的社会属性受心灵支配，而心灵则是一种思想意识，是人类社会属性产生的源泉，可以通过人类一代代传承下去，并不断得到丰富。 思想意识在现代管理中起着决定性的作用。意识的先进性是社会进步、企业蓬勃发展的动力之源，因此，抓教育，抓培训、抓文化已成为现代管理成功的必由之路。企业家必须牢牢掌握企业文化对企业成长的作用方法，根据不同的企业特点，塑造自己的企业文化。 5.关于人性化人性化很大程度上和可用性设计紧密联系在一起，或者说人性化设计就是可用性设计的一个思路和原则.往往理论化的解释会让人有太多的想象和误解，我们只来看一个小小的例子，来自ms的passport network注册页面，也许你非常讨厌微软，但你不得不承认，在很多方面，他们棒极了. 究竟什么是人性化设计呢？专家指出：人性化是指厂家在设计产品时力求从人体工程学、生态学和美学等角度达到完美，从而真正实现科技以人为本的目的。 拿笔记本电脑来说，随着笔记本电脑日益普及，消费者在购买笔记本电脑时也开始从最初单纯追求最优性价比慢慢融入对于产品的人性化设计上的考虑。因此，突出以应用为导向的人性化设计将是便携式IT产品今后一段时间的比拼重点。如何考评人性化设计在笔记本电脑产品中的体现？专业考评和大众观点都有许多自己的标准，但简单来说，按照一个资深笔记本电脑研发工程人员的说法可以概括为：轻薄、便携、舒适、易用、健康。人性化的设计可以说是一个厂商实力体现，也是名牌产品与二线厂商最大的区别之处。人性化设计往往是一些小的创意、或一个小软件，但往往会给用户带来极大的方便。可以预见，人性化设计是未来设计的必然趋势和最终归宿。笔记本如今已成为许多人生活的一部分，其人性化设计的意义尤显重要。因此，笔者大胆的预测，未来的笔记本市场的竞争，将很大程度取决于笔记本如何为用户营造愉悦健康的体验。 6.描写大自然的诗句3句唐诗中人与自然相融合，首先表现在把自然“人性化”而成为日常生活的一部分。那些脍炙人口的田园诗、山水诗集中体现了这一特征。 空山新雨后，天气晚来秋。 诗中描写的秋雨后的空山，沐浴在松林间的清辉，石头上缓缓流淌的清泉，竹林里浣纱归来少女的嬉笑，在莲叶间轻快穿行的鱼舟，彼此组成了一幅清丽明快、和谐生动的生活场景。在这里，空山、秋雨、明月、清泉不再是距人千里之外、与人格格不入的僵死生硬的自然物；浣纱捕鱼人的劳动也不见艰辛，山川日月与人的活动默契而成为生活相连的部分。诗人的眼中是温馨生动，富有人情味的自然景观。 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟闻钟磬音。 7.最好听的古诗 关于感情的爱情--在古诗词中经典 速溶时代的快餐文化主流下，爱情似乎也难逃厄运，月上柳梢人约黄昏的烂漫温情，或许早为新新人类所不耻。 但是，正是古典文学里丰富的爱情诗篇，才最能淋漓尽致再现男女相互咏歌的绝美眷恋！漫长的中国诗词历史，淀积众多极具思想意蕴和艺术特色的爱情诗歌。 在标志着中国文学史光辉起点的《诗经》中，占数最多的首当其冲就是关于人性婚恋情感话题的诗篇。 这时代的“情诗”大都是言情者诚挚、热烈、朴素、健康的率真表白，那个尚无禁锢的时代，爱情里所有的忧喜得失、悲欢离合都在其情诗里得以人性化的生动体现。 《木瓜》（《诗经。 卫风》）中~投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 投之以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投之以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。 乍看起来，此诗内容简单，但细细揣度，男女赠达颇有韵味。《诗经》描写爱情诗篇中，女子主动的比男子更多些。 因此，可以说，在〈诗经〉时代，“男女授受不亲”，“父母之命，媒妁之约”的礼教在民间尚未达到封建社会那样顽固。此诗通过相互赠物的描写，用复沓反复歌唱，淋漓尽致地表达了姑娘小伙永结情好的意愿。 语直情浓，辞浅意深。 〈采葛〉（<<诗经。 王风>>）中一连3个复沓~。 一日不见，如三月兮。 一日不见，如三秋兮。 一日不见，如三岁兮。 只一字之变，但时间的不断延长，却彰显空间的隔阻反而让爱情更深邃眷眷。深切的思念之情，得以彻底地抒发。 而这一日不见如三月、三秋、三岁之比喻，语浅意深，竟被后人表达思念之情广为引用，直到今天，还有什么可以与之相媲美的火热爱情向往呢？！ 汉乐府<<上邪>>篇，一气连举五件不可能之事来发誓，表达除非天地合并、世界毁灭，爱情不会终止，“没命成灰土，终不罢相怜”，“要休且待青山灿”的坚贞不渝的感情誓言。上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！实在是古今情诗之奇作，不同凡响，声情顽艳！ <<孔雀东南飞>>是汉乐府又一杰出代表作，该诗以长达三百五十余句，一千七百多字的篇幅，展现在旧礼教压制下刘兰芝、焦仲卿悲剧婚姻，热情讴歌了忠于爱情的美好品格。刘兰芝的可贵，在于为了爱情，不惧专横，不为荣华所动 ，甚至不惜以死全身，捍卫崇高爱情。 这也正是她的悲剧所在，面对当时无可抗拒的残酷命运，她所能运用的唯一武器，就是爱情了。宁为玉碎的闪光人性觉悟，使该诗“悲情之绝唱”的悲剧色彩，具有无与伦比的社会意义和审美价值。 千载之后，读之犹面容鲜活、栩栩如生。 在交通不甚发达的时代，古人最怕离别，“悲莫悲兮生别离”的黯然消魂之痛难以排遣。 离别安可在再，而我更重之。佳人不相见，明月空在帷。 共衔满堂酌，独敛向隅眉。中心乱如雪，宁知有所思。 刘绘的《有所思》是别离情绪的代表之作。月照空床，最可以抒发孤栖独处之愁绪。 “明月何皎皎，照我罗床帷”，月光越是明亮，就越能引起离人月圆人缺的愁情。长空乱如雪的思念心绪，把游子的深沉愁思和盘脱出，读罢余音袅袅，言尽意犹，心潮起伏不已！ 以西晋潘岳为发端，大量“忆内”、“寄内”、“悼亡”的优秀爱情诗作相继涌现。 元缜的《遣悲怀》。 唯将终夜常开眼，报答平生未展眉。 而李商隐的《无题》叹出了“黯然消魂者，唯别而已矣”的伤别之情。“相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去多无路，青鸟殷勤为探看。王维凄然悲歌：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。 豪放如苏轼，也曾感叹：“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。”离别已使人黯然伤神，难以相见的离别就更加让人惆怅无奈。 李商隐开句的一个“难”字，云千重，水千重，人在重重山水中，那份重重叠叠而又难以言说的情感波动，道出人间至恋深情。春蚕吐丝，死而方尽，“丝”“思”谐音；蜡炬燃尽，其泪方干，“泪”“泪”同义，表达了两情相思、丝丝不断，一腔纯情、至死方休的不渝真情。 凄恻精诚，感人至深。 李商隐一生的悲剧命运和其婚姻密切相关。 他因娶“李党”之人王茂元之女为妻而得罪了“牛党”中的令狐父子等人，从此遭到排抑，仕途潦倒。尽管如此，他对王氏始终情深意笃。 王氏生前，诗人对她思念如渴，恩爱不绝；死后，对她悼念不忘，深情如往。 理智一点说，爱情并不都是甜蜜的，爱情带给人的往往是痛苦和欢乐一样多。 正如恩格斯说：“痛苦中最高尚的，最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。”如此~有多少痛苦，才有多少欢乐，在痛苦和欢乐的共振点上，才造就真正的爱情，也造就真正的艺术。 经典爱情古诗词大搜捕 我愿与君相知 山无棱，天地合，乃敢与君绝！ 愿得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东。 |