1.竹枝词诗词1、《竹枝词二首·其一》——唐代：刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 释义：杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。 2、《竹枝词二首·其二》——唐代：刘禹锡 楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。 今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。 释义：巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。 3、《竹枝词·山桃红花满上头》——唐代：刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 释义：春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。 4、《上元竹枝词》——清代：符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 释义：香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米。听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。 5、《竹枝词九首·其八》——唐代：刘禹锡 巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。 个里愁人肠自断，由来不是此声悲。 释义：巫峡苍苍在烟雨迷蒙的时节，凄清的猿啼从最高的树枝上传来。这里愁苦的旅人自然断肠，但从来不是由于那猿啼声音悲哀。 2.古诗竹枝词的意思竹枝词二首（其一）刘禹锡杨柳青青江水平,闻郎江在初春的江边，看着我心爱的郎君在江上打渔，听见他的曼妙歌声.看那天空，东边是晴天，西边却是雨天.不知道晴啊还是无晴啊.晴情谐音，花季的少女沉浸在爱情的甜蜜与苦涩之中，猜测着心上人的心意.猜测着那个人到底喜不喜欢自己.巧用太阳雨的自然景观，表达少女的心情. 赏析这是一首摹拟民间情歌的作品.写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情.她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑.既欢喜，又担忧.诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地予以表达.第一句写景，是她眼前所见.江边杨柳，垂拂青条；江中流水，平如镜面.第二句写耳中所闻，忽然听到熟悉的歌声，怎能不怦然心动.自然地引出第三四句，描写心理活动.自己心爱的这个人啊，倒像是黄梅时节晴雨不定的天气，说它有情又似无情，看似无情却还有情.通过这两句将少女迷茫又眷恋的忐忑心情刻画得淋漓尽致.。 3.古诗 竹枝词的意思杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 【诗文解释】 江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。 东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。 【词语解释】 晴：与情字谐音，双关妙用。 【诗文赏析】 这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法，含蓄地表达出微妙的恋情，新颖生动，妙趣横生。 关于竹枝词的特色，我曾在一篇文章中概括为“四易”，即易学、易懂、易写、易流传。 这是从学习和阅读方面讲的。如果从内容、形式及艺术表现手法来研究分析，可以概括为以下几点： （一） 语言流畅，通俗易懂。 竹枝词是由民歌蜕化出来的，民间的口语、俚语皆可入诗，且极少用典，读起来琅琅上口，雅俗共赏。清记录王世祯《师友诗传录》中有一段话：“竹枝稍以文语缘诸俚俗，若太加文藻，则非本色矣”。 说得很对，这是竹枝词的一大特色。正是由于在竹枝词里用了大量口语、俚语和地方乡音，读起来具有浓厚的乡土风味和生活气息。 比如旧北京有一种专卖胡梳坠什的小贩，手提包裹或小木箱，经常在旅店门外高声叫卖，音调极高，带有腔板。有一首竹枝词就把小贩的叫卖词入了诗。 叫卖出奇声彻霄，街头客店任逍遥。“胡梳坠什捎家走，十个铜元拣样挑”。 后两句把小贩的叫卖词，老北京话“捎家走”，“拣样挑”，鲜灵灵地写入诗中，令人感到亲切、生动，小贩形象跃然纸上。 居家不易是长安，俭约持躬稍自宽。 最怕人情红白事，知单一到便为难。 诗中的长安，指北京。 知单，指请柬之类。清代北京，大办婚丧事之风很盛，普遍市民们对此十分烦恼，见了“知单”便为难起来。 这首竹枝词以“为难”的通俗语入诗，生动地刻划出百姓市民们无可奈何的心态。 杭州有一首写卖水果的小贩称： 小步街头日夕回，桂花栗子白杨梅。 寄人檐下高声唤：“六个铜元一大堆”。 一句叫卖声入诗，街头小贩的形象活灵活现。 南昌有一首写菜贩的竹枝词： 夜半呕哑拨橹声，菜佣郭外听鸡鸣。青菘、碧蒜、红萝卜，不到天明已入城。 诗明白如话，把卖菜小贩起早搭黑地辛苦贩运，写得十分逼真。 芒鞋草笠去烧畲，半种蹲鸱半种瓜。 郎自服劳侬自饷，得闲且摘苦丁茶。 这是江西山区的竹枝词。 蹲鸱，即芋头。苦丁茶，是野生山茶。 诗以一位青年劳动妇女口吻，叙说这对青年夫妇过着清苦的然而是自在的山区劳动生活。 在我国诗歌史上，有些文人不赞成诗中有俗语出现。 严羽《沧浪诗话》中说：“学诗，先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。”朱熹也说过：“要使方寸之中无一字世俗言语意思。” 这种说法是片面的。竹枝词正是以容俗为特色。 历代许多优秀的竹枝词恰恰是淡语中有味，浅语中有情，俗语中含雅。 （二）不拘格律，束缚较少。 民歌作者不太懂韵书上的规范，民间竹枝词也多依日常生活中的语言声韵。刘禹锡最早作的九首竹枝词，可以说没有一首是符合规范的。 从第一首开始： 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。 第三句第四字用平声，第七字用仄声，第四句中第二字用平声，第七字用平声都不合格律。 第二首云： 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 这首诗的一、二、三、四句起头都用平声不合格律。 依此推以下七首都不完全合律。 白居易的四首竹枝词中也有一首不合律。 这种不拘格律的现象，从刘、白开始，后人接踵，世代承袭下来。近人在考证竹枝词的格律时认为竹枝词“以民歌拗体为常体”，以绝句为“别体”（任半塘《竹枝考》）。 拗体，即指不按律、绝体的平仄规范的诗体。明董文焕《声调四谱图说》云：“至竹枝词，其格非古非律，半杂歌谣。 平仄之法，在拗、古、律三者之间，不得全用古体。若天籁所至，则又不尽拘拘也”。 清人宋长白《柳亭诗话》也说：“竹枝，人多作拗体”。可见，竹枝词的拗体特色，成为与七绝诗体的重要区别之一。 竹枝词的这种特色，给了它广泛流传发展的便利条件。由于格律较自由，束缚较少，作者易于掌握，有广大的写作队伍。 这里特别应提及的是，竹枝词格律宽泛，并未破坏诗的韵律美。相反，从刘、白以来，历代诗词大家都喜欢它，出现过许多脍炙人口的绝妙好诗。 关于竹枝词的韵脚，大量作品沿用平声韵。但也有押仄声韵或平韵仄韵间用的。 如苏轼在忠州作的九首竹枝词，有平有仄。如咏屈原：“水滨击鼓何喧阗，相将扣水求屈原。 屈原已死今千载，满船哀唱似当年”。阗、原、年押平声韵。 其咏项羽一首云“横行天下竞何事，弃马乌江马垂涕。项王已死无故人，首入汉庭身委地”。 事、涕、地皆为仄声韵。从诗式上看，竹枝词以七言四句为常体，但也有五言四句作为别体。 如清袁枚有《西湖小竹枝词》五首，均为五言。其一云：“妾在湖上居，郎往城中宿，半夜念郎寒，始见城门恶”。 （三） 诗风明快，诙谐风趣。大凡竹枝词，不论出自南方或北方，也不论是汉民族或少数民族，几乎都具有这种特色。 应该说，这种诗风也是从民歌中带进来的。明人颜继祖谓，竹枝词“。 4.古诗竹枝词诗意竹 枝 词 唐刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴. 【词语解释】 晴：与情字谐音，双关妙用. 竹枝词：是巴渝民歌的一种，唱时以笛、鼓伴奏，同时起舞. 唱：一说“踏”.唱歌声，西南地区，民歌最为发达.男女的结合，往往通过歌唱；在恋爱时，更是用唱歌来表情达意.踏歌，是民间的一种歌调，唱歌时以脚踏地为节拍. [译诗、诗意] 江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面一片平静.忽然听到江面上情郎唱歌的声音.东边出着太阳，西边还下着雨.没有晴天吧，却还有晴的地方. 5.古诗竹枝词其一竹枝词二首 其一 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。（“踏歌声”一作：唱歌声） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（“却有晴”一作：还有晴） 其二 楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。 今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。 附注： 《竹枝词二首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。刘禹锡传世作品中，有竹枝词十一首，分两组，这两首诗是其中一组。第一首诗写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。第二是不像第一首那样以谐音写含蓄情事，而是从身居蜀地耳闻巴人歌唱自然引发怀乡幽思。全诗风格明快活泼，有浓郁的生活气息和鲜明的民俗特色。 |