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1. 唐诗宋词全鉴 唐诗宋词全鉴1.唐诗宋词鉴赏十五首1 感遇十二首之一 五言古诗 张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折？【赏析】：此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节 清高，不求引用之情感。 诗开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。 上半首写兰桂，不写人。五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。 末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。 诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。2 感遇十二首之二 五言古诗 张九龄幽人归独卧，滞虑洗孤清。 持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精？飞沉理自隔，何所慰吾诚？【赏析】：此诗中作者自比幽居的隐士，虽然自己被贬官在外，没有尘世间的杂念，但是一片忠君报国的赤心不灭，仍然怀念远在朝延的君王。 诗中以“高鸟”比喻君王，以“飞”比喻在朝廷，以“沉”比喻在野，非常形象新颖。 3 感遇十二首之三 五言古诗 张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。 运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？【赏析】：读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。 诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。 诗中前四句是“比兴”，诗开头二句，托物喻志，以一个“犹”字，充满了赞颂之意。三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。 五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。 全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的感叹。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。 结句以反诘作收，深沉有力，情味无穷。 4 下终南山过斛斯山人宿置酒 五言古诗 李白暮从碧山下，山月随人归，却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。【赏析】：这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。 全诗写月夜在长安南面的终南山，去造访一位姓斛斯的隐士。诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、露出诗人的称羡之情。 诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然“陶醉共忘机”。 这些都是作者真情实感的流溢，同时也是作者政治失望的一种表现。此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。 然陶诗显得平淡恬静，既不着意染色，口气也极和缓。如“暧暧无人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。 而李诗却着意渲染。可见陶李两者风格迥异。 6 月下独酌 五言古诗 李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同**，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。【赏析】：原诗共四首，此是第一首。 全诗围绕一个“独”字，写一种世无知音的孤寂之情。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。 诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。李白仙才旷达，物我之间无所容心。 此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。 诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。 最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。 邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。 7 春思 五言古诗 李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？【赏析】：这是一首描写思妇心绪的诗。 开头两句以相隔遥远的燕秦春天景物起兴，写独处秦地的思妇触景生情，终日思念远在燕地卫戍的夫君，盼望他早日归来。三、四句由开头两句生发而来，继续写燕草方碧，夫君必定思归怀己，此时秦桑已低，妾已断肠，进一层表达了思妇之情。 五、六两句，以春风掀动罗帏时，思妇的心理活动，来表现她对爱情坚贞不二的高尚情操。全诗以景寄情，春景成了征夫思妇刻骨相思的引信，别具一格，委婉动人。 8 望岳 五言古诗 杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 【赏析】：杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。沈德潜《唐诗别裁》评论说：“齐鲁青未了五字已尽泰山。” 诗以“望”入题，希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。前两句，开门见山，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。 三、四句写近望。 2.唐诗宋词鉴赏十五首1 感遇十二首之一 五言古诗 张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折？【赏析】：此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节 清高，不求引用之情感。 诗开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。 上半首写兰桂，不写人。五、六句以“谁知”急转 引出与兰桂同调的山中隐者来。 末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀， 另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。 诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。2 感遇十二首之二 五言古诗 张九龄幽人归独卧，滞虑洗孤清。 持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精？飞沉理自隔，何所慰吾诚？【赏析】：此诗中作者自比幽居的隐士，虽然自己被贬官在外，没有尘世间的杂念，但是一片忠君报国的赤心不灭， 仍然怀念远在朝延的君王。 诗中以“高鸟”比喻君王，以“飞”比喻在朝廷，以“沉”比喻在野，非常形 象新颖。 3 感遇十二首之三 五言古诗 张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。 运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？【赏析】：读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。 诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。 诗中前四 句是“比兴”，诗开头二句，托物喻志，以一个“犹”字，充满了赞颂之意。三、四句用反诘，说明桔之 高贵是其本质使然，并非地利之故。 五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为 之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。 全诗表达诗人对朝政 昏暗和身世坎坷的感叹。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。 结句以反诘作收，深沉有力， 情味无穷。 4 下终南山过斛斯山人宿置酒 五言古诗 李白暮从碧山下，山月随人归，却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。【赏析】：这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。 全诗写月夜在长安南面的终南山，去造访一位姓斛斯的 隐士。诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、露出诗人的称羡之情。 诗以“暮”开首，为“宿” 开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然“陶醉共忘机”。 这些都是作者真情实感的流溢 ，同时也是作者政治失望的一种表现。此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。 然陶诗显得平 淡恬静，既不着意染色，口气也极和缓。如“暧暧无人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山” 等等。 而李诗却着意渲染。可见陶李两者风格迥异。 6 月下独酌 五言古诗 李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同**，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。【赏析】：原诗共四首，此是第一首。 全诗围绕一个“独”字，写一种世无知音的孤寂之情。诗写诗人在月夜花下独 酌，无人亲近的冷落情景。 诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到 不孤独的一种复杂感情。李白仙才旷达，物我之间无所容心。 此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一 段，写花、酒、人、月影。 诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身 ，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。 最后六句为第三段， 写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞 和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。 邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面 看，却极度凄凉。 7 春思 五言古诗 李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？【赏析】：这是一首描写思妇心绪的诗。 开头两句以相隔遥远的燕秦春天景物起兴，写独处秦地的思妇触景生情，终 日思念远在燕地卫戍的夫君，盼望他早日归来。三、四句由开头两句生发而来，继续写燕草方碧，夫君必 定思归怀己，此时秦桑已低，妾已断肠，进一层表达了思妇之情。 五、六两句，以春风掀动罗帏时，思妇 的心理活动，来表现她对爱情坚贞不二的高尚情操。全诗以景寄情，春景成了征夫思妇刻骨相思的引信， 别具一格，委婉动人。 8 望岳 五言古诗 杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 【赏析】：杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。沈德潜《唐诗别裁》评论说：“齐鲁青未了五字已尽 泰山。” 诗以“望”入题，希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。前两句，开门见山，写泰山的高峻伟大， 先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。 三、四。 3.唐诗~宋词~桃 花 令 桃花帘外春意暖， 桃花帘内晨妆懒。 帘外桃花帘内人， 人与桃花隔不远。 桃花帘外开依旧， 帘中人比桃花秀。 花解怜人弄清柔， 隔帘折枝风吹透。 风透湘帘花满庭， 庭前春色自多情。 闲苔院落门空掩， 斜日栏杆人自凭。 凭栏人向东风倚， 茜裙偷傍桃花立。 桃花落叶乱纷纷， 花绽新红叶凝碧。 胭脂鲜艳何相类， 花之颜色人之媚。 若将人面比桃花， 面自桃红花自美。 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ——唐.崔护：《题城南庄》 肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。 癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。 ——唐.杜甫：《绝句漫兴》 满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。 何当结作千年实，将示人间造化工。 ——唐.吴融：《桃花》 小桃西望那人家，出树香梢几树花。 只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。 ——宋.刘敞：《桃花》 二月春归风雨天，碧桃花下感流年。 残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。 ——清.袁枚：《题桃树》 百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。 应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。 唐 韩愈《题百叶桃花》 江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。 影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。 唐 杜甫《风雨看舟前落花绝句》 千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。 若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。 唐 杨凭《千叶桃花》 桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。 可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。 唐 周朴《桃花》 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。 花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。 宋 谢枋得《庆全庵桃花》 桃源只在镜湖中，影落清波十里红。 自别西川海棠后，初将烂醉答春风。 宋 陆游《泛舟观桃花》 桃花春水生，白石今出没。 摇荡女萝枝，半摇青天月。 唐 李白《忆秋浦桃花旧游》 争花不待叶，密缀欲无条。 傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。 宋 苏轼《桃花》 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。 《诗经》《周南.桃夭》 桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。 可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。 唐 周朴《桃花》 百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。 应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。 唐 韩愈《题百叶桃花》 江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。 影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。 唐 杜甫《风雨看舟前落花绝句》 千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。 若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。 唐 杨凭《千叶桃花》 桃花春水生，白石今出没。 摇荡女萝枝，半摇青天月。 唐 李白《忆秋浦桃花旧游》 桃花浅深处，似匀深浅妆。 春风助肠断，吹落白衣裳。 唐 元稹《桃花》 风暖仙源里，春和水国中。 流莺应见落，舞蝶未知空。 唐 齐己《桃花》 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 唐.崔护：《题城南庄》 肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。 癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。 唐.杜甫：《绝句漫兴》 满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。 何当结作千年实，将示人间造化工。 唐.吴融：《桃花》 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。 花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。 宋 谢枋得《庆全庵桃花》 桃源只在镜湖中，影落清波十里红。 自别西川海棠后，初将烂醉答春风。 宋 陆游《泛舟观桃花》 争花不待叶，密缀欲无条。 傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。 宋 苏轼《桃花》 小桃西望那人家，出树香梢几树花。 只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。 宋.刘敞：《桃花》 二月春归风雨天，碧桃花下感流年。 残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。 清.袁枚：《题桃树》 西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。 能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。 霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。 江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。 松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。 枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。 青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。 钓车子，掘头船，乐在风波不用仙。 唐 张志和《杂歌谣辞·渔父歌》 东风著意，先上小桃枝。 红粉腻。娇如醉。 倚朱扉。 记年时。 隐映新妆面。临水岸。 春将半。云日暖。 斜桥转。夹城西。 草软莎平，跋马垂杨渡，玉勒争嘶。 认蛾眉凝笑，脸薄拂燕脂。 绣户曾窥。恨依依。 共携手处。香如雾。 红随步。怨春迟。 销瘦损。凭谁问。 只花知。泪空垂。 旧日堂前燕，和烟雨，又双飞。 人自老。 春长好。梦佳期。 前度刘郎，几许风流地，花也应悲。 但茫茫暮霭，目断武陵溪。 往事难追。 宋 韩元吉《六州歌头.桃花》。 4.关于唐诗宋词的文章这两位作家有诗词鉴赏方面的书籍，但是相关文章、论文没发现，有个古典诗词国学泰斗级人物，叶嘉莹，她写过相关文章，比如《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就——《秋兴八首集说》代序》《说杜甫《赠李白》诗一首——谈李杜之交谊与天才之寂寞》《从李义山《嫦娥》诗谈起旧诗新演——李义山《燕台四首》李义山《海上谣》与桂林山水及当日政局》 《从比较现代的观点看几首中国旧诗》等，而她的一本书《迦陵论诗丛稿》里边全是对各朝各代一些诗词的演讲稿，或者论文。这本书可以在网上搜索到电子书，也可以在书店购买。北京大学出版社出版！希望对你有帮助 5.关于桃花的唐诗宋词序言 “花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。 桃花，在我国古代唐诗宋词中经常出现，而其也因此被越来越多的文人墨客所赞美。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 那么唐诗宋词中的桃花有什么特别的含义呢？它之所以常在诗词中出现的原因又是什么呢？而它又通常被诗人赋与什么样的情感呢？ 桃花，一般在春季开放。三月至四月是桃花盛开的时期。 花瓣较小，但有许多层，花瓣与花瓣之间相互重叠。花开时呈粉红色，花蕊为金黄色，远远望去一片粉红，倒映在三月的溪水里，满眼里只有一个字“艳”。 一、桃花在唐诗宋词中多次出现的原因 大家都应该知道“盛唐”这个词。的确，在唐朝时，文学艺术达到鼎盛时期。 唐诗百花齐放，流派纷呈，尤以“山水田园诗派”和“边塞诗派”最为著名。其中著名的“山水田园诗派”中就有许多赞美桃花的诗。 俗话说：三月桃花，桃花一般在春季开放而花姿美丽，通常可以作为春天来临时的标志。结合当时的社会背景来谈，唐朝同其它的朝代相比更加和平安定，当时的制度也十分民主。 老百姓衣食无忧后需要的更是精神食粮。文人们都可以随意地发表自己的观点，当然，在“贞观之治”到“开元盛世”这段时期，文学之风盛行，朝廷正在用人时期因而广招贤才。 人们为了歌颂当时良好的社会风气，将这段时期比为文学上的“春天”。当然，作为春天来临时的标志——桃花也就经常在诗中出现。 第二个原因是桃花的颜色为粉红色，让人一看就有一种清新、明快的感觉。用它来暗指当时的老百姓幸福、快乐的生活也是再恰当不过了。 第三个原因是桃花多生长在郊外，它当然也是山水田园风景中的一个代表。因而，在众多描写自然风光的诗中也不缺少它的身影。 时至宋朝，战乱纷纷，老百姓的生活不再安定。然而，桃花在宋词中出现的次数也不少，这又是为什么呢？桃花开于春季，而初春时又多雨，特别是在梅雨时节的三、四月份，几乎天天下雨。 所以，也许你今天看到的盛开的桃花，一夜风雨过后就只剩下遍地粉红的花瓣了，其状甚惨。再结合宋朝的社会背景来说，天灾人祸，老百姓没几天好日子过，“食不饱腹”哪还管什么“春天”啊。 只有那些落泊的文人，将自己的遭遇比作雨后的桃花，感叹着自己怀才不遇，在国家面临危难时无能为力。相反当时的朝廷却腐败无能，皇上，大臣与贵人们过着一种奢侈的生活，整天花天酒地，吃的是山珍海味，表面上是歌舞生平的好景象，其实这些国家的“蛀虫”从内部破坏，把好好的一个大宋朝搞的乌烟瘴气，气数已尽。 而某些描写这类昏庸生活的“艳词”也经常用到桃花。 由此一来，虽然桃花在两个朝代的文学作品中含义大不相同，但其多次出现被人们“借物抒情”的原因就很显而易见了。 二、桃花所被寄托的几种情感 1、相思之情——爱情 由于桃花开时艳丽动人，所以经常被比作美丽的少女来寄托相思之情。如唐代诗人崔护的《题都城南庄》中“去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”就表达了诗人重游故地却不见当年美貌少女时的惆怅，而桃花所代指的正是那位美貌的少女，因此可见，作者借桃花抒发了自己的相思之情。 后来，“人面桃花”也通常被用作形容美丽的少女。又如宋代词人晏几道的一句“舞你杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风”表达的也是一种相思之情。 2、抑郁惆怅之情 当然，在唐诗中通常也会读到这样的意境。作者借桃花盛开的景象表现了世事繁华来对比自身怀才不遇的抑郁惆怅的心情。 例如，唐代诗人贾至的《春思》“草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。” 这里的“历乱”就是指桃花开得极为茂盛，全诗表达了诗人一种失落的心境。 3、珍惜时光之情 正如上述所说，桃花是春天来临时的标志，因而，有不少诗同借桃花来表达自己珍惜春天的感情。 例如，宋代的词人萧泰来的《桃花》“雨后桃花作片飞，风前桃絮点人衣，春归不用怨风雨，无雨无风春亦归”全诗表达了词人希望珍惜春天的大好时光的感情，对自然景物的赞美。当然的也写出了词人感叹时间匆匆，希望珍惜时光的感情。 某些词人也接桃花的艳丽来粉饰当时所谓的“太平”，以掩饰文人思想的空虚。 后记 当然，“试看春残花渐落，便是红颜老死叶。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 随着时间的推移，对“桃花”的理解也会有所变化。不过，桃花年年都会开，年年也都会有更好的“桃花诗”、“桃花词 桃 花 令 桃花帘外春意暖， 桃花帘内晨妆懒。 帘外桃花帘内人， 人与桃花隔不远。 桃花帘外开依旧， 帘中人比桃花秀。 花解怜人弄清柔， 隔帘折枝风吹透。 风透湘帘花满庭， 庭前春色自多情。 闲苔院落门空掩， 斜日栏杆人自凭。 凭栏人向东风倚， 茜裙偷傍桃花立。 桃花落叶乱纷纷， 花绽新红叶凝碧。 胭脂鲜艳何相类， 花之颜色人之媚。 若将人面比桃花， 面自桃红花自美。 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ——唐.崔护：《题城南庄》 肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。 癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。 ——唐.杜甫：《绝句漫兴》 满树和娇。 6.有关于桃花的唐诗、宋词有哪些唐伯虎《桃花仙人诗》 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ——唐.崔护：《题城南庄》 肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。 癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。 ——唐.杜甫：《绝句漫兴》 满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。 何当结作千年实，将示人间造化工。 ——唐.吴融：《桃花》 小桃西望那人家，出树香梢几树花。 只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。 ——宋.刘敞：《桃花》 二月春归风雨天，碧桃花下感流年。 残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。 ——清.袁枚：《题桃树》 百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。 应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。 唐 韩愈《题百叶桃花》 江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。 影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。 唐 杜甫《风雨看舟前落花绝句》 千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。 若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。 唐 杨凭《千叶桃花》 桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。 可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。 唐 周朴《桃花》 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。 花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。 宋 谢枋得《庆全庵桃花》 桃源只在镜湖中，影落清波十里红。 自别西川海棠后，初将烂醉答春风。 宋 陆游《泛舟观桃花》 桃花春水生，白石今出没。 摇荡女萝枝，半摇青天月。 唐 李白《忆秋浦桃花旧游》 桃花浅深处，似匀深浅妆。 春风助肠断，吹落白衣裳。 唐 元稹《桃花》 风暖仙源里，春和水国中。 流莺应见落，舞蝶未知空。 唐 齐己《桃花》 争花不待叶，密缀欲无条。 傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。 宋 苏轼《桃花》 7.求唐诗宋词元曲各一首,要赏析的唐诗 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾.注解1、城阙：指唐代都城长安。 2、辅：护卫。3、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。 4、五津：四川境内长江的五个渡口。译文古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。 赏析此是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。 起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。 尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。 一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。 宋词李叔同《送别》 长亭外，古道边，芳草碧连天 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山 天之涯，地之角，知交半零落 人生难得是欢聚，唯有别离多 长亭外，古道边，芳草碧连天 问君此去几时还，来时莫徘徊 天之涯，地之角，知交半零落 一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。 “悲欢离合”，乃古往今来、大千世界的永恒主题。“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”是对分离的凄迷，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人” 是对朋友的劝慰，“海内存知己，天涯若比邻” 是对友情的珍重，“年年柳色，灞陵伤别” 是对别离的伤感，“金陵弟子来相送，欲行不行各尽觞” 是别离时的苦闷……在中国古典诗歌的送别曲中，“离情别怨”是永恒的旋律。 “五四”运动以后，抒写离情别怨的诗文，依旧蓬勃，佳作如潮。其中，李叔同先生创作的校园歌曲《送别》，尤其脍炙人口，风行天下，历久不衰。 李叔同（1880-1942），法号弘一。他多才多艺，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身。 既是一代高僧，又是才华横溢的音乐、美术教育家，书法家和戏剧活动家。鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。 他以卓越的艺术造诣先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等大师。《送别》写于1905年，是李叔同在日本留学时所作。 从总体结构看，《送别》很像一首古词（类小令），共三段，其中一、三两段文字相同。第一节，着重写送别的环境。 作者选取了“长亭”、“古道”、“芳草”、“晚风”、“暮色”、“弱柳”、“残笛”“夕阳”八个典型的意象，渲染离别的场景。“长亭”“古道”是写送别的地方，这使我们想到文学史上的无数次离别，如柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，白居易的“远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情”等等。“芳草”喻离情，如《楚辞•招隐士》中就有“王孙游兮不归，芳草生兮萋萋”。 “晚风拂柳”暗示了惜别，“柳”与“留”谐音，多传达怨别、怀远等情思。如《诗经•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。” 戴叔伦《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。”“山外山”喻天各一方。 而这一切别绪，都笼罩在“夕阳”之下的特定时间里，只让人感受到友情温暖、斜阳温暖、晚风温暖；温暖而又缠绵。第二节，着重写送别人的心境，是全曲的高潮。 通过“天涯”、“地角”、“知交”、“零落”、“浊酒”、“夜别”、“离梦”，诉诸感官，触动心弦，诱君品鉴。送别之情，当然会从内心生出许多感慨！“天之涯，地之角，知交半零落”，人生不过数十年，知交能有几人？再见又待何时？有几人能相守在一起？黯然销魂者，惟别而已矣。 “一杯浊酒尽余欢”，这的确是一种无奈的凄美，把酒离别，“都门帐饮”，愁绪纷乱，友人何时能相聚？最后，在时空的交错中，作者又以现在时的“今宵别梦寒”总括全篇。从感情上看，梦里重逢照应上文的“山外山”，从韵律上看，它是重复强调，但这个重复强调却是更进一步的思念，惟有相思入梦频。 第三节，是第一节的重叠，进一步烘托别离的气氛，是意象上的强化和音韵上的反复。其中，“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”两句周而复始，与回环往复的旋律相配合，形成一种回环美，加深了魂牵梦绕的离情别意。 全词三节，有起，有开，有合；紧扣主题，营造了让人迷醉的意境，充满了对人生的无奈。“一切景语皆情语”（王国维语），长亭，古道，芳草，晚风，夕阳……景物依旧，人在别时，倍感凄凉。 它的审美效应，就在“酒尽梦寒”的无言中回荡不已。全词给我们描绘了这样的情景：夕阳下，群山相连，碧草茵茵，一望无际；近处，长亭、古道，晚风轻拂，杨柳依依，送别的竖笛哀婉幽怨。 一对知心朋友分别在即，想到从此天各一方，双方都有无限的感伤。他们端起酒杯，想借酒尽最后的一点欢娱。 酒醉梦别，彼此在记忆中留下那“晚风拂柳”“夕阳在山”的难忘一幕！整曲《送别》，沿婉约一派，清新淡雅，情真意挚，凄美柔婉。歌词造句长短参差，句式充满变化。 曲谱借用了当。 8.求关于唐诗宋词的文章我们要对古人诗词的创作，好的名篇佳句，我们要鉴，你鉴什么呀，你有多大（水平），你的水平够什么层次，我们首先要想这个，我们读懂了古人的话，古人那是说什么，他有没有针对性，一系列的问题，不是拿过一首诗来，七言绝句，“半亩方塘一键井，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，惟有源头活水来”活不要念和，和水来就不好听来，南方人的那是个入声字，是个仄声就这么念，二十八个字这就鉴赏。 从何说起，这两个字这里边的学问就大了，孟子说 孟子几句最精彩的话，我们中国文学史文化史上，必不可忘的这几句话，说诵其诗吟诵，诗是要诵的，不是读也不是今天这个朗诵，古人要有声调的音 音诗，“诵其诗 读其书 ，不知其人 可乎”， 那行吗？不行，怎么办呢，底下孟子说了，“事以论其世也”，所以我们要论他那个世，他生活的那个时代，这是我们先秦圣贤所说的话，对我们有启示，我们有一句成话叫知人论世。就是从这儿来的，把这几句话浓缩简明化，四个大字 “知人论世”，这是我们汉字汉语最美的地方，大家要体会，我们那个汉字汉语太可爱了，太宝贵了。 好 我们的一首唐诗宋词，要知其人 要论其世，这个是拿下来串讲串讲，这个字怎么讲，是这么回事吗 不是 不是的，我们要真正读懂古人一篇作品，要需要我们很多先决条件，这是我今天首先要提出来，和大家共同讨论的一个问题。 我们中国向来有诗国之称，从上到下古古今今，人人几乎都喜欢诗，甚至于做诗，世界上没有第二个国度，诗的普遍性，普及性有这么大的，这是事实。 但是我们中华是怎么产生的呢，我粗粗想来，有这么三大方面，第一是我们中华民族，人类最高智慧所创造的，这个汉字语文，因为我们中华诗就是汉字文学，对不对，哪里也离不开汉字，还有什么中华诗词，我想这个没什么问题，但是这个汉字太美妙了。我认为是我们民族，最高智慧的一个创造，全世界各民族都是拼音字为主，创不出这么一种文字来，一切鉴赏唐诗宋词的，各式各样的心得体会，正面的反面的，问题疑问不懂，都有汉字大根源那里发生、产生，这是第一。 第二、我们中华民族的，审美眼光与别的不同，他看宇宙、天地、山川、万物、草木，一切一切它有自己的一个审美观，他认为这样，别人看不出这个里边那个美，他看出来了，或者说别人认为那样子美，他说我们的美这样，由这里那个诗人，由于他审美的眼审美的心，他才发生了诗是吧，这是第二讲的很简单很粗略，第三一点，中华民族诗人的表现手法，极为独特你有好的汉字，你有好的审美独特的眼光，你不会表达表现，那你能有好诗不可能是吧，你写出来那个是诗吗，能够打动我们的心灵心弦，不太可能，那么这样子说起来，这第三点表现才能，独特的表现手法，极端重要是不是，由这三大点组合起来，才构成了我们中华的，高水平的极为美好的那个诗词，宏观的说完了，然后我们应该说一说，要具体的某一个诗人，那么这个又怎么一个情况，他是什么样的一个人，他做诗是怎么一回事，也应该说几句，什么样叫诗人？诗人的定义是什么？他会写诗，老诗人的诗是五言七言，平平仄仄，新的是白话诗，自由体等等这个，他会这样的，我不写散文，我那个话都不连着，我把它一句句排起来，我诗人我是诗人吗？我这个诗人太好当了，那里边有多少诗。听见一个北大的老教授，说了这么一句话，使我大为震动，老教授说 看完了《全唐诗》，均有一千多首是诗，其他的都不是诗，这话怎么讲就是排列出来，句子整齐押韵，这看起来像诗，不是诗，因为它那里边没有那个质，没有那个素，它本身没有诗，它是采了诗的形式，来表达他的某些要说的话。 哎呀，让他这样一说，这唐诗也不是每一首都好，这确实是需要“鉴”，那个老教授大概就是说，他鉴的、他分析、他看出来，这个根本不是诗。有两个例子我亲身的体会，就是两大名家 唐代是白居易，宋代是陆放翁、陆游，盛名传遍世界，唐诗我几乎没有很好地读过，我唯独这两位大家的全集，我耐着性子，不是爱着性子 ，耐着性子，这就是我们天津的麻烦。 那个“耐”和“爱”分不清，我耐着性子读，白居易全集和陆游的全集，读得我是昏昏欲睡，真正好的能打动我的，吸引我的却是很少很少，如果我们不承认这一点，那就谈不到一个“鉴”字了，是吧 这个“鉴”是实事求是，谨慎谦虚地“鉴”，而不是狂妄的，哎呀，我这个眼怎么搞，不能是这个，但是呢，我们要培养自己一点真正辨别，审辩的能力。这个还是需要，那个不是诗，这个多的不得了，所以，南宋的大家，杨万里他说他的诗论是，诸位听起来可能惊讶，那个诗，我刚说了，诗是汉字产生的，他说，诗是文的一种，去文把文去了才有诗，所以这个诗讲立意新，去意把意去了才有正诗，诸如此类去理，有的是专门讲理的，说道理的诗，他在诗里边跟人辩论呢，这也叫诗，他就用这种方式说话，去文、去理、去意，说连个意都没有了，那还叫作品，那还叫文学，那更怎么还这样的才叫诗，我们怎么理会这位大诗人的，这个说话的用意，我们学古人的东西，你不要死在他句下，你要活，你要体会他要说的是什么，你别。 |