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1. 诗经思无邪 诗经思无邪1.孔子为什么说《诗经》 “思无邪”谎言869cBu ：你好。 《诗经》既然是孔子删定的，当然有他进行选择的原则，他在这里说了，是“思无邪”。也就是说，这里面的诗歌都是人没有伪饰的、自然本性的流露。 你看在《诗经.关雎》中，诗歌唱到“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧”，与我们今天早恋的年轻人的表现何其相似？这是多难得的真情流露啊！ 对此孔子一点都不避嫌疑。正因为是孔子删定的，所以几千年来，没有人说它是淫邪之辞，而打入禁书了。就是这一篇真情流露的《关雎》，还放在了《诗经》的第一篇。这就是【思无邪】。 在这里想起一个故事。从前，有一个老和尚和一个小和尚，他们下山要淌过一条河。这时恰好有个年轻美貌的女孩也在河边过不去，老和尚便背了这位姑娘，和小和尚一起过河。过河后，老和尚把姑娘放下，和小和尚继续赶路。小和尚刚开始没有说什么，可走了十几里路之后，他实在忍不住了，就问老和尚，出家人不是要戒色的吗？你怎么可以背着那女孩过河呢？老和尚说，是啊，我过了河就已经把她放下了，可你走了十几里路，还没有把她放下呢！是谁【思有邪】、谁【思无邪】。 2.诗经中带有"思无邪"的整篇是什么诗经 鲁颂·駉之什 ○駉 駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆思，马斯臧。 駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾々。思无期思，马斯才。 駉駉牡马，在垧之野。溥言駉者，有驒有骆，有骝有雒，以车绎绎。思无斁思，马斯作。 駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪思，马斯徂。 ○有駜 有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！ 有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。于胥乐兮！ 有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。自今以始，岁其有。君子有谷，诒孙子。于胥乐兮！ ○泮水 思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旗。其旗茷々，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。 思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻々。其马蹻々，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。 思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。 穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。 明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。 济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于訩，在泮献功。 角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。 翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。 3.对诗经“思无邪”的讨论倾向于哪个观点“思无邪”就是要归于正诚，如司马迁在《屈原列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。” 这里要说，孔子认为这句诗可以包括全部《诗经》意义。邪和正，必要有个标准，这个标准就是“仁”。 冯友兰先生在《中国哲学史新编》第一册第四章第三节，说这个标准是“非礼勿视，非礼勿叫，非礼勿言，非礼勿动”，还要加一个“非礼勿思”。实质也是“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这个“仁”要比这五个“礼”所规定的范围要广。 无邪就是不过份，不歪斜，至于什么是过分歪斜自然公婆各有所道，各取所需，纵然尼父再来，也无奈后人何。 |