曹操的诗歌代表作

曹操的诗歌代表

1.求几首曹操的代表诗歌

步出夏门行·龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

苦寒行

北上太行山，艰哉何巍巍！

羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

树木何萧瑟，北风声正悲！

熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！

延颈长叹息，远行多所怀。

我心何怫郁？思欲一东归。

水深桥梁绝，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮无宿栖。

行行日已远，人马同时饥。

担囊行取薪，斧冰持作糜。

悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。

薤露行

惟汉廿二世，所任诚不良。

沐猴而冠带，知小而谋强。

犹豫不敢断，因狩执君王。

白虹为贯日，己亦先受殃。

贼臣持国柄，杀主灭宇京。

荡覆帝基业，宗庙以燔丧。

播越西迁移，号泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

蒿里行

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南帝称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

2.曹操诗词有寓意的

“青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思.纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮.一日不见，如三月兮.”

这四句出自曹操的《短歌行》.其中“青青子衿悠悠我心”引用了诗经中的“青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？”，大意是：你青色的衣裳，时常萦绕在我心中，纵使我不去找你，你怎么能够一点消息也没有？曹操在此借用此诗句表达一种求贤若渴的意思.他思念的不是青衣男子（曹操不是gay）而是指士子，因为汉代太学的学士穿青色的衣服.

《短歌行》这首诗是曹操的代表作之一.诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿.用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛.诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似.按诗意划分，每八句一节，共十六句四节.

前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁.表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀.“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理.总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括.

接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵了.“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？” （你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间.虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求.诗句语气婉转，情味深细，表达了诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果.接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的.总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿.

但是到如今，除了曹操原本要表达的意思之外，人们更愿意将它视为情诗，一首浸透着淡淡的哀伤，写满对爱的人执着不愿放弃的情意：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今！

3.求几首曹操的代表诗歌

步出夏门行·龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。

苦寒行 北上太行山，艰哉何巍巍！ 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。 树木何萧瑟，北风声正悲！ 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！ 延颈长叹息，远行多所怀。 我心何怫郁？思欲一东归。

水深桥梁绝，中路正徘徊。 迷惑失故路，薄暮无宿栖。

行行日已远，人马同时饥。 担囊行取薪，斧冰持作糜。

悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。 薤露行 惟汉廿二世，所任诚不良。

沐猴而冠带，知小而谋强。 犹豫不敢断，因狩执君王。

白虹为贯日，己亦先受殃。 贼臣持国柄，杀主灭宇京。

荡覆帝基业，宗庙以燔丧。 播越西迁移，号泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子为哀伤。 蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。 淮南帝称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

4.曹操最著名的5首诗

蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。 陌上桑 驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。

济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。 交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。

食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。 绝人事，游浑元，若疾风游〔炎欠〕翩翩。

景未移，行数千，寿如南山不忘愆。 短歌行（二首） 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。 其二 周西伯昌，怀此圣德。

三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。

崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。 齐桓之功，为霸之首。

九合诸侯，一匡天下。 一匡天下，不以兵车。

正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

赐与庙胙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。

晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭瓒，〔禾巨〕鬯彤弓， 卢弓矢千，虎贲三百人。

威服诸侯，师之所尊。 八方闻之，名亚齐桓。

河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 苦寒行 北上太行山，艰哉何巍巍！ 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

树木何萧瑟，北风声正悲！ 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。 溪谷少人民，雪落何霏霏！ 延颈长叹息，远行多所怀。

我心何怫郁？思欲一东归。 水深桥梁绝，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮无宿栖。 行行日已远，人马同时饥。

担囊行取薪，斧冰持作糜。 悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。

------------------- 分析 短歌行 魏 曹操 对酒当歌。人生几何。

譬如朝露。去日苦多。

慨当以慷。忧思难忘。

何以解忧。唯有杜康。

青青子衿。悠悠我心。

但为君故。沉吟至今。

呦呦鹿鸣。食野之苹。

我有嘉宾。鼓瑟吹笙。

明明如月。何时可掇。

忧从中来。不可断绝。

越陌度阡。枉用相存。

契阔谈宴。心念旧恩。

月明星稀。乌鹊南飞。

绕树三匝。何枝可依。

山不厌高。海不厌深。

周公吐哺。天下归心。

短歌行 这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。

用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。

按诗意划分，每八句一节，共十六句四节。 前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。

表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。

总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。 接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵了。

“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？” （你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达了诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。

接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。

5.说说曹操的诗歌特征

曹操是建安诗歌的主要倡导者，他的诗全用乐府旧题写时事，既有民歌特色又有自已的创新，他的诗歌按内容可分为两类： 一类反映汉未动乱的社会现实和人民的苦难，表现了诗人强烈的正义感和悲愤情绪，表达了对人民的深厚同情.。

《薤露行》对何进误国、董卓殃民有很真实的描绘。《蒿里行》揭露初平元年袁绍等人兴兵讨伐董卓，内部混战的情形，突出地写了军阀混战所造成的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遣一，念之断人肠。”

《苦寒行》和《却东西门行》描写征人的生活和他们的思乡之情十分逼真。 另一类表现自己的雄心壮志和积极进取的精神。

这类诗慷慨悲壮，具有更浓厚的抒情色彩。如《短歌行》： 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。 充分表达了诗人求贤若渴的心情以及统一天下的壮志。

苍凉悲壮【摘要】曹操以其对四言诗歌的复兴、对崇高审美体验的最求和对乐府传统的继承和发展而在中国诗歌史上占有重要的地位。他的诗歌不仅是建安风骨这一历史定论最有力的论据，更对之后中国诗歌的发展产生了深远的影响。

【关键字】曹操 四言诗 建安 乐府 诗史曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家和文学家，作为当时中国北方的政治领袖，他以“相王之尊，雅好诗章” ，成为建安诗坛中最有影响力的人物。《魏书•武帝纪》注引《魏书》称他“文武并施，御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”

他的诗歌有着雄健挺拔，慷慨悲凉的特点，“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。” 曹操原本的出身已不可考 。

其父曹嵩是宠宦曹腾的养子，官至太尉。这样一个家庭虽在政治上显赫一时，却深受当时重门第、名望的东汉士族们鄙夷，也没有任何儒家学说的传统，加上其时社会风气的影响，使得曹操很少受两汉来的儒家伦理观念的束缚。

据史书载，曹操生性机警，为人通脱。所谓“通脱”，就是无所拘泥、固执，讲求实效，故也不吝于真率地表现出自己的个性和感情。

在建安这个主要文学体式由辞赋向诗歌的转折时代，借助于诗歌强大的抒情效果，曹操成功地将自己宏伟的理想抱负，深刻的人生思辨和对社会现实的真实反映融入诗歌之中，成为中国诗歌史上的一座丰碑。并对建安文学和后来的魏晋文学产生了深远的影响。

“孟德诗尤是汉音，子桓以下，纯乎魏响。” 作为诗歌这一巨大转折中的关键性人物，曹操的诗歌具有许多鲜明的特点。

这些特点不仅构成了曹操诗歌独特的艺术魅力，更对“建安风骨”的形成和之后魏晋文学的发展，乃至中国的诗歌的最高峰——唐诗产生了深远的影响。1.四言诗的复兴曹操诗歌中成就最大的无疑是四言诗，这也是笔者最喜欢的诗体之一。

中国诗歌自《诗经》以来的四言传统，在秦汉之间之后几乎“沉默”了近千年。这固然是因为这其间文学风气有所变迁，然而毋庸置疑是曹操的创作使得四言诗达到了一个新的高峰，并启发了后来嵇康、陶渊明等人的创作。

相较于齐整统一、格律严明的奇言诗，四言的音节更短促有力、富于激情，用来表达曹操诗歌中许多宏大的主题是十分契合的。曹操的四言诗继承了“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱” 的优良传统，却又能将旧的句式中赋予新的内容和情感，最终形成了一种气魄雄伟、意境恢宏的特点。

从语言上来说曹操擅长运用铺叙和比兴的手法，有时读来古风盎然。例如他的《冬十月》：孟冬十月，北风徘徊。

天气肃清，繁霜霏霏。鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞。

鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。钱鎛停置，农收积场。

逆旅整设，以通贾商。幸甚至哉！歌以咏志。

全诗几乎纯是对冬季典型意像的描写，作者在其中仅仅是一个旁观者。然而就在这一片惨淡冬色之中，“钱鎛停置，农收积场。

逆旅整设，以通贾商。”混乱的社会秩序在他不懈的努力下已略有恢复，商贾又开始往返于各地之间。

这首诗中大量的苦寒而悲凉的景物描写在曹操诗歌中并不少见，有意无意间也反映了当时社会的现实。然而这并未令曹操沉溺于其中而不可自拔，而是激发起他更加昂扬的斗志。

正是这种激情令曹操的诗歌为人所喜爱。当然曹操对《诗经》以来的四眼传统不仅有继承，更有突破。

清沈德潜有云，“曹孟德在三百篇外，自开奇响。”此言诚不谬也。

以曹操脍炙人口的名篇《短歌行》为例。“对酒当歌，人生几何”，全诗以对生命短暂的由衷感叹起兴，到“呦呦鹿鸣，食野之苹”中以代天子宴群臣自居的王道之气，再到“忧从中来，不可断绝”里对国事艰难，人才难得的忧虑，以至末句自比周公，愿意终生辅佐君王而不僭越的承诺。

这样以直接抒发自己情感为手段，着力刻画自我形象的作品在《诗经》中就几乎见不到。这首诗中表达出的拯世息乱的。