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1. 诗经旱麓 诗经旱麓1.英语翻译鸢飞戾天；出自《诗经·大雅·旱麓》"鸢飞戾天，鱼跃于渊".鸢飞到天上，这里比喻极力追求名利的人.鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟.戾，至.望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心.息：使……平息，使动用法.经纶世务者：治理政务的人.经纶：筹划、治理.窥谷忘反：看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返.反：通“返”，返回.窥：看 .译文：鸢飞到天上（极力追求名利的人），看到这些雄奇的高峰，就会平息向往功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返.。 2.含有玉字的诗经诗句有哪些首轮麦Cd6 ：你好。 《诗经》有玉的诗句： 《召南 也有死麕》：白茅纯束，有女如玉。。。 《鄘风 君子偕老》： 。 。。。。。玉之瑱也，象之揥（tiì）也 《卫风 竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之傩。 《郑风 有女同车》： 将翱 （áo）将翔，佩玉琼琚。。 将翱将翔，佩玉将将。。 《郑风 汾沮洳》： 。 彼汾一曲，言采其藚，彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。 《小雅 秦风 小戎》：言念君子，温其如玉。 《小雅 鸿雁之什 鹤鸣》：。。。。。。它山之石，可以攻玉。 《小雅 鸿雁之什 白驹》： 。 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉，毋金玉尔音，而有遐心。 《小雅 文王之什 旱麓》： 。 瑟彼玉瓒，黄流在中。。 《大雅 生民之什 公刘》： 。。。。。维玉及瑶，鞞琫容刀。 《小雅 生民之什 民劳》： 。。。。。王欲玉女，是用大谏。 3.“鱼跃于颠,鸢飞唳天”出处何处是 "鱼跃于渊.鸢飞唳天" 出处：1.<<；诗经.旱麓>>；中有："鸢飞唳天，鱼跃于渊''. 2.佛光国师语录卷第四 "鸢飞唳天。鱼跃于渊。一气无作而作。万化不然而然。竖起拳云。者个因甚唤作拳。 谢两序上堂。佛法至要。与国家治兵一般。六□三略付与诸人。若是将将。" <<；诗经>>；是我国最早的一部诗歌总集，所以我认为最早应该出自<<；诗经>> 意思是老鹰飞到了天上，鱼跳出了深潭 可以比喻为功名利禄而极力高攀的人，也可以指那些壮志凌云的人 4.求一句诗经中表达友情的句子彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ （《诗经·王风·黍离》） 投之以木瓜，抱之以琼瑶。 匪报也，永以为好也。 （《诗经·大雅·抑》） 风雨如晦，鸡鸣不已。 既见君子，云胡不喜？ （《诗经·郑风·风雨》） 高山仰止，景行行止。 （《诗经·小雅·车辖》） 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 （《诗经·小雅·鹿鸣》） 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 （《诗经·小雅·采薇》） 鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。 （《诗经·大雅·旱麓》） 咳咳。那就这句吧。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 （《诗经·小雅·采薇》）。 5.“鸢飞戾天,鱼跃于渊”出自哪里《大雅·旱麓》，作者西周无名氏。 瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。 瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。 鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？ 清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。 瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。 莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。 译文： 瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。 圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。 老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。 清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。 柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。 葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。 扩展资料： 创作背景： 《大雅·旱麓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首描写祭祀情景为君子（或指周文王）祝福的小诗。全诗六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意；第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。 第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿；第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场；第五章接写燔柴祭天之礼；最后一章，以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。 参考资料来源：百度百科-大雅·旱麓 |