1.从军行这首诗的反译作者：杨炯 烽火照西京2，心中自不平3。 牙璋辞凤阙4，铁骑绕龙城5。 雪暗凋旗画6，风多杂鼓声。 宁为百夫长7，不作一书生。 1.《从军行》：乐府旧题，属《相和歌辞·平调曲》，多以军旅战争之事为题材。 2.蜂火：古代边防报警的信号。从边境到内地，沿途高筑烽火台，有敌情就在台上点火示警，根据敌情之缓急，逐级增加烽火的炬数。 照西京：是说报警的烽火已经照达西京（长安），表明敌情严重。3.不平：难以平静。 4.牙璋：调兵的符牒。两块合成，朝廷和主帅各执其半，嵌合处呈齿状，故名。 这里指代奉命出征的将帅。凤阙：汉武帝所建的建章宫上有铜凤，故称凤阙。 后来常用作帝王宫阙的泛称。5.铁骑：精锐的骑兵，指唐军。 绕：围。龙城：汉时匈奴大会祭天之处，故址在今蒙古国鄂尔浑河东侧。 这里泛指敌方要塞。6.“雪暗”句：大雪弥漫，落满军旗，使旗帜上的图案暗淡失色。 凋：原意是草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩。7.百夫长：泛指下级武官。 此指赣江。 五言律诗是唐诗的主体，其形式与格律在初唐时已经完成。 五律的一切规律和创作方法，可以通用到其他诗体，为此，这里我们再讲一首五律，顺便补充讲一点关于律诗的基础知识。 杨炯是华阴县（今陕西华阴）人。 高宗显庆六年（公元六六一年），被举为神童，送入朝廷，授校书郎，才只十一岁。永隆二年（公元六八一年），为崇文馆学士，迁詹事、司直。 他也和王勃一样，自以为有才，对人态度傲慢，武则天当政时，降官为梓州司法参军。三年任满，改任盈川县令（今四川筠连县），卒于任所。 后人称他为杨盈川，他的诗文存于今者，称《杨盈川集》。 这首诗，先要讲题目。 “从军行”本来不是诗题，而是一个乐府曲调的名词。远在西汉时代，汉武帝喜爱音乐歌曲，建置了一个中央音乐院，名为“乐府”。 他聚集了著名的音乐家和诗人，收集全国各地民歌，制定许多新的歌曲，颁布天下，供公私演奏。这种歌曲，称为“乐府歌曲”。 配合这种歌曲的唱词，称为“乐府歌辞”①，或称“乐府诗”。在中、晚唐的时候，又称“歌诗”。 从形式来讲，它们有五言的，有七言的，也有三、五、七言混合的，一般都是歌行体诗，采用律诗体的很少。从作用来讲，它们是给伶人歌伎唱的。 诗与乐府诗的区别，不在于形式，而在于能唱不能唱、或谱曲不谱曲。 这里，必须补充一下，在汉代以前，所谓“诗”，就是指能唱的曲词。 一部《诗经》，三百零五首诗，都是可以唱的。到了秦汉时期，古诗已失去了曲谱，这个“诗”字渐渐成为文学形式的名词。 在东汉时期，谱曲歌唱的称为“乐府歌辞”，《诗经》式的四言诗，称为“诗”。当时新流行韵五、七言诗，称为“五言”或“七言”。 可以想见，“诗”是四言诗的传统名词，五、七言诗还不算是诗。刚才我说，能唱的称为“乐府歌辞”或“乐府诗”，不能唱的称为“诗”，这是魏晋以后的文学概念。 《从军行》是汉魏流传下来的乐府歌曲。汉魏诗人作“从军行”，是乐府曲辞。 但是到了唐代，《从军行》古曲已经不存在了，杨炯作这篇《从军行》，只是用古乐府曲调名为题目，而这首五言律诗，事实上是不能配合乐曲歌唱的。在这种情况下，这个诗题称为“乐府古题”。 它并不表示这首诗的曲调，而是表明这首诗的内容。因为每一个古代乐府曲调，都有一个规定的内容。 例如《孤儿行》是描写孤儿生活的，《从军行》是反映从军的辛苦的。杨炯做了这首五言律诗，用了这个乐府古题，但诗的内容已不同于汉魏时代的《从军行》，可知初唐诗人用乐府古题作为诗题，大多已失去了古义。 这一种体式的诗，很难分类，可以列入“乐府诗”一类，也可以列入“五言律诗”一类。 这首诗的写作方法也是一般的，只要先读第一联和第四联，整首诗的内容都清楚了。 第一联“烽火照西京，心中自不平。”意思是说，边境上有敌人来犯，警报已传递到长安，使我心中起伏不平。 为什么心中起伏不平呢？因为自己只是一个书生，没有能力为国家御敌。于是第四联接下去说：“我宁可做一个小军官，也比做一个书生有用些。” 周武王的兵制，以百人为一队，队长称“百夫长”。后世就用以表示下级军官。 第二联说：领了兵符，辞别京城，率领骁勇的骑兵去围攻蕃人的京城。牙璋即牙牌，是皇帝调发军队用的符牌。 凤阙，指京城，不是一般的城市，与城阙不同，汉朝时，大将军卫青远征匈奴，直捣龙城。这龙城是匈奴首领所在的地方，也是主力军所在的地方。 匈奴是游牧民族，龙城并不固定在一个地方，唐人诗中常用龙城，意思只是说敌人的巢穴。 第三联是形容在西域与敌人战斗的情景。 围困了敌人之后，便发动歼灭战，其时大雪纷飞，使军旗上的彩画都凋残了，大风在四面八方杂着鼓声呼啸着。这时，正是百夫长为国效命的时候，一个书生能比得上他吗？ 此诗第二、三联只是修饰部分，对诗意并无增加。 这正是律诗初形成时的风格，艺术手法还没有发展到高度。 关于此诗的主题思想，有两种看法：唐汝询在《唐诗解》中以为是作者看到朝廷重武轻文，只有武官得宠，心中有所不平，故作诗以发泄牢骚。 吴昌祺在《删订唐诗解》中以为作者看。 2.从军行 杨炯 的赏析从军行 作者：杨炯 烽火照西京2，心中自不平3。 牙璋辞凤阙4，铁骑绕龙城5。 雪暗凋旗画6，风多杂鼓声。 宁为百夫长7，不作一书生。 1.《从军行》：乐府旧题，属《相和歌辞·平调曲》，多以军旅战争之事为题材。 2.蜂火：古代边防报警的信号。从边境到内地，沿途高筑烽火台，有敌情就在台上点火示警，根据敌情之缓急，逐级增加烽火的炬数。 照西京：是说报警的烽火已经照达西京（长安），表明敌情严重。 3.不平：难以平静。 4.牙璋：调兵的符牒。两块合成，朝廷和主帅各执其半，嵌合处呈齿状，故名。 这里指代奉命出征的将帅。凤阙：汉武帝所建的建章宫上有铜凤，故称凤阙。 后来常用作帝王宫阙的泛称。 5.铁骑：精锐的骑兵，指唐军。 绕：围。龙城：汉时匈奴大会祭天之处，故址在今蒙古国鄂尔浑河东侧。 这里泛指敌方要塞。 6.“雪暗”句：大雪弥漫，落满军旗，使旗帜上的图案暗淡失色。 凋：原意是草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩。 7.百夫长：泛指下级武官。 此指赣江。 五言律诗是唐诗的主体，其形式与格律在初唐时已经完成。 五律的一切规律和创作方法，可以通用到其他诗体，为此，这里我们再讲一首五律，顺便补充讲一点关于律诗的基础知识。 杨炯是华阴县（今陕西华阴）人。 高宗显庆六年（公元六六一年），被举为神童，送入朝廷，授校书郎，才只十一岁。永隆二年（公元六八一年），为崇文馆学士，迁詹事、司直。 他也和王勃一样，自以为有才，对人态度傲慢，武则天当政时，降官为梓州司法参军。三年任满，改任盈川县令（今四川筠连县），卒于任所。 后人称他为杨盈川，他的诗文存于今者，称《杨盈川集》。 这首诗，先要讲题目。 “从军行”本来不是诗题，而是一个乐府曲调的名词。远在西汉时代，汉武帝喜爱音乐歌曲，建置了一个中央音乐院，名为“乐府”。 他聚集了著名的音乐家和诗人，收集全国各地民歌，制定许多新的歌曲，颁布天下，供公私演奏。这种歌曲，称为“乐府歌曲”。 配合这种歌曲的唱词，称为“乐府歌辞”①，或称“乐府诗”。在中、晚唐的时候，又称“歌诗”。 从形式来讲，它们有五言的，有七言的，也有三、五、七言混合的，一般都是歌行体诗，采用律诗体的很少。从作用来讲，它们是给伶人歌伎唱的。 诗与乐府诗的区别，不在于形式，而在于能唱不能唱、或谱曲不谱曲。 这里，必须补充一下，在汉代以前，所谓“诗”，就是指能唱的曲词。 一部《诗经》，三百零五首诗，都是可以唱的。到了秦汉时期，古诗已失去了曲谱，这个“诗”字渐渐成为文学形式的名词。 在东汉时期，谱曲歌唱的称为“乐府歌辞”，《诗经》式的四言诗，称为“诗”。当时新流行韵五、七言诗，称为“五言”或“七言”。 可以想见，“诗”是四言诗的传统名词，五、七言诗还不算是诗。刚才我说，能唱的称为“乐府歌辞”或“乐府诗”，不能唱的称为“诗”，这是魏晋以后的文学概念。 《从军行》是汉魏流传下来的乐府歌曲。汉魏诗人作“从军行”，是乐府曲辞。 但是到了唐代，《从军行》古曲已经不存在了，杨炯作这篇《从军行》，只是用古乐府曲调名为题目，而这首五言律诗，事实上是不能配合乐曲歌唱的。在这种情况下，这个诗题称为“乐府古题”。 它并不表示这首诗的曲调，而是表明这首诗的内容。因为每一个古代乐府曲调，都有一个规定的内容。 例如《孤儿行》是描写孤儿生活的，《从军行》是反映从军的辛苦的。杨炯做了这首五言律诗，用了这个乐府古题，但诗的内容已不同于汉魏时代的《从军行》，可知初唐诗人用乐府古题作为诗题，大多已失去了古义。 这一种体式的诗，很难分类，可以列入“乐府诗”一类，也可以列入“五言律诗”一类。 这首诗的写作方法也是一般的，只要先读第一联和第四联，整首诗的内容都清楚了。 第一联“烽火照西京，心中自不平。”意思是说，边境上有敌人来犯，警报已传递到长安，使我心中起伏不平。 为什么心中起伏不平呢？因为自己只是一个书生，没有能力为国家御敌。于是第四联接下去说：“我宁可做一个小军官，也比做一个书生有用些。” 周武王的兵制，以百人为一队，队长称“百夫长”。后世就用以表示下级军官。 第二联说：领了兵符，辞别京城，率领骁勇的骑兵去围攻蕃人的京城。牙璋即牙牌，是皇帝调发军队用的符牌。 凤阙，指京城，不是一般的城市，与城阙不同，汉朝时，大将军卫青远征匈奴，直捣龙城。这龙城是匈奴首领所在的地方，也是主力军所在的地方。 匈奴是游牧民族，龙城并不固定在一个地方，唐人诗中常用龙城，意思只是说敌人的巢穴。 第三联是形容在西域与敌人战斗的情景。 围困了敌人之后，便发动歼灭战，其时大雪纷飞，使军旗上的彩画都凋残了，大风在四面八方杂着鼓声呼啸着。这时，正是百夫长为国效命的时候，一个书生能比得上他吗？ 此诗第二、三联只是修饰部分，对诗意并无增加。 这正是律诗初形成时的风格，艺术手法还没有发展到高度。 关于此诗的主题思想，有两种看法：唐汝询在《唐诗解》中以为是作者看到朝廷重武轻文，只有武官得宠，心中有所不平，故作诗以发泄牢骚。 吴昌祺在《删订唐诗解》中以为作。 3.从军行诗词翻译作者杨炯从军行 ·烽火照西京烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。注释 1.从军行：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。 2.西京：长安。 3.牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。 指代奉命出征的将帅 4.凤阙：皇宫。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。 5.龙城：汉代匈奴聚会祭天之处，此处指匈奴汇聚处。 6.凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩 7.百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。 译文 报警的烽火传到了长安， 壮士的心怀哪能够平静。 调兵的符令刚出了宫门， 将军的骑士就直捣龙城。 雪搅昏天军旗褪了彩色， 风狂刮的声音裹着鼓声。 我宁作百夫长冲锋陷阵， 也不耐守笔砚做个书生。 赏析一 这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。 前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。 一个“照”字渲染了紧张气氛。用夸张的手法写外患严重，情势危急，生动传神的把战事紧急的军情传递给读者，并引出下文。 “心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。 首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。 “牙璋”是皇帝调兵的符信，分凹凸两块，分别掌握在皇帝和主将手中。“凤阙”是皇宫的代称。 这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”，显然唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。 “铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。 五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。 两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。 诗的最后两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。 艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，宁愿做个下级军官驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。表达了诗人忠贞的报国之心。 这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。 首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，……诗人一概略去不写其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。 然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。 初唐四杰很不满当时纤丽绮靡的诗风，他们曾在诗歌的内容和形式上作过颇有成效的开拓和创新，杨炯此诗的风格就很雄浑刚健，慷慨激昂。尤其是这样一首描写金鼓杀伐之事的诗篇，却用具有严格规矩的律诗形式来写，很不简单。 律诗一般只要求中间两联对仗，这首诗除第一联外，三联皆对。不仅句与句对，而且同一句中也对，如“牙璋”对“凤阙”，“铁骑”对“龙城”。 整齐的对仗，使诗更有节奏和气势，这在诗风绮靡的初唐诗坛上是很难能可贵的。是唐诗的亮点。 关于此诗的主题思想，有两种看法：唐汝询在《唐诗解》中以为是作者看到朝廷重武轻文，只有武官得宠，心中有所不平，故作诗以发泄牢骚。吴昌祺在《删订唐诗解》中以为作者看到敌人逼近西京，奋其不平之气，拜命赴边，触雪犯风，以消灭敌人，建功立业，不象书生那样无用。 前者以为这是一首讽刺诗，后者以为这是一首爱国主义的述志诗。这样，从第二联以下，二人的体会都不同了。 我以为吴昌祺的理解比较可取，因为第一联已说明作者心中的不平是为了“烽火照西京”，如果说他是为了武人显赫而心有不平，这一句就不应该紧接在“烽火”句下了。赏析二杨炯 从军行 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。 赏析 这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗。 4.诗句解释帮帮忙1、长安一片月，万户捣一声 “长安一片月”，是写景同时又是紧扣题面写出“秋月扬明辉”的季节特点。 而见月怀人乃古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，故写月亦有兴义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，对思妇是何等一种挑拨呵！制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。 这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”对于思妇又是何等一种挑拨呵！“一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措语天然而得咏叹味。 2、空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间找，清泉石上流。 一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。 明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。 3、近种篱边菊，秋来未著花 陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后才种上的，虽到了秋天，还未曾开花。 这二句，自然平淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。 4、【秋思】 秋思 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 【赏析】 这是乡愁诗。 通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。 第一句交代“作家书”的原因（“见秋风”），以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。 作书前是“意万重”，作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生，意形相融。 5、青枫江山秋帆远，白帝城边古木疏 去长沙的可见到青枫江上远航秋帆； 往巴东的可想象白帝城边古木疏黄。 【评析】： 这首诗是送两位被贬官的友人，寓有劝慰鼓励之意。 一诗同赠两人，在内容上注意到铢两悉称，实在不容易。诗除了首尾合起来总写外，中间两联双双分写，不偏枯。 颔联上句写巫峡风光，以古民谣"巴东三峡巫峡长。猿鸣三声泪沾裳"典故，来暗示李少府所去的峡中荒凉之地。 下句写衡阳，暗示王少府去长沙，衡山有回雁峰，鸿雁都飞不过衡山，足见也是人迹罕至之僻地；并希望他能多寄书函。参考资料： /gd/tangshisanbaishou2005-2-21/617175.htm 6、【逢入京使】 逢入京使[1]故园东望路漫漫[2]，双袖龙钟泪不乾[3]。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安[4]。[ 注释 ][ 1 ]这首诗写作者赴安西（今新疆维吾尔自治区库车县）上任途中遇见回长安的使名的思乡之情。 参见刘开扬《岑参诗集编年笺注？岑参年谱》。[ 2 ] 指长安和自己在长安杜陵山中的别墅。 [ 3 ] 龙钟：淋漓。卞和《退怨之歌》："空山歔欷泪龙钟。 "[ 4 ]凭：委托。传语：捎口信。 [ 古今点评 ]1.叙事真切，自是客中绝唱。 （唐汝询《唐诗解》）2.“马上相逢无纸笔”，此句人人道好，惟在玉关故妙，若在近处则不为妙矣。 （徐增《而庵说唐诗》）3.其情惨矣，乃不报客况而报平安，含蓄有味。 （吴昌棋《删订唐诗解》）4.诗能于易处见工，便觉亲切有味。 （刘熙载《艺概？诗概》）【赏析】 天宝八载（749），岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途。 也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，顿时想到请他捎封家信回长安去。 此诗就描写了这一情景。 第一句是写眼前的实景。 “故园”指的是在长安自己的家。“东望”是点明长安的位置。 离开长安已经好多天，回头一望，只觉长路漫漫，尘烟蔽天。 第二句带有夸张的意味，是强调自己思忆亲人的激情，这里就暗暗透出捎家书的微意了。 “龙钟”在这里是淋漓沾湿的意思。“龙钟”和“泪不干”都形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态。 三四句完全是行者匆匆的口气。走马相逢，没有纸笔，也顾不上写信了，就请你给我捎个平安的口信到家里吧！岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心，此时，心情是复杂的。 他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人开阔豪迈的胸襟。 这首诗的好处就在于不假雕琢，信口而成，而又感情真挚。 诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。清人刘熙载曾说：“诗能于易处见工，便觉亲切有味。” （见《艺概。诗概》）在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。 岑参这首诗，正有这一特色。 5.绝句 钱氏翻译赏析“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”两个黄鹂在鸣，这就有声音了。 “一行白鹭上青天”，这就有一个行为、一个行动。一横一纵，“两”和“一”相对；一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。 这句中以“鸣”字最为传神，运用了拟人的手法把黄鹂描写的更加生动活泼。那么接下来杜甫又讲到“窗含西岭千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千万年累积的雪，西面的岷山，是千年的积雪的一个岷山。 “门泊东吴万里船”我的门口停着长万里的船只。这样就形成了一迎一送，迎这个积雪的山头来进入你的视野，送这个船到下游去。 那么这个“万里船”能够通行，也说明这个“安史之乱”已经进入了尾声了，已经接近要平定了，这个时候那航船也可以通行了，做生意的人可以在这条江上来来往往了。 那么这么一首诗，它本身是非常有修饰之美的，在加之它四句都是对仗的。 从六朝开始就有绝句，到了唐代以后绝句就形成了非常圆熟的一种艺术，我们很多著名的诗都用绝句。绝句就是四句，四句往往或者四句都不对仗，或者四句前面两句写景对仗后面两句抒情不对仗，或者是前面两句不对仗后面两句对仗，那么现在他这首诗四句都对仗，可以说是一首非常工整的、写得非常认真的一首诗。 杜甫有一个写诗的时候让人“语不惊人誓不休”，所以他就把这首诗千锤百炼。 ▲。 6.早发白帝城赏析赏析： 全诗四句全在一个“流”字，以体现诗人遇赦之后，从此海阔天空的爽快心情。 首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。 此诗意在描摹自白帝城至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以猿声回荡烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，随心所欲，自然天成。 全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。 这首诗通过行舟顺流而下的疾速，表达了诗人轻松的喜悦的心情 大意： 早晨，我告别了彩霞缭绕的白帝城，乘着小船，顺着江水东下，只一天功夫，就回到了千里之外的江陵。船过三峡，两岸的猿啼声此起彼伏，可轻快的小船如脱弦之箭，转眼间就越过了万岭千山。 扩展资料 创作背景 此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）三月。当年春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作“白帝下江陵”。 前人曾认为这首诗是李白青年时期出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，以及李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。 作者简介 李白（701~762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。 诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。 参考资料来源： 百度百科-早发白帝城 |