1.《古诗源》选编了哪些朝代的代表诗作《古诗源》选录了中国先秦至隋代的七百余首诗歌。 清代沈德潜选编， 全书共十四卷。沈德潜主要着眼于诗歌的发展演变，宗旨在于探寻诗歌之源， 他认为“诗至有唐为极盛，然诗之盛非诗之源也”，而“古诗又唐人之发源也”， 即古诗是唐诗的源头，故取名《古诗源》。 书中所录，皆为唐以前除《诗经》、《楚 辞》而外的历代代表性作品，诗后评语也不乏精当或具有启发性的见解。 沈德潜（ 1673-1769 ），字碡士，号归愚，长洲（今江苏苏州）人，潜心诗 学，很有造诣，为康乾以来拟古主义诗派的代表。 沈德潜是一位有眼光的选家。 他在《古诗源》中选录了大量古代歌谣和乐府叙事诗，并于建安诗人中特别推 崇曹操、曹植，于两晋诗人中特别推崇左思、陶渊明，于刘宋诗人中特别推崇 谢灵运、谢跳的和鲍照，于北朝诗人中特别推崇庾信，体现了他反对绮靡而注 重诗歌社会内容的宗旨。 《古诗源》因篇幅适当，笺释简明，成为近代流行的古 诗读本。 。 2.悄悄地问,有喜欢读《古诗源乐府诗集》这类书的吗非常喜欢，最喜欢《古诗源》之《越人歌》，“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，实在是脍炙人口，比兴妙绝；同时还是网络语言“木有”“有木有”的最初版本，可见生活气息之浓厚（开个玩笑。 不过听到“木有”这个词是我真的立马想到了这句诗）。这首诗后来被著名音乐家谭盾改变成古琴弹唱曲，意境幽深，音调绵长，如怨如慕，颇值得一听。 《古诗源》里面有一首《庆云歌》，歌曰“卿云烂兮，纠缦缦兮；日月光华，旦复旦兮”与复旦大学校名以及其校内的“卿云楼”“光华楼”均有显而易见的联系。 总的来说，《古诗源》里面的诗歌古雅朴素，但情真意切、温柔敦厚。 清代沈德潜主张格调说，推崇唐诗（认为唐诗雄壮有格调，宋诗卑靡无格调），“诗至有唐为极盛。 。 而古诗又唐人之发源也。”这也是他选编《古诗源》这本诗集的初衷。 至于《乐府诗集》和《古诗十九首》神马的，之前读朱东润《中国历代文学作品选》是接触过一些，也非常喜欢。尤其喜欢那首《青青河畔草》，“青青河畔草，绵绵思远道。 远道不可思，宿昔梦见之。 ”也极为脍炙人口。 古诗虽然不想唐诗那么文采斐然，但是感情极其真挚，动人心魄，很有感染力。另外同样类型的诗集还有《玉台新咏》神马的，也值得一读。 3.古诗源的名篇选句《古诗源》收录的皆为各历史时期的代表作，被后人广为传颂吟唱。 孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣。 十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。 君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。 鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。 非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。 共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。 可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母。 今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。 卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。 以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。 往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。 物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。 留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。 著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。 腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。 纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。 “昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。 受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。” 却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。 勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。” 出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。 隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。 吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。 君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。 我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣。 十五弹箜篌，十六知礼仪。十七遣汝嫁，谓言无誓违。 汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。 年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。 自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。 不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。 云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。 直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦。 举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。 不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。 处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 媒人下床去。诺诺复尔尔。 还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。 视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。 交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。 婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。 赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。 从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。 何不作衣裳？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。 左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。 晻晻日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。 未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。 怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。 果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。 以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年：蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。 黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。 儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于。 4.《诗经》《古诗源》想要通俗易懂，最好是程俊英的《诗经译注》，上海古籍出版社。有注释，有白话翻译，有收藏价值。程俊英先生对自己《诗经译注》并不很满意，因为诗是不可译的，翻译诗歌意思容易传达，韵味却会丧失殆尽。 想要深入研究，最好是程俊英、蒋见元的《诗经注析》，中华书局。有非常详细的注释，没有白话翻译。这个版本被收入中华书局“中国古典文学基本丛书”，很有价值。 比较常见的版本还有周振甫的《诗经译注》，中华书局。个人认为比较而言，程俊英的版本更好。 另外还有高亨的《诗经今注》，上海古籍出版社。这本书的意识形态性较强，建议算了。《古诗源》，清代沈德潜编古诗选集，共十四卷，依据明代冯惟讷《古诗纪》等旧籍，收录了先秦至隋代诗歌共七百余首。编者宗旨在于探寻诗歌之源，故取名《古诗源》。他认为“诗至有唐为极盛，然诗之盛非诗之源也”，而“古诗又唐人之发源也”。于是，他“溯陈、隋而上，极乎黄轩，凡三百篇、楚骚而外，自郊庙乐章讫童谣里谚，无不备采”，“于古逸存其概，于汉京得其详，于魏晋猎其华，而亦不废夫宋、齐后之作者。既以编诗，亦以论世。使览者穷本知变，以渐窥风雅之遗意”。（《自序》） 5.沈德潜何时写的古诗源《古诗源》是唐之前古诗最重要的选本，由清人沈德潜选编，具体的编著时间没有记载。 沈德潜（1673――1769），字确士，号归愚，长洲（今江苏苏州市）人，前清诗人，诗论家。 乾隆四年（即1739）中进士，后官至内阁学士兼礼部侍郎。在朝期间，其诗受到乾隆帝的赏识，常出入禁苑，与乾隆帝唱和、论诗，从而使他的诗论和作品风靡一时，影响很大。除本书外，还编有《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《清诗别裁集》等。 由此可见，《古诗源》编纂时间应该在公元1739至1769年之间。 |