一、红楼梦有关的诗词及赏祈以下为有关的诗词1《王熙凤衣锦还乡》去国离乡二十年，于今衣锦返家园。 蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？行人至。音信迟。 讼宜和。婚再议。 2《葬花吟》花谢花飞花满天， 红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时； 赏析------------《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。 这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。 将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。 整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。 《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。 这首诗的另一价值在于它为读者提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚感慨令人身世两忘，举笔再四，不能下批。 有客曰：‘先生身非宝玉，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看宝玉之后文再批’噫嘻！阻余者想亦《石头记》来的，故停笔以待。” 值得注意的是批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。 所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。 由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。 这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的明义《题红楼梦》绝句说：伤心一首葬花词，似谶成真自不如。 安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。 如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。 可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。 起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。 《葬花吟》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。 同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家。 二、关于岑的诗句http://www.haoshici.com/10_0_0_0_0_E5B291.html 这里全是含“岑”的诗词。 诗词里面的某一句含这个字，你去找吧。 摘录一些： 《张安道见示近诗》（宋词：宋代苏轼全集，选自苏轼诗集 卷十） 人物一衰谢，微言难重寻……愿公正王度，祈招继愔愔。 《滕县时同年西园》（宋朝苏东坡作品，选自苏轼诗集 卷十） 人皆种榆柳，坐待十亩阴……我作西园诗，以为里人箴。 《次颜长道韵送傅倅》（宋朝苏东坡全集，选自苏轼诗集 卷十） 两见黄花扫落英，南山山寺遍题名……如今别酒休辞醉，试听双洪落后声。 《用王巩韵送其侄震知蔡州》（宋词：宋代苏轼全集，选自苏轼诗集 卷十六） 九门插天开，万马先朝屯……（子美诗云，权门多噂沓，且复寻诸孙。 《参寥上人初得智果院会者十六人分韵赋诗轼得》（宋词：宋代苏轼全集，选自苏轼诗集 卷十八） 涨水返旧壑，飞云思故岑……愿君更小筑，岁晚解我簪。 《次天字韵答岑岩起》（宋朝苏东坡全集，选自苏轼诗集 卷二十一） 一声清跸雾开天，百辟心庄岂貌虔……）莫叹郎潜生白发，圣朝求旧鄙鸢肩。 《王仲至侍郎见惠稚栝种之礼曹北垣下今百余日》（宋朝苏东坡作品，选自苏轼诗集 卷二十一） 翠栝东南美，近生神岳阴……何人风雨夜，卧听饥龙吟。 《月华寺（寺邻岑水场施者皆坑户也，百年间盖》（宋词：宋代苏轼全集，选自苏轼诗集 卷二十二） 天公胡为不自怜，结土融石为铜山……道人修道要底物，破铛煮饭茅三间。 《雷州八首 三、关于四叶的诗句《寄行人》 年代： 南北朝 作者： 鲍令晖 桂吐两三枝。 兰开四五叶。 是时君不归。 春风徒笑妾。 《高荷》 年代： 唐 作者： 元稹 种藕百馀根，高荷才四叶。飐闪碧云扇，团圆青玉叠。 亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫。不学著水荃，一生长怗怗。 《吾族（此遗民绝笔诗也）》 年代： 明 作者： 王跂 吾族在宋代，轮翮称名门。 颇执仕韩节，终元无显人。 大明既中天，稍稍登缙绅。 迨兹三百年，奕叶被国恩。 小子最不才，暮忝观国宾。 迨兹祚中绝，空伤嫠妇魂。 五人下农禄，四叶太平民。 祈死非吾分，偷生愧此身。 悠悠盖棺意，欲与楚龚论。 四、关于馨字的诗句李白 古风——秀色空绝世，馨香竟谁传. 张九龄 感遇十二首——馨香岁欲晚，感叹情何极. 贯休 陪冯使君游六首·过相思岭——誉自馨香道自怡，相思岭上却无机. 杜甫 秋雨叹三首——堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣. 元稹 相和歌辞·估客乐——颜色转光净，饮食亦甘馨. 姚合 中秋夜洞庭圆月——圆彩含珠魄，微飚发桂馨. 李白 赠友人三首——顾无馨香美，叨沐清风吹. 钱起 江行无题一百首（一作钱珝诗）——莫言时节过，白日有馀馨. 贯休 古意九首——兰花与芙蓉，满院同芳馨. 钱起 省试湘灵鼓瑟——苍梧来怨慕，白芷动芳馨. 解琬 奉和九月九日登慈恩寺浮图应制——空边有清净，觉处无馨香. 武则天 唐明堂乐章·宫音——藻奠申诚敬，恭祀表惟馨. 李白 古意——女萝发馨香，兔丝断人肠. 薛涛 牡丹——传情每向馨香得，不语还应彼此知. 沈亚之 文祝延二阕——调丹含琼兮瑳佳笑，馨炮膻燔兮溢按豆. 佚名 明皇祀圜丘乐章·凯安——馨香惟后德，明命光天保. 钱起 过曹钧隐居——荃蕙有奇性，馨香道为人. 钱珝 江行无题一百首——莫言时节过，白日有馀馨. 佚名 封泰山乐章·豫和——嘉祝信，大糦馨. 佚名 祈谷乐章·雍和——嘉稷匪歆，德馨斯饫. 武则天 唐大飨拜洛乐章·九和——惟凭展敬，敢荐非馨. 李山甫 落花——颜色却还天上女，馨香留与世间人. 齐己 相和歌辞·采莲曲——襟袖既盈溢，馨香亦相传. 杜甫 三绝句——楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞. 崔日用 奉和圣制春日幸望春宫应制——东郊风物正熏馨，素浐凫鹥戏绿汀. 张九龄 在郡秋怀二首——兰艾若不分，安用馨香为. 包佶 郊庙歌辞·祀风师乐章·迎俎酌献——爰候发生，式荐馨香. 薛稷 郊庙歌辞·仪坤庙乐章·昭升——德馨惟享，孝思烝烝. 贺知章 唐禅社首乐章·雍和——惟德惟馨，尚兹克遍. 裴度 郊庙歌辞·享惠昭太子庙乐章·亚献终献——奠斝致馨香，在庭纷羽龠. 武则天 唐享昊天乐·第十一——仰惟明德，敢荐非馨. 褚亮 祭方丘乐章·顺和——黍稷良非贵，明德信惟馨. 尉迟汾 府尹王侍郎准制拜岳，因状嵩高灵胜，寄呈三十韵——皇皇三川守，馨德清明躬. 五、与杉有关的诗句琵琶行凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣.座中泣下谁最多？江州司马青衫湿.下面是帮你查询到的：《送僧入马头山》贯休马头宝峰，秀塞寒空.有叟有叟，真隐其中.无味醍醐，亦非般若.白趾碧目，数百潇洒.苦竹大于杉，白熊卧如马.金钟撼壑，布水喷瓦.芙蓉堂开峰月入，岳精踏雪立屋下.伊余解攀缘，已是非常者.更有叟，独往来，与我语.情无刚强，气透今古.竹笠援补，芒鞋藤乳.北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去.汤雪去，无人及，空望真气江上立.《题画帐二首•山水》皇甫冉桂水饶枫杉，荆南足烟雨.犹疑黛色中，复是雒阳岨.《山中送从叔简赴举》孟郊石根百尺杉，山眼一片泉.倚之道气高，饮之诗思鲜.于此逍遥场，忽奏别离弦.却笑薜萝子，不同鸣跃年.《送崔侍御之岭南二十韵》元稹汉法戎施幕，秦官郡置监.萧何归旧印，鲍永授新衔.币聘虽盈箧，泥章未破缄.蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.再砺神羊角，重开宪简函.鞶缨骢赳赳，緌佩绣縿縿.逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖.联游亏片玉，洞照失明鉴.遥想车登岭，那无泪满衫.茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.象斗缘溪竹，猿鸣带雨杉.飓风狂浩浩，韶石峻崭崭.宿浦宜深泊，祈泷在至諴.瘴江乘早度，毒草莫亲芟.试蛊看银黑，排腥贵食咸.菌须虫已蠹，果重鸟先鵮.冰莹怀贪水，霜清顾痛岩.珠玑当尽掷，薏苡讵能谗.荆俗欺王粲，吾生问季咸.远书多不达，勤为枉攕攕.《送王校书》韦应物同宿高斋换时节，共看移石复栽杉.送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆.《题道光上人山院》张祜真僧上方界，山路正岩岩.地僻泉长冷，亭香草不凡.火田生白菌，烟岫老青杉.尽日唯山水，当知律行严.《奉赠张荆州》王昌龄祝融之峰紫云衔，翠如何其雪崭岩.邑西有路缘石壁，我欲从之卧穹嵌.鱼有心兮脱网罟，江无人兮鸣枫杉.王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄.《和袭美江南书情二十韵寄秘阁韦校书贻之商洛》陆龟蒙我志如鱼乐，君词称凤衔.暂来从露冕，何事买云岩.水石应容病，松篁未听谗.罐香松蠹腻，山信药苗缄.爱鹭欹危立，思猿矍铄獑.谢才偏许脁，阮放最怜咸.大乐宁忘缶，奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐，鹰健想秋毚.砚缺犹慵琢，文繁却要芟.雨馀幽沼净，霞散远峰巉.洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监.荒庙犹怀季，清滩几梦严.背风开蠹简，冲浪试新帆.闷忆年支酒，闲裁古样衫.钓家随野舫，仙蕴逐雕函.度岁赊羸马，先春买小螊.共疏泉入竹，同坐月过杉.染翰穷高致，怀贤发至諴.不堪潘子鬓，愁促易髟髟.《送孙逸归庐山》刘长卿炉峰绝顶楚云衔，楚客东归栖此岩.彭蠡湖边香橘柚，浔阳郭外暗枫杉.青山不断三湘道，飞鸟空随万里帆.常爱此中多胜事，新诗他日伫开缄.《李氏小池亭十二韵》韦庄积石乱巉巉，庭莎绿不芟.小桥低跨水，危槛半依岩.花落鱼争唼，樱红鸟竞鵮.引泉疏地脉，扫絮积山嵌.古柳红绡织，新篁紫绮缄.养猿秋啸月，放鹤夜栖杉.枕簟溪云腻，池塘海雨咸.语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋.踏藓青黏屐，攀萝绿映衫.访僧舟北渡，贳酒日西衔.迟客登高阁，题诗绕翠岩.家藏何所宝，清韵满琅函.《玩月》贾岛寒月破东北，贾生立西南.西南立倚何，立倚青青杉.近月有数星，星名未详谙.但爱杉倚月，我倚杉为三.月乃不上杉，上杉难相参.眙愕子细视，睛瞳桂枝劖.目常有热疾，久视无烦炎.以手扪衣裳，零露已濡沾.久立双足冻，时向股髀淹.立久病足折，兀然黐胶粘.他人应已睡，转喜此景恬.此景亦胡及，而我苦淫耽.无异市井人，见金不知廉.不知此夜中，几人同无厌.待得上顶看，未拟归枕函.强步望寝斋，步步情不堪.步到竹丛西，东望如隔帘.却坐竹丛外，清思刮幽潜.量知爱月人，身愿化为蟾.《送桃岩成上人归本寺》严维长老归缘起，桃花忆旧岩.清晨云抱石，深夜月笼杉.道具门人捧，斋粮谷鸟衔.馀生愿依止，文字欲三缄.《寄邵校书楚苌》陈翊爱酒时称僻，高情自不凡.向人方白眼，违俗有青岩.云际开三径，烟中挂一帆.相期同岁晚，闲兴与松杉.《游长安诸寺联句•道政坊宝应寺•僧房联句》段成式古画思匡岭，上方疑傅岩.蝶闲移忍草，蝉晓揭高杉.香字消芝印，金经发茝函.井通松底脉，书坼洞中缄.《江南书情二十韵寄秘阁韦校书贻之商洛宋先辈》皮日休四载加前字，今来未改衔.君批凤尾诏，我住虎头岩.季氏唯谋逐，臧仓只拟谗.时讹轻五羖，俗浅重三缄.瘦去形如鹤，忧来态似獑.才非师赵壹，直欲效陈咸.孤竹宁收笛，黄琮未作瑊.作羊宁免狠，为兔即须毚.枕户槐从亚，侵阶草懒芟.壅泉教咽咽，垒石放巉巉.掣钓随心动，抽书任意杴.茶教弩父摘，酒遣僰童监.默坐看山困，清斋饮水严.藓生天竺屐，烟外洞庭帆.病久新乌帽，闲多著白衫.药苞陈雨匼，诗草蠹云函.遣客呼林狖，辞人寄海螊.室唯搜古器，钱只买秋杉.寡合无深契，相期有至諴.他年如访问，烟茑暗髟髟.《寄题镜岩周尊师所居》皮日休八十馀年住镜岩，鹿皮巾下雪髟髟.床寒不奈云萦枕，经润何妨雨滴函.饮涧猿回窥绝洞，缘梯人歇倚危杉.如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆.《题赤城中岩寺》周朴浮世师休话，晋时灯照岩.禽飞穿静户，藤结入高杉.存没诗千首，废兴经数函.谁知将俗耳，来此避嚣谗.《赠可上人》李洞寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵.将法传来穿泱漭，把诗吟去入嵌岩.模糊书卷烟岚滴，狼藉衣裳。 六、关于陈字的诗句1.宋刘克庄《送淮士陈文席见四川陈制参》 汉家募击匈奴者，此士如何未见收。闻说将军能揖客，安知定远不封侯。羊肠九折谁云险，骏骨千金岂易酬。自古荐扬繇幕府，送君去谒大参谋。 2.宋陈造《陈伯固使君祷雨得雪为作》 妖魃肆虐挻馀灾，麦田未麦空黄埃。饥民忍饥守乡土，倚公力挽和气回。梵筵告旱初拜手，补陀仙人已回首。杨枝一麾神受职，雪龙占先效奔走。飞翔作意擅晓昏，膏润趁时救枯朽。人名此雪宗丞雪，祈禳取携屈伸肘。德政可但人间最，大士与徒龙与友。闵雨竞喜雪应祈，今段尤拜天赐厚。归前帝席指日冀，更遣奇祥福诸后。太岁在戌如在酉，看取乞浆还得酒。 3.宋赵蕃《腊月二十四夜同成父对所传赣陈丞诗作此寄陈》 旁舍箠楚息，小斋灯火同。犹贪诵诗发，未暇问人穷。笑我尉方暇，忆渠丞不聋。移官故相近，得句可邮筒。 4.宋吴芾《陈时中法台得郡而归喜而成诗》 去岁秋风话别离，今秋俄报有归期。自应冠豸登三院，何遽凭熊把一麾。治行伫为千里最，才猷已是九重知。莫辞小憩留仙隐，伴我花前倒玉卮。 5.宋戴表元《陈公哲梅花百咏》 梅下故人呼不应，石桥溪寺水泠泠。回头听得陈惊坐，一似春风吹梦醒。 七、有关艾叶的诗句习俗来源：端午节本是纪念屈原的节日。至唐黄巾起义时，黄巢义军攻打中原地区，时值端午。当地官员于是放出风声：“黄巢隔山摇刀，人头落地！”动员民众逃离家园，是为"走黄巢"。实际是使义军无法与民众接触，以制义军不断扩大之势。 中原地区某户人家，男人都外出了，家中只有一妇人与二个小孩，一小孩为亲生，一小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走，她嫂子的遗孤大她自己的小孩一岁。妇人一人带二小孩逃难，背着她嫂子的遗孤，却让自己刚能行走的小孩步行，但却落在后头。走不多远，遇一黄衣人，问：“嫂嫂为何不让大小孩走路，而让小的小孩走路？”妇人如实相告，黄衣人听后甚为感动，道：“你危难之中行忠义之事，已破黄巢之刀，黄巢已无法取你人头，其实你只需在家门口插上艾草，表示你家是忠义之家，黄巢便无奈你何。”言罢竟忽不见。妇人认为是仙人指点，于是回家依言而作，并沿途叫逃难之人插艾草可破黄巢之刀云云。因此妇人平时善良，多行善事，诸多民众都相信，依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”，在家中过端午节。 果然，义军过境，见家中插艾草的人家，无人打扰，随军的医生还为民众看病，问疾苦。一时妇人遇仙人指点之事在各地传开，平民之家，不再“走黄巢”，纷纷插艾草过端午，并效妇人行忠义之事。 其实，黄衣人是黄巢义军的前锋谋士，武艺高强。义军所到之处，都是无人村，义军无人支援，成了孤军。谋士知有蹊跷，化成便衣，独自寻找原因，遇是了妇人。忽然不见，只是纵身跳上大树隐藏起来了。谋士小施一计，不仅破了官府的：“黄巢隔山摇刀，人头落地！”谣言，为义军获得民众支持，又使民众积德行善成风，世人于是将此传统继承下来，成为今天端午节“插艾草”的风俗。 陆河人为客家人，多为中原迁移到陆河。是以大都保持了“走黄巢”“插艾草”的习俗。 注：黄巢（？~884） 唐末农民战争领袖。曹州冤句（今山东曹县西北）人。稍通书记，屡举进士不第，以贩私盐为业。家富于财，善击剑骑射。 关于艾草的诗： 七律 端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名 还有些散碎的句子和对联： 门高无碍齐公子，海阔难寻楚大夫。 菖蒲驱恶迎喜庆，艾叶避邪保平安。 蒲剑冲天皇斗观，艾旗拂地神鬼惊。 松大夫招来百福，竹君子扫去千灾。 思无邪正心诚意，虑有德履泰临丰。 端阳艾叶如旗招百福，午日菖蒲似剑斩千妖。 盛世本无邪，寰宇长昭天子镜；德门原有庆，端阳亦镇赤灵符。 胜地纪中天，象取白芳占汇吉；翔风符正午，薰来引竹报平安。 八、红楼梦有关的诗词及赏祈以下为<红楼梦》有关的诗词1《王熙凤衣锦还乡》去国离乡二十年，于今衣锦返家园。 蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？行人至。音信迟。 讼宜和。婚再议。 2《葬花吟》花谢花飞花满天， 红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时； 赏析------------《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。 这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。 将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。 整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。 《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。 这首诗的另一价值在于它为读者提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚感慨令人身世两忘，举笔再四，不能下批。 有客曰：‘先生身非宝玉，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看宝玉之后文再批’噫嘻！阻余者想亦《石头记》来的，故停笔以待。”值得注意的是批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。 所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。 由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。 这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的明义《题红楼梦》绝句说：伤心一首葬花词，似谶成真自不如。 安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。 如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。 可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。 起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。 《葬花吟》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。 同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。 九、有关佳音的诗句风流子（周邦彦） 新绿小池塘，风帘动、碎影舞斜阳。羡金屋去来，旧时巢燕；土花缭绕，前度莓墙。绣阁里、凤帏深几许？听得理丝簧。欲说又休，虑乖芳信；未歌先噎，愁近清觞。 遥知新妆了，开朱户、应自待月西厢。最苦梦魂，今宵不到伊行。问甚时说与，佳音密耗，寄将秦镜，偷换韩香？天便教人，霎时厮见何妨！ 木兰花慢（程节斋） 西风吹昨梦，直飞上、广寒宫。见绛节霓旌，常娥延伫，玉立双童。殷勤桂枝分付，却为言、当日有仙翁。谪堕人间几载，只今恰挂桑蓬。佳音未返碧楼空。青鸟耗难通。闻洞府已成，南州占断，皓月光风。前期十日佳席，倩一言、为写此清衷。三岛十洲佳致，奈何携近尘笼。 剔银灯（杜安世） 好事争如不遇。可惜许、多情相误。月下风前，偷期窃会，共把衷肠分付。尤云殢雨。正缱绻、朝朝暮暮。无奈别离情绪。和酒病、双眉长聚。往事凄凉，佳音迢递，似此因缘谁做。洞云深处。暗回首、落花飞絮。 |