1.求形容古琴的诗词《听蜀僧浚弹琴》·李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 《月夜听卢子顺弹琴》·李白 闲坐夜明月，幽人弹素琴。 忽闻《悲风》调，宛若《寒松》吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 钟期久已没，世上无知音。 《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》·李白 昔在南阳城，唯餐独山蕨。 忆与崔宗之，白水弄素月。 时过菊潭上，纵酒无休歇。 泛此黄金花，颓然清歌发。 一朝摧玉树，生死殊飘忽。 留我孔子琴，琴存人已殁。 谁传《广陵散》，但哭邙山骨。 泉户何时明？长扫狐兔窟。 《废琴》·白居易 丝桐合为琴，中有太古声。 古声淡无味，不称今人情。 玉徽光彩灭，朱弦尘土生。 废弃来已久，遗音尚泠泠。 不辞为君弹，纵弹人不听。 何物使之然？羌笛与秦筝。 《船夜援琴》·白居易 鸟栖鱼不动，夜月照江深。 身外都无事，舟中只有琴。 七弦为益友，两耳是知音。 心静声即淡，其间无古今。 《夜琴》·白居易 蜀桐木性实，楚丝音韵清。 调慢弹且缓，夜深十数声。 入耳澹无味，惬心潜有情。 自弄还自罢，亦不要人听。 《清夜琴兴》·白居易 月出鸟栖尽，寂然坐空林。 是时心境闲，可以弹素琴。 清泠由木性，恬澹随人心。 心积和平气，木应正始音。 响余群动息，曲罢秋夜深。 正声感元化，天地清沉沉。 《对琴待月》·白居易 竹院新晴夜，松窗未卧时。 共琴为老伴，与月有秋期。 玉轸临风久，金波出雾迟。 幽音待清景，唯是我心知。 《琴酒》·白居易 耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。 若使启期兼解醉，应言四乐不言三。 《听幽兰》·白居易 琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。 欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。 《弹秋思》·白居易 信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。 近来渐喜无人听，琴格高低心自知。 《听弹湘妃怨》·白居易 玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。 分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。 《听弹古渌水》·白居易 闻君古渌水，使我心和平。 欲识慢流意，为听疏泛声。 西窗竹阴下，竟日有馀清。 《听郑五愔弹琴》·孟浩然 阮籍推名饮，清风坐竹林。 半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。 一杯弹一曲，不觉夕阳沉。 余意在山水，闻之谐夙心。 《江上琴兴》·常建 江上调玉琴，一弦清一心。 泠泠七弦遍，万木澄幽阴。 能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。 《听琴秋夜赠寇尊师》·常建 琴当秋夜听，况是洞中人。 一指指应法，一声声爽神。 寒虫临砌默，清吹袅灯频。 何必钟期耳，高闲自可亲。 《张山人弹琴》 ·常建 君去芳草绿，西峰弹玉琴。 岂推丘中赏，兼得清烦襟。 朝从山口还，出岭闻清音。 了然云霞气，照见天地心。 玄鹤下澄空，翩翩舞松林。 改弦扣商声，又听飞龙吟。 稍觉此身妄，渐知仙事深。 其将炼金鼎，永矣投吾管。 《咏琴》·刘允济 昔在龙门侧，谁想凤鸣时。 雕琢今为器，宫商不自持。 巴人缓疏节，楚客弄繁丝。 欲作高张引，翻成下调悲。 《琴歌》·李颀 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。 月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。 铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。 一声已动物皆静，四座无言星欲稀。 清淮奉使千馀里，敢告云山从此始？ 《题僧房双桐》·李颀 青桐双拂日，傍带凌霄花。 绿叶传僧磬，清阴润井华。 谁能事音律，焦尾蔡邕家。 《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》·李颀 蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。 胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。 古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。 先拂声弦后角羽，四郊秋叶惊慽慽。 董夫子，通神明，深山窃听来妖精。 言迟更速皆应手，将往复旋如有情。 空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。 嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。 川为静其波，鸟亦罢其鸣。 乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。 幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。 迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。 长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。 高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。 《听岳州徐员外弹琴》·张祜 玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。 尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。 《琴》·王昌龄 孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。 仿佛弦指外，遂见初古人。 意远风雪苦，时来江山春。 高宴未终曲，谁能辨经纶。 《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》·李益 故人惜此去，留琴明月前。 今来我访旧，泪洒白云天。 讵欲匣孤响，送君归夜泉。 抚琴犹可绝，况此故无弦。 何必雍门奏，然后泪潺湲。 《僧院听琴》·杨巨源 禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。 离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。 《竹里馆》·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 《酬张少府》·王维 晚年惟好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷通理，渔歌入浦深。 《弹琴》·刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 《听尹炼师弹琴》·吴筠 至乐本太一，幽琴和乾坤。 郑声久乱雅，此道稀能尊。 吾见尹仙翁，伯牙今复存。 众人乘其流，夫子达其源。 在山峻峰峙，在水洪涛奔。 都忘迩城阙，但觉清心魂。 代乏识微者，幽音谁与论。 《旅次江亭》·杨衡 扣舷不有寐，皓露清衣襟。 2.描写古琴的诗词有哪些白居易《琴》 置琴曲几上，慵坐但含情。 何烦故挥弄，风弦自有声。 适合刻在古琴上的诗句还有： 1、苏轼《琴诗》“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听。” 2、《竹里馆》作者：王维 “独坐幽篁里，弹琴复长啸” 3、白居易《履道春居》“微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。” 4、常建《江上琴兴》“江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。” 5、王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” 6、李治《相思怨》“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。” 7、刘禹锡《潇湘神》“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。” 8、窈窕涉女，琴瑟友之。——《诗·周南·关雎》 9、妻子好合，如鼓琴瑟。——《诗·小雅·常棣》 10、月色满轩白，琴声亦夜阑；冷冷七弦上，静听松风寒。古调随自爱，今人多不弹；为君投此曲，所贵知音难。”这是唐代诗人刘长卿发出的感喟。 3.和古琴有关的诗词1、《竹里馆》 唐代：王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 译文：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。 密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。 2、《琴诗》 宋代：苏轼 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 译文：如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？ 如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？ 3、《小重山·昨夜寒蛩不住鸣 》 宋代：岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。 人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。 旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。 知音少，弦断有谁听。 译文：昨夜，寒秋蟋蟀不住哀鸣，梦回故乡，千里燃战火，被惊醒，已是三更时分。 站起身，独绕台阶踽踽行。四周静悄悄，帘外，一轮淡月正朦胧。 为国建功留青史，未老满头霜星星。家山松竹苍然老，无奈议和声起、阻断了归程。 想把满腹心事，付与瑶琴弹一曲。知音稀少，纵然弦弹断，又有谁来听？ 4、《燕歌行二首·其一》 魏晋：曹丕 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。 慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 译文：秋风萧瑟，天气清冷，草木凋落，白露凝霜。燕群辞归，天鹅南飞。 思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。思虑冲冲，怀念故乡。 君为何故，淹留他方。贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。 不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。 短歌轻吟，似续还断。那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。 牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。 5、《嘲王历阳不肯饮酒》 唐代：李白 地白风色寒，雪花大如手。 笑杀陶渊明，不饮杯中酒。 浪抚一张琴，虚栽五株柳。 空负头上巾，吾于尔何有。 译文：大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。 笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。 辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？。 4.这个问题取决于学琴者的目的和对自己的要求了^O^ 如果只是觉得古琴的声音好听而学琴，那么只需要练琴即可。也就是说，除了必须了解的古琴形制、基本乐理之外，最多只需知道练的几首曲子所表达的意境是什么。 而对于传统文化爱好者，就应该希望了解古琴的大致历史吧，包括形制的流变、记谱法的发展、文化地位、文人与古琴的关系、琴曲典故、古琴题材诗歌辞赋等。当然，知道这些不一定会弹琴，学过琴的人也不一定都了解这些。 如果有缘之人通过对古琴的初步了解，或基础学习之后，能够从内心发出对古琴的喜爱，就可以尽情地深入琴学领域进行学习、研究了。古琴发展的几千年中，文人的参与伴随始终，因此唯有古琴拥有“琴学”。 粗略地概况一下，琴学包括： 文物（出土古琴、琴人画像、器物纹饰等）； 古籍（琴谱搜集、琴谱版本、理论论著等）； 历史（形制流变、指法流变、记谱法流变、人物故事、流派演变等）； 文学（散文、诗歌等）； 音乐（律制、指法发音、艺术表现、打谱等）； 美学（音乐、琴体、环境等）； 技术（斫琴法、演奏技巧、保养方法等）。 总而言之，学古琴需要具备怎样的文化底蕴，是没有硬性规定，也没有上限的。但对于爱琴之人，多了解一些琴学内容，可以对古琴有一个更全面的了解，能够更深层次地把握弹琴方法和琴曲内涵，这个是肯定的。 5.形容 古琴的诗词《严氏古琴》 年代： 宋 作者： 艾性夫 苍梧弓剑俱尘土，一片枯桐尚传古。有弦弹入碧虚寒，彩凤应来兽应舞。 物真物赝不必论，立名幸有古意存。南风不作民正愠，我欲抱渠招帝魂。 《依韵和普上人古琴见赠》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 独蠒丝为弦，九窍珥为珍。弹风松飕飕，听水流泯泯。 欣者举袖舞，悲者欲涕陨。若此辄动人，干时固能准。 虞舜今在上，南薰思无尽。 《古琴吟》 年代： 宋 作者： 邵雍 长随书与棋，贫亦久藏之。碧玉琢为轸，黄金拍作徽。 典多因待客，弹少为求知。近日僮奴恶，须防煮鹤时。 《古琴诗》 年代： 宋 作者： 释智圆 良工采峄桐，斗为绿绮琴。一奏还淳风，再奏和人心。 君子不暂去，所贵禁奢淫。后世惑郑声，此道遂陆沈。 朱丝鼠潜啮，金徽尘暗侵。冷落横闲窗，弃置岁已深。 安得师襄弹，重闻大古音。 《古琴歌》 年代： 宋 作者： 周文璞 山人袖携古琴来，形模拙丑腹破穿。上两金字亦残漫，自云得自十年前。 十年前宿野店间，野店岑寂无炊烟。只将百钱乞翁媪，回买湿薪煨涧泉。 老翁持出一木段，刀痕凿痕斧痕满。秀才望见三叹羡，学琴以后何曾见。 此是成都雷氏为，揩摩雷字分明现。持归修治调曲成，曲成他人不肯闻。 初弹羑里可释憾，再鼓广陵如雪冤。将归古操次第传，龙入我舟何可怜。 《山中废宅见古琴》 年代： 明 作者： 王醇 废宅何遗此，终年掩暗尘。弦残空抱响，谷冷未逢人。 余趣思纤指，全身总剩薪。转虞归俗士，沉没任山春。 6.和古琴有关的诗词1、《竹里馆》 唐代：王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 译文：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。 2、《琴诗》 宋代：苏轼 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 译文：如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？ 如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？ 3、《小重山·昨夜寒蛩不住鸣 》 宋代：岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。 译文：昨夜，寒秋蟋蟀不住哀鸣，梦回故乡，千里燃战火，被惊醒，已是三更时分。站起身，独绕台阶踽踽行。四周静悄悄，帘外，一轮淡月正朦胧。 为国建功留青史，未老满头霜星星。家山松竹苍然老，无奈议和声起、阻断了归程。想把满腹心事，付与瑶琴弹一曲。知音稀少，纵然弦弹断，又有谁来听？ 4、《燕歌行二首·其一》 魏晋：曹丕 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。 慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 译文：秋风萧瑟，天气清冷，草木凋落，白露凝霜。燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。 不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。 5、《嘲王历阳不肯饮酒》 唐代：李白 地白风色寒，雪花大如手。 笑杀陶渊明，不饮杯中酒。 浪抚一张琴，虚栽五株柳。 空负头上巾，吾于尔何有。 译文：大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？ 7.求形容古琴的诗词泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。 胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。 先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。董夫子，通神明，深山窃听来妖精。 言迟更速皆应手，将往复旋如有情。空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。 嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。川为静其波，鸟亦罢其鸣。 乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。 迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。 高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。丝桐合为琴，中有太古声。 古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。 废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。 何物使之然？羌笛与秦筝。朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。 嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。蜀桐木性实，楚丝音韵清。 调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。 自弄还自罢，亦不要人听。昔在南阳城，唯餐独山蕨。 忆与崔宗之，白水弄素月。时过菊潭上，纵酒无休歇。 泛此黄金花，颓然清歌发。一朝摧玉树，生死殊飘忽。 留我孔子琴，琴存人已殁。谁传《广陵散》，但哭邙山骨。 泉户何时明？长扫狐兔窟。玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。 尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。 孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。 仿佛弦指外，遂见初古人。意远风雪苦，时来江山春。 高宴未终曲，谁能辩经纶。 8.古琴,诗词,书法哪一个能表现中华民族文化特点古琴、诗词、书法都能用来表现中华民族文化的特点，但却冰山一角，并不全面。 中华民族的瑰宝是文化，但仅仅将古琴、诗词、书法归纳为“文化”二字却不甚恰当。所谓“文化”是指祖先所遗留下来的优秀文章和古今史事。殷鉴不远，在夏后之世，目的是提醒后人得以三思而后行。而古琴、诗词、书法不过是文人墨客闲娱之趣耳，所以三种都不能涵盖中华民族文化的特点。 古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国汉族传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。琴前广后狭，象征尊卑之别。宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。 书法是中国特有的一种传统文化及艺术。它是汉字书写的一种法则。 诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。 9.适合刻在古琴上的诗句有哪些白居易《琴》 置琴曲几上，慵坐但含情。 何烦故挥弄，风弦自有声。 适合刻在古琴上的诗句还有： 1、苏轼《琴诗》“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听。” 2、《竹里馆》作者：王维 “独坐幽篁里，弹琴复长啸” 3、白居易《履道春居》“微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。” 4、常建《江上琴兴》“江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。” 5、王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” 6、李治《相思怨》“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。” 7、刘禹锡《潇湘神》“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。” 8、窈窕涉女，琴瑟友之。——《诗·周南·关雎》 9、妻子好合，如鼓琴瑟。——《诗·小雅·常棣》 10、月色满轩白，琴声亦夜阑；冷冷七弦上，静听松风寒。古调随自爱，今人多不弹；为君投此曲，所贵知音难。”这是唐代诗人刘长卿发出的感喟。 |