1.请问关于石头或玉石,的诗词或典故从《诗经》、《楚辞》，到汉赋、唐诗、宋词，再到元曲、明清小说，玉的影响无所不在。 许多以玉喻人的诗歌都及其优美，譬如： 总角乘羊车入市，见者皆以为玉人。——《晋书？卫玠 传》 明珠交玉体，珊瑚间木难。 ——曹植《美女篇》 瘦觉玉肌罗带绶，红杏梢头，二月犹浅。 ——欧阳修《蝶恋花》 歌彻阳春酒半醺，玉尖搦管蘸香云。 ——杨维桢《学书》（玉尖是指美人的手指） 体妖娆，环婀娜，玉甲银筝照座。——黄庭坚《更漏子》 玉芽开手爪，苏颗点肌肤。 ——白居易《阿雀》（玉芽是指婴儿的小手） 日日献玉衣，旦旦荐玉食。 ——《列子？周穆王》 玉阶怨 李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘，玲珑望秋月。 咏玉阶诗 王枢 玉阶已夸丽，复得临紫薇，北户接翠幄，南路抵金扉。 重叠通日影，参差藏月辉，青苔梁珠履，微淀拂罗衣。独笑昆山曲，空见青凫飞 翡翠齐火，络以美玉。 流悬黎之夜光，缀隋珠以为烛。金 玉阶，彤庭？？？？。 珊瑚琳碧，瓀珉璘彬。 《西京赋》 管子论玉："夫玉之所贵者，九德出焉。 夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙 ，义也；廉而不刿 ，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清抟彻远，纯而不淆，辞也。 是以人主贵之，藏以为室，剖以为符瑞，九德出焉。 " 孔子论玉："夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；慎密以栗，知也；廉而不刿 ，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长其终拙然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。 诗云：言念君子温其如玉。" 许慎在中概括道："玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；腮理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以传闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不怯，洁之方也。 " 从管子的九德，到孔子的十一德，再到许慎的五德，儒者赋予了玉堪称完美的精神实质。 实际上，儒者借玉喻己，寄托自己的追求，并要求人们都做玉一样的人，玉，就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社会的标准。 千百年来，儒者为自己的思想找到了一个再好不过的 形象圣君。基于儒教的无所不在的巨大影响力，玉，成为中华民族的人文灵魂的物化形态。 玉，同孔子一样，为天下人所推崇。因而，安身立命，不可不“比德如玉”，时刻牢记“玉不去身”、“守身如玉”，牢记“书中自有颜如玉。” 2.【描写玉的古诗词】葡萄美酒夜光杯 这个就是 玉的 杯子欲饮琵琶马上催 翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光.脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘.良玉假雕琢，好诗费吟哦.诗句果如玉，沈谢不足多.玉声贵清越，玉色爱纯粹.作诗亦如之，要在工夫至.辨玉先辨石，论诗先论格.诗家体固多，文章有正脉.细观玉轩吟，一生良苦心.雕琢复雕琢，片玉万黄金.中国文学是中国古今社会生活的反映，也是中国古今文化的重要组成部分.由于玉文化是中华文明的基石，而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映，这是顺理成章的事实.但是，由于中国文学在中国古文化中出现得较晚，文学作品的诞生便大大晚于玉文化诞生的年代了.中国第一部诗歌总集《诗经》，收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句，如「知子之来之，杂佩（图1）以赠之.」（《郑风？女曰鸡鸣》）其意是：我知道你来慰劳我，把由几种玉组成的佩玉赠送给你.「言念君子，温其如玉.」（《秦风？小戎》）之意为：想起我那心上人，温文儒雅有如美玉.屈原《九章？涉江》中云：「登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光.」此句是说：登上昆仑山品尝玉之精华，可与天地一样长寿，像日月一般光辉.这都是脍炙人口的千古绝唱之后，汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中，有不少用「玉」字的句子或题名，还有涉及玉的主题与情节.描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》，与玉的关系就更为直接.元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品.清代著名小说《红楼梦》与玉、玉文化的关系最为密切，从《石头记》——《红楼梦》，从女娲补天遗 石——通灵宝玉——「命根」——贾宝玉——林黛玉……直到全书悲剧性的结局，无不贯穿着玉文化的诸种理念.总之，正如一句老俗语所道的「书中自有颜如玉」那样，玉、玉文化给予中国文学以极为深远的影响，这也是中国文学的一大特色.。 3.关于玉的诗句1.玉在山而木润，玉韫石而山辉。 2、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 3、玉声贵清越，玉色爱纯粹。作诗亦如之，要在工夫至。 4、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 5、玉器七千陈湛露，翠蛾三百舞灵风。 6、玉瓶泻尊中，玉液黄金脂。 7、玄关评兔角，玉器琢鸡冠。傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。 8、小序见卖玉器者。或人欲买。疑其是珉。不肯成市。聊作此诗。 9、细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金。 10、天公娇子性通灵，风沙磨砺俏玉容。冰晶玉肌飘清韵，暴雨洗礼驻彩虹。 11、缅思冰雪容，重想金玉玉器。可但发其蒙，端能病斯愈。 12、马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 13、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 14、绿水结绿玉，白波生白圭 4.描写玉的古诗词葡萄美酒夜光杯 这个就是 玉的 杯子 欲饮琵琶马上催 翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。 良玉假雕琢，好诗费吟哦。 诗句果如玉，沈谢不足多。 玉声贵清越，玉色爱纯粹。 作诗亦如之，要在工夫至。 辨玉先辨石，论诗先论格。 诗家体固多，文章有正脉。 细观玉轩吟，一生良苦心。 雕琢复雕琢，片玉万黄金。 中国文学是中国古今社会生活的反映，也是中国古今文化的重要组成部分。由于玉文化是中华文明的基石，而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映，这是顺理成章的事实。但是，由于中国文学在中国古文化中出现得较晚，文学作品的诞生便大大晚于玉文化诞生的年代了。 中国第一部诗歌总集《诗经》，收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句，如「知子之来之，杂佩（图1）以赠之。」（《郑风 |