1.描写山的诗句1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。 （王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。 （杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。 （王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。 （李白：《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山。 （李白《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。 （陶渊明：《归园田居》） 9.西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。 （辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （苏轼：《题西林壁》） 11.山光悦鸟性，潭影空人心。 （常建：（题破山寺后禅院）） 12.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 （李叔同：《送别》） 13.无限山河泪，谁言天地宽。 （夏完淳：《别云间》） 14. 客路青山外，行舟绿水前。 （王湾《次北故山下》） 15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 （王安石《登飞来峰》） 16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游：《游山西村》） 17.七八个星天外，两三点雨山前。 （辛弃疾〈西江月•夜行黄沙道中〉） 18.山回路转不见君，雪上空留马行处。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） 19.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （李白《早发白帝城》） 20.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 21.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 （王之涣《凉州词》） 22.采菊东篱下，悠然见南山。 （陶渊明：《饮酒》） 23.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 （刘禹锡：《望洞庭》） 24.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 （王昌龄《从军行》） 2.描写山的古诗有哪些山行--- 唐朝杜牧 远上寒山石径斜， 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 古风----李白 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。 《望岳》---杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》） 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清（李白；古风） 山高月小，水落石出。 陆游《后赤壁赋》 夕阳山外山，春水渡边渡。（一个对联） 百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。 （《诗经》） 江流天地外，山色有中无. （王维 《汉江临泛》） 晋·陶渊明： 采菊东篱下，悠然见南山。 宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡 唐·司空图： 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山 宋·苏轼： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 唐·王维： 江流天地外，山色有无中。 唐·韩愈： 江作青罗带，山如碧玉簪。 唐·李白： 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。 唐·张锡： 山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。 唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 元·张养浩： 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下 3.有关山的诗句都有哪些1.绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》 2.万里赴戎机，关山度若飞。――――《木兰诗》 3.孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》 4.山回路转不见君，雪上空留马行处。――――岑参《白雪歌送武判官归京》 5.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》 6.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》 7.白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》 8.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》 9.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》 10.会当凌绝顶，一览众山小。―――――杜甫《望岳》 11.采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》 12.蓬山此去无多路，青鸟殷勤未探看。————李商隐《无题》 13.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！ 14.长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 15.空山不见人，但闻人语响。 4.描写山的诗句有哪些啊绿树村边合，青山郭外斜.——孟浩然《过故人庄》 万里赴戎机，关山度若飞.——《木兰诗》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.——白居易《钱塘湖春行》 山回路转不见君，雪上空留马行处.——岑参《白雪歌送武判官归京》 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.——李白《早发白帝城》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.——王昌龄《出塞》 白日依山尽，黄河入海流.——王之涣《登鹳雀楼》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山.——王之涣《凉州词》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村.——陆游《游山西村》 会当凌绝顶，一览众山小.——杜甫《望岳》 采菊东篱下，悠然见南山.——陶渊明《饮酒》 柳宗元：《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭. 王之涣：《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流 杜甫：《望岳》会当凌绝顶，一览众山小. 王维： 江流天地外，山色有无中. 韩愈： 江作青罗带，山如碧玉簪. 李白： 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉.九江秀色可揽结，吾将此地巢云 杜甫：《春望》国破山河在，城春草木深 王维：《鹿柴》空山不见人，但闻人语响. 李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海. 元·张养浩： 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下回。 5.【小学六年级语文所有描写山的诗句】乌龙山四面环水、孤峰兀立，山上树木繁茂，翠竹成阴，山壁陡峭，江流澎湃.仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画.仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着.影影绰绰的群山像是一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语.远山在云雾中若隐若现，像调皮的孩子和你捉着迷藏.远望天山，山顶千年积雪，像一位久经沧桑的白衣老人安详地卧在那里.远远望去，整座雪峰好像一朵闪闪发光的雪莲，不需要任何美丽的装饰，它本身就是大自然的一个最完美的奇迹.在阳光下，远山就像洗过一样，历历在目，青翠欲滴，看上去好像离眼前近了许多，也陡峭了许多.大小冰山千姿百态，洁净的冰面像龟背一样裂成美丽的纹理，却并不破裂，冰面像镜面一样光滑透明，可照人影.两岸的山峰变化成各种有趣的姿态：有时像飘洒的仙女，有时像持杖的老翁，有时像献桃的猿猴，有时像脱缰的野马.南极的冰山，顶部平展展的，四面陡立，像刀劈似的整齐，颜色是蓝幽幽的.泰山，以“拔地通天之势，擎手捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上，古人盛赞泰山“方古此山先得日，诸峰无雨亦生云”.巍峨的云峰上，霎时峭壁生辉；转眼间，脚下山林云消雾散，满山苍翠，掩映着雕檐玲珑的古代建筑群. 周围的大山像一幅五颜六色的花布. 山浪峰涛，层层叠叠. 大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地. 起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛. 龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中. 峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕. 幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷. 山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场. 晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照.1.如许的山盘绕着如许的水，如许的水反照着如许的山，再加之面的天空中烟霭迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感应像是走进了绵延不停的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”.2.我瞥见过波涛壮阔的沧海，玩赏历程度如镜的西湖，却从没瞥见过漓江如许的水.3.漓江的水真静啊，静患上让你觉患上不到它在流动；漓江的水真清啊，清患上可以瞥见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿患上仿佛那是一块无瑕的翡翠.4.船桨激起的微波廓张出一道儿道水纹，才让你觉获患上船在进步，岸在后移.5.桂林的山真奇啊，一座座耸立而起，各不相连，像白叟，像巨象，像橐驼，奇峰罗布，形态万千；桂林的山真秀啊，像青翠的樊篱，像新生的竹笋，颜色明丽，反照水中；桂林的山真险啊，怪石嶙峋，怪石粼粼，仿佛一不警惕就会栽倒下来写山的诗句1.千山鸟飞绝，万径人踪灭.（柳宗元：《江雪》）2.白日依山尽，黄河入海流.（王之涣：《登鹳雀楼》）3.会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫：《望岳》）4.国破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》）5.空山不见人，但闻人语响.（王维：《鹿柴》）6.明月出天山，苍茫云海间.（李白：《关山月}）7.相看两不厌，只有敬亭山.（李白：《独坐敬亭山》）8.种豆南山下，草盛豆苗稀.（陶渊明：《归园田居》）9.青山遮不住，毕竟东流去.（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》））10.不识庐山真面目，只缘身在此山中.（苏轼：《题西林壁》）。 6.有什么带有山的诗句王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。 他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。 这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。” （《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。 王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。 母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。 王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。 在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。 而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。 妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。 南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。 他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。 王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。 物我合一而物我两忘，禅意与诗情水**融。《鹿柴》也是这样的： 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。 这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。 清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。 也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。 王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 ——《新晴野望》 一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。 “白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。 实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。 当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。 王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。 宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。 王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。 他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。 绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。 王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。 诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。 我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。 王维善于概括地。 7.关于山的诗词有哪些1.《离思五首·其四》唐代：元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 2.《上邪》两汉：佚名 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭。 冬雷震震，夏雨雪。 天地合，乃敢与君绝。 3.《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》唐代：许浑 一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。 行人莫问当年事，故国东来渭水流。 4.《题西林壁》宋代：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 5.《望岳》唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 8.描写“山”的古诗有什么名 山 诗 鉴 赏 平都山 陆游 名山近江步，蜡屐得修行。 奔鹿冲人过，藏丹彻夜明。 唐碑多断蚀，梁殿半欹倾。 洞口云常涌，檐牙柏再荣。 行逢负笼客，卧听送船声。 平都观 范成大 神仙得者王方平， 谁其继之阴长生。 飘然空飞五云屏， 上宾寥阳留玉京。 石炉丹气常夜鸣， 龙光万柏森年龄。 峡山逼侧泯江旋， 洞口福地古所铭。 云有北阴神帝庭， 太阴黑簿囚鬼灵。 自从仙都起岩扃， 高霞流电飞伏精。 晖景下堕烁九冰， 塞绝苦道升无形， 至今台殿栖岑屏， 隋污唐垩留丹青。 上仙怪寄溪如清， 瑶池仙杖纷娉婷。 琅敖赴节锵欲鸣， 我来秋暑如炊蒸。 汗流吁气衣枯藤， 摩挲众迹不暇评。 聊记梗概知吾曾。 （作者简介） 范成大（1126-1193），吴郡（今江苏苏州市）人，南宋著名诗人。 他受禅学影响颇深， 故部分诗流露出虚无寂灭的思想。范成大二十九岁中进士，任过秘书省正字，吏部员外郎等职。 南宋年间 （公元1175年），范成大任成都路安抚使时，来丰都视察，登游平都观，留题下诗。 （注释）（1）平都观：即今“天子殿”。 （2）吏部员外郎：吏部，隋唐以后，中枢（中央）设六部，吏 部是其中之一。其职能是掌管全国官吏的任免、升降、调动、考核等事务。 员外郎，部内分司，司的长官 为郎中，郎中以下有员外郎，是郎中的付职。吏部员外郎，即吏部郎中的付手。 （3）屏，古代贵族妇女 所乘有帷幕的车。（4）旋，水流回旋。 （5）扃，音卷，门。上闩，关门。 （6）琅敖，古乐器名。（7） 玉京：道教称天帝所居之处，也指帝都。 （8）寥阳，指寥阳殿，今称奈河桥。（9）成都路安抚使，南宋 时，将全国设十六路，四川当时叫成都路。 安抚使，宋代一官名。 题平都山 苏轼 足蹑平都古洞天， 此身不觉到云间。 抬眸四顾乾坤阔， 日月星辰任我攀。 平都天下古名山， 自信山中岁月闲。 午梦任随鸠唤觉， 早朝又听鹿催班。 （作者简介）苏轼（1037-1101），号东坡居士，四川眉山人。 北宋文学家。其诗清新豪健，善用夸张比 喻，在艺术表现方面独具风格。 少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。但也有些作品表现 出保守的政治观点和消极情绪。 宋仁宗嘉佑年间，苏轼考取进士，做过翰林学士。嘉佑四年（公元1059年） ，苏轼自成都去汴京（今开封），途经丰都，写下“平都山”等诗。 （注释） （1）平都山：据《丰都县志》载：“治东北一里。石径萦纡，林木幽秀，梵宇层出。 旧志谓平 都福地，紫府真仙之居。汉仙人阴长生、王方平炼形于此。 传麻姑过之有留题绝句。”后人依据苏轼“平 都天下古名山”这句诗，渐改平都山为“名山”，一直沿用至今。 （2）蹑：踩、踏的意思。（3）眸：音 木，泛指眼睛。 （4）乾坤：《周易》中的两个卦名，指阴阳两种对立势力。此引申为天地的代称。 平都山 苏轼 山前江水流浩浩， 山上苍苍松柏老。 舟中行客去纷纷， 古今换易如秋草。 空山楼观何峥嵘， 真人王远阴长生。 飞符御气朝百灵， 悟道不复诵黄庭。 龙车虎驾来下迎， 去如旋风搏紫清。 真人厌世不回顾， 世间生死如朝暮。 学仙度世岂无人， 餐霞绝粒常辛苦。 安得独从逍遥君， 冷然乘风驾浮云。 超世无有我独存。 （注释） （1）峥嵘：高峻貌。 （2）黄庭：指《黄庭经》，道教经名。内容是七言歌决，讲说道 家养生修炼的道理。 （3）度世：旧谓脱离现世。（4）逍遥：优游自得貌。 仙都山鹿 苏轼 日月何促促， 尘世苦拘束。 仙子去无踪， 故山遗白鹿。 仙人已去鹿无家， 孤栖怅望层城霞。 至今闻有游洞客， 夜来江市叫平沙。 长松千树风萧瑟， 仙宫去人无咫尺。 夜鸣白鹿安在哉， 满山秋草无形迹。 （注释）（1）怅望：怅然怀想。（2）萧瑟：树木被风吹指所发的声音。 （3）咫尺：比喻距离很近。 平都山留题 吕洞宾 盂兰清晓过平都， 天下名山所不如。 两口单行人不识， 王阴空使马蹄虚。 一鸣白鸟出青城， 再谒王阴二友人。 口口惟思三岛好， 抬眸已过洞庭春。 （作者简介） 吕洞宾，又名吕纯阳（793-？），相传为唐京兆人。 唐朝会昌中，两举进士不弟， 浪游江湖，遇钟离权授以丹诀，时年六十四岁。曾隐居终南山等地修道，后游历各地，自称回道人， 俗传为八仙之一。 还说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。 （注释） （1）盂兰：指盂兰盆会，佛教仪式。 每逢夏历七月十五日，佛教徒为追荐祖先所举行。 盂兰盆是梵文的译音，意译为“救倒悬”。 （2）三岛：《汉书.郊礼志上》：“自威、宣、燕、燕昭使人入海，求逢莱、方丈、瀛洲，此三种神山者，其传在渤海中。”后用三岛来泛指想象中的 仙境。 题仙都观 杜光庭 往岁真人朝玉皇， 四真三代住繁阳。 初开九鼎丹华熟， 继蹑五云天路长。 烟锁翠岚迷旧隐， 池凝寒镜贮秋光， 时来白鹿岩前后， 应许潜通不死乡。 （作者简介） 杜光庭（850-933），唐末五代诗人，处州缙云（今浙江人）人，咸通中举进士不 弟，入天台山修道，仕唐为内供奉。 避乱入蜀，事王建父子，官至议大夫，赐呈“传真天师”。晚 年隐居青城山，号东瀛子，能诗善文。 （注释） （1）仙都观：即现在的“天子殿”。观宇建宇唐代，唐代名“仙都观”，宋代名“景德 观”，也称“白鹤观”、“耀灵殿”。 （2）四真：佛教基本教义之一，指释迦牟。 9.描写山的诗句有哪些（10首）作者朝代2.白日依山尽，黄河入海流。 （王之涣：《登鹳雀楼》）3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）4.国破山河在，城春草木深。 （杜甫：《春望》）5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）6.明月出天山，苍茫云海间。 （李白：《关山月}）7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）8.种豆南山下，草盛豆苗稀。 （陶渊明：《归园田居》）9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》））10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （苏轼：《题西林壁》） 。 10.关于“山”的诗句有哪些1、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 唐代李白《早发白帝城》 译文：两岸猿猴的叫声还没停止，可那轻快的小船已经驶过了千山万岭. 2、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 宋代王安石《登飞来峰》 译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。 3、明月出天山，苍茫云海间。 唐代李白《关山月》 译文：明月从天山升起，出没在苍茫的云海之中。 4、不识庐山真面目，只缘身在此山中。 宋代苏轼《题西林壁》 译文：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 5、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 唐代李白《早发白帝城》 译文：两岸猿声，还在耳边不停地啼叫；不知不觉，轻舟已穿过万重青山。 6、会当凌绝顶，一览众山小。 唐代杜甫《望岳》 译文：定要登上泰山的顶峰，那时俯瞰群山会是多么渺小！ 7、空山不见人，但闻人语响。 唐代王维《鹿柴》 译文：空寂的山中，看不见人， 只隐约听到远处有人说话的声音。 8、青山遮不住，毕竟东流去。 宋代辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》 译文：但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。 9、千山鸟飞绝，万径人踪灭。 唐代柳宗元《江雪》 译文：所有的山上，都看不到飞鸟的影子，所有的小路，都没有人的踪影。 10、山高月小，水落石出。 宋代陆游《后赤壁赋》 译文：山更高了月亮看起来更小了。水退下去了 水里的石头就显现出来了. |