1.有关菟丝古诗最好有赏析李白《古意》 君为女萝草 妾作菟丝花 轻条不自引 为逐春风斜 百丈托远松 缠绵成一家 谁言会面易 各在青山崖 女萝发馨香 菟丝断人肠 枝枝相纠结 叶叶竞飘扬 生子不知根 因谁共芬芳 中巢双翡翠 上宿紫鸳鸯 若识二草心 海潮易可量诗的大意：“君为女萝草，妾作菟丝花”.古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 .菟丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝.诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以“女萝草”比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心.即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”.“女萝发馨香，菟丝断人肠.枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”.大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠.“生子不知根，因谁共芬芳.中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”.我只想用一个字来理解——怨.过去，男主外、女主内.妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非.我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？ “若识二草心，海潮亦可量”.妻妾向夫君表明态度：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了.大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧。 2.有关菟丝古诗李白《古意》 君为女萝草 妾作菟丝花 轻条不自引 为逐春风斜 百丈托远松 缠绵成一家 谁言会面易 各在青山崖 女萝发馨香 菟丝断人肠 枝枝相纠结 叶叶竞飘扬 生子不知根 因谁共芬芳 中巢双翡翠 上宿紫鸳鸯 若识二草心 海潮易可量诗的大意：“君为女萝草，妾作菟丝花”。 古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。菟丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。 诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以“女萝草”比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。 “女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。 大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。“生子不知根，因谁共芬芳。 中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。 过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。 我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？ “若识二草心，海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。 大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧。 3.菟丝生有时是哪首古诗,怎么解《冉冉孤生竹》建安诗歌冉冉孤生竹，结根泰山阿。 与君为新婚，菟丝附女萝。菟丝生有时，夫妇会有宜。 千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟？伤彼蕙兰花，含英扬光辉。 过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为？诗中塑造了一个已有婚约而尚未成婚，男方迟迟不来迎娶，遂有种种疑虑哀伤的女子形象。 “冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。 这显然是女子的自喻。“为新婚”不一定是已经结了婚，是指已经订了婚，但还没有迎娶。 “千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。 这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。” 这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。 “含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。 如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。 最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。 她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己又何必怨伤呢？ 找到诗中描绘的相关语句“孤生”、“冉冉” “含英” “扬光辉” ，准确理解形象的基本含义，用精炼的话语概括形象的特征。 4.诗中塑造了一个已有婚约而尚未成婚，男方迟迟不来迎娶，遂有种种疑虑哀伤的女子形象。 “冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。 这显然是女子的自喻。“为新婚”不一定是已经结了婚，是指已经订了婚，但还没有迎娶。 “千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。 这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。” 这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。 “含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。 如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。 最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。 她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己又何必怨伤呢？ 找到诗中描绘的相关语句“孤生”、“冉冉” “含英” “扬光辉” ，准确理解形象的基本含义，用精炼的话语概括形象的特征。 5.菟丝生有时是那首古诗,怎么解冉冉孤生竹 [作者] 佚名 [全文] 冉冉孤生竹，结根泰山阿。 与君为新婚，菟丝附女萝。 菟丝生有时，夫妇会有宜。 千里远结婚，悠悠隔山陂。 思君令人老，轩车来何迟！ 伤彼蕙兰花，含英扬光辉。 过时而不采，将随秋草萎。 君亮执高节，贱妾亦何为！ 大抵这算是一首闺怨诗歌 讲述的是女主爱上了一个男的，但是远隔千里。本已经定了亲的，但是男的一直没来迎娶。 6.有没有72一丛花令（宋·张先） 伤高怀远几时穷？无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌，飞絮蒙蒙。 嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪？ 双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是，斜月帘栊。 沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。 御街行 （宋·晏几道） 年光正似花梢露。弹指春还暮。翠眉仙子望归来，倚遍玉城珠树。 岂知别后，好风良月，往事无寻处。 狂情错向红尘住。忘了瑶台路。碧桃花蕊已应开，欲伴彩云飞去。 回思十载，朱颜青鬓，枉被浮名误。 何满子（宋·秦观） 天际江流东注，云中塞雁南翔。衰草寒烟无意思，向人只会凄凉。 吟断炉香袅袅，望穷海月茫茫。 莺梦春风锦幄，蛩声夜雨蓬窗。谙尽悲欢多少味，酒杯付与疏狂。 无奈供愁秋色，时时递入柔肠。 7.新婚别是啥新婚别 作者：杜甫 菟丝附蓬麻，引蔓故不长1。 嫁女与征夫，不如弃路旁。 结发为君妻，席不暖君床。 暮婚晨告别，无乃太匆忙2。 君行虽不远，守边赴河阳3。 妾身未分明，何以拜姑嫜4？ 父母养我时，日夜令我藏5。生女有所归，鸡狗亦得将6。 君今往死地，沉痛迫中肠7。誓欲随君去，形势反苍黄8。 勿为新婚念，努力事戎行9。妇人在军中，兵气恐不扬。 自嗟贫家女，久致罗襦裳10。罗襦不复施，对君洗红妆11。 仰视百鸟飞，大小必双翔12。人事多错迕，与君永相望13。 1.菟丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。蓬和麻的枝干都很短，所以菟丝子附在上面的引蔓自然长不了。 比喻女子嫁给征夫，相处难久。 2.无乃：岂不是。 3.河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。 4.身：身份，指在新家中的名份地位。 唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。今仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。 姑嫜：婆婆、公公。 5.藏：躲藏，不随便见外人。 6.归：古代女子出嫁称"归"。将：带领，相随。 这两句即俗语所说的"嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"。 7.迫：煎熬、压抑。 中肠：内心。 8.苍黄：犹仓皇。 意思是多所不便，更麻烦。 9.事戎行：从军打仗。 10.久致：许久才制成。襦：短袄，裳：下衣。 11.不复施：不再穿。洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。 12.双翔：双双对对一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。 13.错迕：差错，不如意。永相望：永远盼望重聚。 表示对丈夫的爱情始终不渝。 这首诗写一对新婚夫妇，在结婚的次日清晨，新郎就要赴前线。 诗写得回肠荡气，全诗除开始两句"特用比兴发端"（《杜诗说》）外，全是新妇赠别劝勉的独白之词，这与"三吏"的对话体有别。通过大段悲怨而又沉痛的自诉，塑造了一个承受着苦难命运、又懂得以国事为重的善良坚毅的青年妇女形象，深刻揭示了战争带给人民的巨大不幸。 杜甫“三别”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。此诗采用独白形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。 这首诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为人物的心情本来就是很复杂的。 第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。 所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这明显地表现在开头这两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。” 新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。 “兔丝”是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的兔丝，它的蔓儿也就不能延长。 在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“兔丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，为什么这位新娘子会伤心到这步田地呢？“结发为君妻”以下的八句，正是申明这个问题。 “结发”二字，不要轻易读过，它说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，谁知道这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时呢！头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连你的床席都没有睡暖，这哪里象个结发夫妻呢？“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。 如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏你又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，我这媳妇的身份都没有明确，怎么去拜见公婆、侍候公婆呢？古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成新婚别的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。 从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而现在，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到自己家门口来了，这岂不可叹？所以，我们还要把这两句看作是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。 第二段，从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。 她关心丈夫的死活，并且表示了对丈夫的忠贞，要和他一同去作战。“父母养我时，日夜令我藏”，当年父母对自己非常疼爱，把自己当作宝贝儿似的。 然而女大当嫁，父母也不能藏我一辈子，还是不能不把我嫁人，而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”，“将”字当“跟随”讲，就是俗话说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。 可是现在，“君今往死地，沉痛迫中肠。”你却要到那九死一生的战场去，万一有个三长两短，我还跟谁呢？想到这些，怎能不叫人沉痛得柔肠寸断？紧接着，新娘子表示：“我本来决心要随你前去，死也死在一起，省得牵肠挂肚。 但又怕这样一来，不但。 |