1.预示人世哲理的古诗1、"人事有代谢，往来成古今。 "唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。2、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 "这首诗包含的哲理是（矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析）3、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（事物的发展变化是有规律的）。4、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 ）5、"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句说明（事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 ）6、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。 "其哲学寓意是（矛盾双方在定条件下可以转化 ）7、"天时人事日相催，冬至阳生春又来"这句诗体现了唯物辩证法（变化发展）的观点。8、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。 此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化）9、"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立）10、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 "诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（实践是认识的来源）11、"家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？"罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（透过现象看本质）12、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（实践是认识的唯一来源 ）13、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。 "请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理（事物是变化发展的，要创新不可守旧）14、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。 "王安石的这句诗从哲学上启示我们（坚持一分为二的观点 ）15、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。 "这首诗从哲学上告诉我们（矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化）16、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。 "从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别 ）17、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。 "这表明（事物发展有自身的客观规律）18、**诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是（事物运动是永恒的，无条件的）19、"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。 欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。"这首诗说明的哲理是（事物运动有其自身规律，规律是客观的）20、"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。 "此事古难全"蕴含哲理是（任何事物都包含着对立统一关系）21、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是（新事物必然战胜旧事物）22 古诗曰："离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。 ""原上草"的"枯荣"表明（事物是运动变化的 ） ；"野火烧不尽，春风吹又生。"蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的）23、"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。"从诗中抽象和概括出的哲理是（新事物是符合事物发展规律，具有强大生命力和远大发展前途，新事物必然战胜旧事物）24、"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。 历尽天华成此景，人间万事出艰辛。"这首诗蕴含的哲理是（发展是前进性与曲折性的统一）25、杜甫诗曰："挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。 "这首诗蕴含的哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键 ）——1.本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。2.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——意识具有能动作用。 3.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。4.东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。 5.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。6.向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。 7.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运？ 万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；天若有情天亦老，人间正道是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又生——规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。8.近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 2.形容人世轮回的诗词1、《渔家傲·听说娑婆无量苦》 年代： 元 作者： 梵琦 听说娑婆无量苦。 死生总作轮回主。 六贼操刀为伴侣。 同居住。何曾顷刻抛离去。 白话释义：听说六道里众生无时无刻不在啊感受无量的痛苦，每个众生都在做自己轮回的主人，感受生与死的变化。眼耳鼻舌身意六贼一直跟随者我们，跟我们在一起，哪怕是片刻都没有离开。 2、《沁园春·自古贤愚》 年代： 宋 作者： 无名氏 越过轮回，超升苦海，直上清凉般若船。 白话释义：通过修行而超越六道轮回，不在感受生死轮回中的种种苦痛得以已出离，直接登上智慧的般若之船儿抵达解脱的彼岸。 3、《缘识》 年代： 宋 作者： 宋太宗 修持须是要精专，常恐他人业类牵。 白话释义：修行一定要专一、精进，常常要恐怕自己会融入到别人的业力之中。 4、《临江仙·虚幻浮花休苦恋》 年代： 元 作者： 谭处端 百年浑似梦，七十古来稀。奉劝人人须省悟，轮回限到谁知。 修行宜早不宜迟。从前冤孽罪，要免速修持 白话释义：百年人生如一场梦，能活到70岁的自古都是很稀少的。 所以奉劝世人都能早日醒悟，生死无常何时到来谁能知道。修行要提早而不要推迟等待。 过去我们造了很多罪业，所以要勉励自己快快精进修行。 扩展资料： 1、作者： 谭处端 谭处端，全球道教主流-全真道北七真之一。 宁海人。初名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，号长真子。 金大定年间师事王重阳，为全真道南无派创立者。传平昔好书龟蛇二字，奉道信士多收藏之。 元世祖赠长真水蕴德真人，世称长真真。 2、作者：宋太宗 宋太宗赵光义（公元939年-公元997年），字廷宜，宋朝的第二位皇帝。 本名赵匡义，后因避其兄宋太祖名讳改名赵光义，即位后又改名赵炅。开宝九年（976年），宋太祖驾崩后，赵光义登基为帝。 即位后使用政治压力，迫使吴越王钱俶和割据漳、泉二州的陈洪进于太平兴国三年（978）纳土归附。 次年亲征太原，灭北汉，结束了五代十国的分裂割据局面。 两次攻辽，企图收复燕云十六州，都遭到失败，从此对辽采取守势。并且进一步加强中央集权，在位期间，改变唐末以来，重武轻文的陋习。 赵光义在位共21年，至道三年（997年），赵光义去世，庙号太宗，谥号至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝，葬永熙陵。赵光义的家族成员有赵匡济、赵匡胤和赵廷美等。 3、作者：王安石 王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），汉族，江西临川人，字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。 熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。 一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。 绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。 在文学上，王安石具有突出成就。 其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”； 其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。 3.表示“看淡世间所有的一切”的古诗词是什么1、遣怀 杜牧 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 2、鹤冲天 柳永 黄金榜上，偶失龙头望。 明代暂遗贤，如何向？ 未遂风云便，争不恣狂荡。 何须论得丧？ 才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。 幸有意中人，堪寻访。 且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。 青春都一晌。 忍把浮名，换了浅斟低唱！ 3、菩提偈 唐代：惠能 菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 心是菩提树，身为明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃！ 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ 菩提只向心觅，何劳向外求玄？ 听说依此修行，西方只在目前！ 4、定风波·莫听穿林打叶声 宋代：苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 5、《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》 唐李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 4.人世间人情冷暖古诗词1、有财有势即相识，无财无势同路人。因知世事皆如此，却向东溪卧白云。——唐代诗人孟郊《伤时》 2、世路风霜，吾人炼心之境；世情冷暖，吾人忍性之地。——清代医家，作家石成金 3、世情看冷暖，人面逐高低。——元末明初文学家施耐庵《水浒传》 4、可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉。——明末清初学者程允升《幼学琼林》 5、家富则疏族聚，家贫则兄弟离。——先秦法家代表人物，慎子慎到《慎子？内篇》 6、人情冷暖古今同。——南宋词人周密 7、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 8、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 9、狡兔死，走狗烹。 10、树倒猢狲散，墙倒众人推。 5.关于悼念故人的古诗词名句有哪些《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 出自：宋代：苏轼 原文： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 译文： 你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。 孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。 即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。 昨夜在梦中又回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。 你我二人默默相对无言，只有泪落千行。 料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。 扩展资料 苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。二人一直相敬如宾，恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就离开了人世。这对苏东坡是绝大的打击。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词。 这首词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表现方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。 参考资料来源：百度百科-江城子·乙卯正月二十日夜记梦 |