1.用丁丁幽谷镰刀写古诗轻轻地到来，却不小心震落了清晨满披着的露珠.渐渐地，丁丁的伐木声飘出了幽谷.放下了饱食过成片稻子所散发出稻香的弯如银月的镰刀，用背上早已备好的背篓来盛放早已长满竹篱间的肥硕瓜果.秋天无声无息地来了，安安静静地栖息在了农家里. 远处，江上罩着一层冷雾.驶着小船来到江中，向江面上的冷雾洒下圆圆的渔网，收起渐渐变红、如青鳊鱼般的乌桕叶的影子.芦苇做的船篷上，覆盖着满满的、层层叠叠的白霜.轻轻摇动着归泊的小桨，秋天如孩童般，尽兴地游戏在江面上的小渔船里. 布满野草的土地在蟋蟀此起彼伏的叫声中更加的高远空旷了，溪水也因为干涸得能够看见石头而更加显得清冽了.牛背上的清脆牧笛声哪儿去了，那充斥着整个夏天，那满流着夏夜的香与热的笛孔？秋天，倦了，正安静地沉睡在牧羊女清澈的眼眸中. 看哪，在你的前方，在那幽谷中，在那农舍内，在那渔舟上，在牧羊女那清澈的眼眸里，凉爽的秋天正与炎热的夏天招手告别呢。 2.古诗词解读：籣生幽谷不为莫服而不芳,舟在江海不为莫乘而不浮语出 刘安《淮南子·说山训》 兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。 翻译：兰花生长在无人的山谷，不会因为没人看而不芳香；船在江河上，不会因为没有人乘坐而不浮在水上；君子做事，不会因为没人知道而停止不做。 比喻君子行仁义之事不求名不避宠。 第一句化用《孔子家语·在厄》"芝兰生幽谷，不以无人而不芳。”以兰喻君子，强调修心养性。第二句以舟喻人，强调人生沉浮时坚守气节。 3.诗歌《幽谷睡者》的阅读答案偶读兰波的《幽谷睡者》 文 / 雪君--1 兰波（1894-1891），法国诗人。 生于查维勒。法国十九世纪象征派大诗人。 1871年9月，兰波结识了象征派诗人保尔。魏尔伦，两人一起流浪比利时和英国。 1875年后，兰波退出诗坛，投入冒险家的生涯，周游欧洲列国。兰波的创作生涯只有五年多，但他对现代派诗歌发展的影响如此之大，在世界诗史上是罕见的。 一个很偶然的机会，我读到了兰波的《幽谷睡者》，开始只是一路读下去，并没有特别的感觉，但诗人最后荡起的一笔，如石破天惊，令我对此诗一读再读，感慨不已。下面就让我把被诗人牵着的鼻子暴露给大家，共同感受一下灵魂被钓起的闪美瞬间。 《幽谷睡者》这是一个绿色的山穴，欢唱的小河把银色的褴褛挂在草间，阳光在傲岸的山头闪烁，这是一个泛着青苔的空谷。一个年轻的士兵，张着嘴，光着头，脖颈沐浴在蓝色芥草的新绿之中，他躺在草丛中披着**的长天，在阳光垂泪的绿色大床上，面色苍白地睡去。 他双脚伸进菖兰花中，睡去了。微笑地象一个患病的娇童，他感到了寒冷，于是大自然用温暖的怀抱摇着他。 芳香不能再使他的鼻孔抖动，他安详地睡在阳光下，用手捂着心窝，右肋上有两个红色的弹洞。第一节，诗人重点勾勒了一幅幽谷图。 运用的手法也很一般，就是传统的拟人。但诗人的不同在于他用词的奇险：“欢唱的小河把银色的褴褛挂在草间”。 “欢唱”与“褴褛”并列，不能不谓之以险。而一个“挂”字，就使小河一下子灵动起来。 第二节，第三节，重点写“睡者”——一个年轻的士兵。第二节主要用的是白描的手法。 “他躺在草丛中披着**的长天”一句，很大气，同时暗含了士兵形象的伟岸。“阳光垂泪”又是诗人的奇险之招，逆向思维令人耳目一新。 第三节主要运用了拟人的手法，如“微笑地象一个患病的娇童”突现了士兵的年轻与可爱。读到这里，我依然没有特别的感觉。 但第四节“芳香不能再使他的鼻孔抖动”一句，一下子使我的心提了起来。促使我再也不能以一颗平静的心慢吞吞地咽下它。 “他安详地睡在阳光下，用手捂着心窝\右肋上有两个红色的弹洞”却如一枚重型炸弹轰然炸开，使我再难完整！并引发我做进一步的思考：大自然是如此地美好，年轻的生命是如此地美好，而战争，战争，究竟带给了人们什么？总之，这首诗，在构思上出奇制胜，先以幽谷为铺垫，再让那年轻可爱的士兵一路行来，最后出奇不意地给人一击，的确令读者为之惊叹！同时也给为诗者以深刻的启发。而在语言上，那奇而险的用法，也颇值得为诗者借鉴与学习。 这不由地使我想起了山东诗人朱珠的一首短诗《白天鹅》，内容大体是这样的：“左边一个波浪\右边一个波浪\中间的一点红\是枪伤”当时给我的震撼也是很大的。但看了兰波的《幽谷睡者》后，我似乎发现了二者的缘源关系。 也为朱珠老师出神入化的借鉴佩服不已！我曾与诗友戏言说：“我评诗的第一标准是，谁的诗能让爱打磕睡的我醒来，谁的诗就是好诗。”依据这一标准，兰波的《幽谷睡者》与朱珠老师的《白天鹅》当属此列。 4.求问几句关于幽谷和瀑布的诗清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟闻钟磐音。（常建《破山寺后禅院》） 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。 暮暮空潭曲，安禅制毒龙。（王维《过香积寺》） 犬吠水声中，桃花带雨浓。 树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 无人知所去，愁倚两三松。（李白《访戴天山道士不遇》） 缙云川谷难，石门最可观。 瀑布挂北斗，莫穷此水端。喷壁洒素雪，空蒙生昼寒。 却寻恶溪去，宁惧恶溪恶。（李白《送王屋山人魏万还王屋》） 西登香炉峰，南见瀑布水。 挂流三百丈，喷壑数十里。倏如飞电来，隐若白虹起。 初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。 海风吹不断，江月照还空。空中乱●射，左右洗青壁。 飞珠散轻霞，流沫沸穹石。而我游名山，对之心益闲。 无论漱琼液。且得洗尘颜。 且偕宿所好，永愿辞人间。（李白《望庐山瀑布》）（注：诗中的●是"繁体的众字左边加三点水"） 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》） 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》） 闲花满岩谷，瀑水映杉松。 啼鸟忽临涧，归云时抱峰。（王维《韦侍郎山居》） 空山不见人，但闻人语响。 返景入森林，复照青苔上。 （王维《鹿柴》） 崖口悬瀑流，半空白皑皑。 喷壁四时雨，傍村终日雷。（岑参《贻友人》） 咫尺愁风雨，匡庐不可登。 只疑云雾窟，犹有六朝僧。（钱起《江行望匡庐》） 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》） 千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。（李忱《瀑布联句》） 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）。 5.求欧阳修【四月九日幽谷见绯桃盛开】的诗词解析在古人众多的吟咏桃花的诗词中，欧阳修的这首诗别具一格，意味深长。 意在表现其对绯桃花依恋的深情，细腻生动，十分感人。本诗明写桃花与其他春花的差异，实则暗示自己理想高远，不肯随波逐流的志向，以及怀才未展，期待伯乐慧眼识人，从而大展宏图的希望。 “经年种花满幽谷，花开不暇把一卮。人生此事尚难必，况欲功名书鼎彝。” 经年：全年或若干年；幽谷：幽深的山谷；不暇：没有时间，来不及；难必：难以肯定；鼎彝：古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。逐句释义：一直在幽静的山谷中培育着花朵，可是花开的时候却没有时间对酒赏玩。 人生连这样一件小事都未必就能如愿达成，更何况想要功成名就流芳百世这样远大的志向。“深红浅紫看虽好，颜色不奈东风吹。 绯桃一树独后发，意若待我留芳菲。清香嫩蕊含不吐，日日怪我来何迟。 无情草木不解语，向我有意偏依依。群芳落尽始烂漫，荣枯不与众艳随。 念花意厚何以报，唯有醉倒花东西。盛开比落犹数日，清樽尚可三四携。” 深红浅紫：指代各色花朵；东风：春风；嫩蕊：含苞欲放的花；不解语：不了解，不懂得；依依：依恋不舍；群芳：各种花草；烂漫：此处形容草木茂盛；荣枯：意指花草盛衰； 盛开比落：从开到落；清樽： 酒器，亦借指清酒；三四：表示为数不多。逐句释义：已经盛开的许多种花虽然很美丽，可惜已被春风吹落。 只有桃花开得最晚，似乎是特意等待我的欣赏。清香的花朵含苞未放，日日等待，怪我怎么还不来。 普通草木难通人情，不能了解我的心思，我偏只对桃花依恋不舍。桃花在群花凋落后才开始尽情绽放，自开自落，并不随波逐流。 桃花如此厚待，我不知如何报答，只有把酒对花，一醉方休。桃花盛开，至凋落还有一些日子，我尚能携酒而来，与桃花共醉几次。 |