1.适合唱的古诗词有哪些适合唱的古诗词有： 1. 李清照的《一剪梅》，歌曲名《月满西楼》 2. 李煜的《虞美人》，歌曲名《问君能有几多愁》 3. 陆游的《钗头凤》，歌曲名《钗头凤》 4. 岳飞的《雨霖铃》，歌曲名《满江红》 5. 柳永的《雨霖铃》，歌曲名《雨霖铃》等等。 1. 其实所有的古代诗词都可以进行演唱。根据以前记载，从《诗》开始，每一首都有自己特有的旋律。在唐朝，诗歌就相当于我们现在的流行歌曲，传唱度是非常广的。词亦然，要不然“歌词”是从哪里来的呢。但是因为时代愿意，曲调很难收集，所以都是以字面形式流传下来。 2. 现在的一些作曲家，为了将优美的诗词融入歌曲中，发扬中国文化，给不少的名诗词都谱了曲，上面《雨霖铃》《雨霖铃》等等就是典型的作品。 2.现在还能唱的词词在古代是可以唱的,但很多调都失传了有流传到今你问的问题比较独特。 严格说，在古代能唱的，不应该说成是还能唱的“词”，而应该说还在流传的“曲牌”。曲牌是先出现的坊间演唱形式，是词曲一体的；后来才有文人依曲填词。 由于严格按照曲牌的格式填词，对于诗人（词人）的想象力和抒情方式构成约束，所以再后来，文人词便逐渐剥离了其娱乐演唱功能，成为诗人的专利——文学作品——也就是说，不再能被演唱了。 至于古代的曲牌，由于没有科学的记录手段（记谱法或录音），在民间是以口授的方式传承的。 唐宋时期的曲牌大多失传。只是在道家音乐、岭南的民间音乐、云南一些少数民族的古乐中，还可以寻见一点影子。 有首岳飞的《满江红》（怒发冲冠。），是根据元代萨都刺所作的《满江红·金陵怀古》的原曲谱（古代记谱方式），由学者杨荫浏将岳飞的《满江红》填入原曲调中，用以表达当时人民的爱国热情，因此流传广泛。 现在还有一些老人会唱。 3.流传到现在的古代可以唱的诗词青青子衿，悠悠我心。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。报之琼琚，永以为好。一日不见，如三秋兮。曀曀其阴，虺虺其雷。父母之言，亦可畏也。留人不住，解舟去矣。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。心之忧矣，维其伤矣。维子之故，吾不能息。言旋言归，复我邦族。昔我来思，杨柳依依。今我往矣，雨雪霏霏。 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何 绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧兮，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧兮，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无尤兮！浠兮纥兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧 《江南》 正江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。江南是水乡泽国，莲的生长极为普遍。每到夏历7、8月份，莲子成熟了，姑娘们划着小船，穿行在碧荷万倾之间，一边唱歌，一边采莲。这首采莲歌正艺术地再现了姑娘们的劳动场面。头两句描写了姑娘们远望见水面上片片 估客乐 估客无住者，有利身即行。出门求火伴，入户辞父兄。父兄相教示，求利莫求名。求名有所避，求利无不营。火伴相勒缚，卖假莫卖诚。交关但 交假.本生得失轻。 自兹相将去，誓死意不更。一解市头语，便无邻里情。瑜石打臂钏，糯米吹项璎。归来村 中卖，敲作金石声。村中田舍娘，贵贱不敢争，所费百钱本，已得十倍赢。颜色转光净，饮食亦甘馨。子本频蕃息，货赂日兼并。求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，蹊童眉眼明。通算衣食费，不计远近程。经游天下遍，却到长安城。城中东西市，闻客次第迎。迎客兼说客，多财为势倾。客心本明黠，闻语心已惊。先问十常侍，次求百公卿。侯家与主第，点缀无为精。归来始安坐，富与王者京力。市卒酒肉臭，县胥家舍成，岂唯绝言语，奔走极使令。大儿贩材木，巧识梁栋形。小儿贩盐卤，不入州县征。一身偃市利，突若截海鲸。钩距不敢下，下则牙齿横。生为估客乐，判尔乐一生。尔又生两子，钱刀何岁平？ 乐府诗》-诗词正文 昭昭素明月。 晖光烛我床。 忧人不能寐。 耿耿夜何长。 微风冲闺闼。 罗帷自飘扬。 揽衣曳长带。 屣履下高堂。 东西安所之。 徘徊以彷徨。 春鸟向南飞。 翩翩独翱翔。 悲声命俦匹。 哀鸣伤我肠。 感物怀所思。 泣涕忽沾裳。 伫立吐高吟。 舒愤诉穹苍 春词二首（乐府诗题作陌上桑） 常建 菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂。 日高红妆卧，倚对春光迟。 宁知傍淇水，騕褭黄金羁。 翳翳陌上桑，南枝交北堂。 美人金梯出，素手自提筐。 非但畏蚕饥，盈盈娇路傍。 4.现代的可以唱的古诗1、歌曲名称：人面桃花 相关古诗词：唐·崔护《题都城南庄》 演唱：邓丽君 2、歌曲名称：虞美人 相关古诗词：南唐·李煜《虞美人》 演唱：邓丽君 3、歌曲名称：独上西楼 相关古诗词：南唐·李煜《相见欢》 演唱：邓丽君 4、歌曲名称：胭脂泪 相关古诗词：南唐·李煜《乌夜啼》 演唱：邓丽君 5、歌曲名称：人约黄昏后 相关古诗词：宋·朱淑真《生查子》 演唱：邓丽君 6、歌曲名称：但愿人长久 相关古诗词：宋·苏轼《水调歌头》 演唱：邓丽君（王菲翻唱过） 7、歌曲名称：月满西楼 相关古诗词：宋·李清照《一剪梅》 演唱：安雯 8、歌曲名称：满江红 相关古诗词：宋·岳飞《满江红》 演唱：罗文 9、歌曲名称：别亦难 相关古诗词：唐·李商隐《无题》 演唱：徐小凤 10、歌曲名称：相看泪眼 相关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》 演唱：邓丽君 5.有什么古诗可以用唱的1.长歌行 （汉）汉乐府 2.咏鹅 （唐）骆宾王 3.望天门山 （唐）李白 4.芙蓉楼送辛渐 （唐）王昌龄 5.敕勒歌 （南北朝）北朝民歌 6.七步诗 （魏晋）曹植 7.绝句（1） （唐）杜甫 8.绝句（2） （唐）杜甫 9.咏柳 （唐）贺知章 10.江南 （汉）汉乐府 11.江畔独步寻花 （唐）杜甫 12.望庐山瀑布 （唐）李白 13.江南逢李龟年 （唐）杜甫 14.独坐敬亭山 （唐）李白 15.从军行 （唐）王昌龄 16.宿建德江 （唐）孟浩然 17.早发白帝城 （唐）李白 18.静夜思 （唐）李白 19.春夜喜雨 （唐）杜 20.春晓 （唐）孟浩然162.关雎 （周）诗经 21.登鹳雀楼 （唐）王之涣 22.寻隐者不遇 （唐）贾岛 23.滁州西涧 （唐）韦应物 24.塞下曲（1） （唐）卢纶 25.鹿柴 （唐）王维 26.游子吟 （唐）孟郊 27.闻官军收河南河北 （唐）杜甫 28.渔歌子 （唐）张志和 29.九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 30.凉州词·出塞 （唐）王之涣 31.竹里馆 （唐）王维 32.元日 （宋）王安石 33.赠汪伦 （唐）白 34.悯农（1）（唐）李绅 35.悯农（2）（唐）李绅 36. 赋得古原草送别 （唐）白居易 37.清明 （唐）杜牧 38.出塞 （唐）王昌龄 39.送元二使之安西 （唐）王维 40.晓出净慈寺送林子方 （宋）杨万里 41.古朗月行 （唐）李白 42.逢雪宿芙蓉山主人 （唐）刘长卿 43.竹枝词 （唐）刘禹锡 44.乌衣巷 （唐）刘禹锡 45.商山早行 （唐）温庭筠 46.忆江南 （唐）白居易 47.泊船瓜洲 （宋）王安石 48.江雪 （唐）柳宗元 49.望洞庭 （唐）刘禹锡 50.江南春 （唐）杜牧 51.四时田园杂兴 （宋）范成大 52.黄鹤楼送孟浩然之广陵 （唐）李白 53.别董大 （唐）高适 54.秋夕 （唐）杜 55.春日 （宋）朱熹 56.浪淘沙·九曲黄河万里沙 （唐）刘禹锡 57.山行 （唐）杜牧 58.竹石 （清）郑燮 59.寒食 （唐）韩翃 60.墨梅 （元）王冕 61.菩萨蛮·书江西造口壁 （宋）辛弃疾 62.饮湖上初晴后雨 （宋）苏轼 63.赠花卿 （唐）杜甫 64.示儿 （宋）陆游。 6.可唱的唐诗宋词元曲百度的：这方面成功的例子不少，最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。 这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《〈虞美人〉（“春花秋月何时了，往事知多少”），一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》，那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。这首词其实在大陆也有多个谱曲版本，映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，后来为武松跳楼的那个，就曾弹唱了这一曲。 但这些多属于声乐作品的范畴，与流行隔着一段距离。但从另一个角度上，说明了经典诗词与音乐的融合性。 我们再来换一个角度，流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。 要说的是，很多拿来主义的诗词歌曲，较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中，恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。 大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。 而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而受到预定的效果。另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》，用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难/东风无力百花残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”。 唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源，并成为其创作的一种表达方式. 文学创作素来讲究一个广征博引，引经据典，物为我用，从而提示其所表现主体的广泛性.许多现代的流行词作人，更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容，将其展开或以其为思路加以演绎，继而展现一段现代的故事情感。这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”，“庭院深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等，这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所创作出的各种形象，一派的诗情画意，不食人间烟火状。 另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物。他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山夜雨》（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有扯不断的联系了。 《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》（“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”），《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》（“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那？别为一首歌把你的心唱哑”。后来他又写了《烟花三月》，《朝云暮雨》（均为吴涤清演唱），还有一首毛宁的《大浪淘沙》，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为中文流行歌词创作形成一个典范。 不过他主要是以描写个人情感为主. 后来有一个冯小泉，因为他本身史学民族乐器出身的，所以对民族文化自认就有很深的兴趣与植根，他的词作中也较多运用古诗词典故或名句，多是以古诗词来营造一种氛围，表现一种气魄，表达一种情怀，更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西，比较熟悉的有《中华民谣》（“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨后，醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头”）哈有《秋水长天》等。 还有一些流行歌曲喜欢用唐诗宋词的标题或名句来作为歌词，这方面的例子就比较多了，有刘海波的《人面桃花》，白雪的《声声慢》，AGIN乐队的《烽火扬州路》，陈明的《回首灯火阑珊处有你》，唐朝乐队的《梦回唐朝》、《月梦》等等，这些歌词创作只是借用唐诗宋词或其中某个著名词。 |