1.有关于良人的古诗词《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜. 所谓伊人，在水一方. 溯洄从之，道阻且长. 溯游从之，宛在水中央. 蒹葭萋萋，白露未晞. 所谓伊人，在水之湄. 溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已. 所谓伊人，在水之涘. 溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中沚. 《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾； 日日思君不见君，共饮长江水. 此水几时休？此恨何时已？ 只愿君心似我心，定不负相思意. 2.古诗句中,“良人不归”下句是什么“良人不归”下句是物是人非。 “良人不归，物是人非”这句话出自《诗经●唐风》，原文： 旧人不覆，良人未归。墨染锦年，物是人非。 旧人不覆，良人未归。墨染锦年，物是人非。 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为 笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为 尹吉甫采集、孔子编订。 《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如 孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。 3.古诗《怀良人》怀良人 葛鸦儿 蓬鬓荆钗世所稀， 布裙犹是嫁时衣。 胡麻好种无人种， 正是归时底不归？ 这首诗是一位劳动妇女的怨歌。韦縠《才调集》、韦庄《又玄集》都说此诗作者是女子葛鸦儿。 孟棨《本事诗》却说是朱滔军中一河北士子，其人奉滔命作“寄内诗”，然后代妻作答，即此诗。其说颇类小说家言，大约出于虚构。 然而，可见此诗在唐时流传甚广。诗大约成于中晚唐之际。 诗前两句首先让读者看到一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。 《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。 “布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。 从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言？那是要读者自去玩味的。 于是，三句紧承前二句来。 “胡麻好种无人种”，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。 以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“怀良人”正合。 这还不能尽此句之妙，若按明人顾元庆的会心，则此句意味更深长。 他说：“南方谚语有‘长老（即僧侣）种芝麻，未见得。’余不解其意，偶阅唐诗，始悟斯言其来远矣。 胡麻即今芝麻也，种时必夫妇两手同种，其麻倍收。”（《夷白斋诗话》）原来芝麻结籽的多少，与种时是否夫妇合作大有关系。 诗人运用流行的民间传说来写“怀良人”之情，十分切贴而巧妙。“怀良人”理由正多，只托为芝麻不好种，便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。 所以，此诗末二句兼有赋兴和传说的运用，含义丰富，诗味咀之愈出，很好表达了女子“怀良人”的真纯情意。用“胡麻”入诗，这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言，也使全诗生色，显得别致。 绝句“宛转变化，工夫全在第三句，若此转变得好，则第四句如顺流之舟矣”（杨载《诗法家数》）。此诗末句由三句引出，正是水到渠成。 “正是归时底不归？”语含怨望，然而良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以“怀”为主，也是此诗与许多怨妇诗所不同 自己看吧 我搜的。 4.描写痴情的古诗词1、酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮》 2、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》 3、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》 4、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》 5、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》 6、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》 7、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》 8、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》 9、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》 10、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》 11、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》 12、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》 13、滴不尽相思血泪抛红豆。——《红豆词》 14、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。（）——李商隐《无题六首其三》 15、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》 16、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》 17、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》 18、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》 19、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》 20、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》 21、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》 22、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》 23、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》 24、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》 5.寓意相思古诗词关雎《诗经》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。 参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。 怨情（唐）李白 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 望夫石（唐）王建 望夫处，江悠悠，化为石，不回头。 山头日日风复雨，行人归来石应语。 竹枝词（二）（唐）刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 相见欢（五代南唐）李煜 无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。 一剪梅（宋）李清照 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 《离思》元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝， 愿君多采撷，此物最相思. |