1.初中用的古诗书有那些好唐诗鉴赏辞典------鉴赏类 对考试，教学都有很多帮助。 这些作者都是北大，南京大学大教授，人文学科的大师。 《唐诗鉴赏辞典》为文学鉴赏辞典系列的第一部。 选收唐诗名篇1105篇，由萧涤非、程千帆、马茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等古典文学专家撰写赏析文章。 所收唐诗作品面广，各种艺术流派的诗篇兼收并蓄，较全面地展现了唐诗绚丽多彩的艺术风姿。 全书约180万字。另配有唐代诗人和历代有关书画作品及《诗人小传》等多种附录。 作 者： 萧涤非 等著 出 版 社： 上海辞书出版社 * 出版时间： 1983-12-1 * 字 数： 1907700 * 页 数： 1624 * 包 装： 精装 《唐宋词鉴赏词典》本书共选唐、五代宋词人一百八十五家，词作六百九十七首。 本书词人词作的排列顺序一般依《敦煌曲子词集》、《唐五代词》、《全宋词》为准。 无名氏的作品均分列于唐五代、北宋、南宋之末。 每位词人的作品前列有该词人小传，内容包括生卒年、籍贯、经历、艺术风格及在词史上的地位。 原作均有版本依据，一般从通行本，不出校记。 本书使用简化字。 在可能产生歧义时，酌用繁体字或异体字。 《元明清词鉴赏辞典》--------本书共收元、明、清三朝403位词人的词作843首，其中元词58家127篇，明词77家134首，清词268家582首。 本书正文以词人的生年先后为序。 生年相同，则卒年早者列前。 生年不明，则据科第、交游等推其出生的大致年分，再定序次。各家之词均以调字数多少为序，小令在前，长调在后。 易代之际作家的朝代归属，生于元末（或明末）而在明代（或清代）生活时间较长者，一般归入明代（或清代）。 惟南明抗清殉难者仍归明代。 2.初中必背古诗词句有哪些语文课本上的所有 ，不仅要会背还得会写，错一个字诗词填空就整句没分。 1。论语 2。 鱼我所欲也 孟子 3。生于忧患，死于安乐 孟子 4。 曹刿论战 左传 5。 邹忌讽齐王纳谏 战国策 6。 出师表 诸葛亮 7。桃花源记 陶潜 8。 三峡 郦道元 9。杂说（四） 韩愈 10。 陋室铭 刘禹锡 11。 小石潭记 柳宗元 12。 岳阳楼记 范仲淹 13。醉翁亭记 欧阳修 14。 爱莲说 周敦颐 15。记承天寺夜游 苏轼 16。 送东阳马生序（节选） 宋濂 17。关雎（关关雎鸠） 诗经 18。 蒹葭（蒹葭苍苍） 诗经 19。观沧海（东临碣石） 曹操 20。 饮酒（结庐在人境） 陶潜 21。 送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦） 王勃 22。 次北固山下（客路青山外） 王湾 23。使至塞上（单车欲问边） 王维 24。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼）李白 25。 行路难（金樽清酒斗十千） 李白 26。 望岳（岱宗夫如何） 杜甫 27。春望（国破山河在） 杜甫 28。 茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号） 杜甫 29。 白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折） 岑参 30。 早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥） 韩愈 31。酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地） 刘禹锡 32。 观刈麦（田家少闲月） 白居易 33。钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 白居易 34。 雁门太守行（黑云压城城欲摧） 李贺 35。赤壁（折戟沉沙铁未销） 杜牧 36。 泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 杜牧 37。夜雨寄北（君问归期未有期） 李商隐 38。 无题（相见时难别亦难） 李商隐 39。相见欢（无言独上西楼） 李煜 40。 渔家傲（塞下秋来风景异） 范仲淹 41。浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊 42。 登飞来峰（飞来峰上千寻塔） 王安石 43。江城子（老夫聊发少年狂） 苏轼 44。 水调歌头（明月几时有） 苏轼 45。游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游 46。 破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾 47。过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥 48。 天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远 49。山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚） 张养浩。 3.初中生必背古诗50首详解一帖发不了那么多字，就一帖接一帖发1。 《孔子语录》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来。不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子贡问曰：“孔子何以谓之‘文’也？”子曰：敏而好学，不耻下问，是以‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师。择其善者而从之，岂不善者而改之。” 作者 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。他是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人，对中华民族思想文化的形成有深远的影响。 孔子曾在鲁国做官，后来带领学生周游列国，一生主要从事著述和讲学，留下了许多富有启发性、闪烁着智慧光芒的至理名言。空子的思想言行主要记载在《论语》一书里。 这本书是中国古代语录体散文的典范作品。解读 这六则语录主要体现了孔子对学习态度和方法的见解，言简意赅，至今仍有很强的现实意义。 这些论述含意深刻，富有哲理性，两千多年来一直是鞭策人们学习进取的格言警句。分层赏析《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。 这些思想概括起来主要有以下几点： 其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。 孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。 孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（《雍也》）其次，要“默而识之，学而不厌”。 （《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。 孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为 世俗所累。 同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”（《雍也》）针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。 在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人（《述而》）。 第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。 同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。 其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。” （《学而》）“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。 他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。 要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。 其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。 他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”（《述而》）。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。 这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。” 这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。 其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》）也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。 由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（《子路》）也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。 这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当。 4.谁有3首以上的初中古诗词带解释初中古诗（除教科书上的）【年代】：唐【作者】：李白——《哭宣城善酿纪叟》【内容】纪叟黄泉里，还应酿老春。 夜台无李白，沽酒与何人？纪叟离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。 既然生前他能为我李白酿出老春名酒，那么如今在黄泉之下，还会施展他的拿手绝招，继续酿造香醇的美酒吧！这看去是诗人一种荒诞可笑的假想，然而却说得那么认真、悲切，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。【年代】：唐【作者】：杜甫——《南征》【内容】春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。“春岸”二句写南行途中的春江景色。 春水方生，桃花夹岸，锦浪浮天；云帆一片，征途千里，极目四望，枫树成林。这是一幅多么美妙迷人的大自然图景。 “偷生”二句表现了诗人长年颠沛流离，远适南国的羁旅悲愁。 如果是一次愉快的旅行，面对眼前的美景，诗人应该分外高兴。 可是诗人光景无多，前途渺茫，旅程中的忧郁情怀与春江上的盎然生意，就很不协调。触景伤情，怎能不泣下沾襟呢？ “老病”二句，道出了自己思想上的矛盾。 诗人此时已是年老多病之身，按理应当北归长安，然而命运却迫使他南往衡湘。 这不是很可悲么？但即使这样，诗人仍然一片忠心，想望着报效朝廷。 “君恩”当指经严武表荐，蒙授检校工部员外郎一事。这里，诗人运用流水对，短短十个字，凝聚着丰富的内容。 “南征日”、“北望心”六字，通过工对，把诗人矛盾心情加以鲜明对照，给人很深的印象。 诗人“老病”还不得不“南征”，“百年”二句对此作了回答。 杜甫是有政治抱负的，可是仕途坎坷，壮志未酬，他有绝代才华，然而“百年歌自苦”，一生苦吟，又能有几人理解？他在诗坛的光辉成就生前并未得到重视，这怎能不使诗人发出“未见有知音”的感慨呢？这确是杜甫一生的悲剧。 三、四两联，正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。 此诗以明媚的江上春光开头，接着又让“偷生”“适远”的沾襟泪水，把明朗欢快的气息，抹洗得干干净净。诗人正于此不协调处展现自己内心深处的苦恼。 整首诗悲凉凄楚，反映了诗人衰病时愁苦悲哀、无以自遣的心境，读之令人怆然而涕下。 【年代】：唐【作者】：杜甫——《燕子来舟中作》【内容】湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。 旧入故园尝识主，如今社日远看人。可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。 暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。 此诗写燕来舟中，似乎是来陪伴寂寞的诗人；而诗人的感情象泉水般汩汩地流入读者的心田。 我们的眼前仿佛出现那衰颜白发的诗人，病滞孤舟中，而在船樯上却站着一只轻盈的小燕子，这活泼的小生命给诗人带来春天的信息。我们的诗人呢，只见他抬头对着燕子充满爱怜地说话，一边又悲叹着喃喃自语……还有比这样的情景更令人感动的么？ 全诗极写漂泊动荡之忧思，“为客经春”是一篇的主骨。 中间四句看似句句咏燕，实是句句关连着自己的茫茫身世。最后一联，前十一字，也是字字贴燕，后三字“益沾巾”突然转为写己。 体物缘情，浑然一体，使人分不清究竟是人怜燕，还是燕怜人，凄楚悲怆，感人肺腑。清人卢世评曰：“此子美晚岁客湖南时作。 七言律诗以此收卷，五十六字内，比物连类，似复似繁，茫茫有身世无穷之感，却又一字不说出，读之但觉满纸是泪，世之相后也，一千岁矣，而其诗能动人如此。 ”【年代】：唐【作者】：李白——《劳劳亭》【内容】天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，以极其洗炼的笔墨，高度概括的手法，破题而入，直点题旨。 就句意而言，这两句就是屈原《九歌。少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。 但诗人既以亭为题，就超越一步，透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送客之亭，立言就更高妙，运思就更超脱，而读者自会因地及事，由亭及人。 【年代】：唐【作者】：李白——《长门怨二首》【内容】天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。 桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。 第一首，通篇写景，不见人物。而景中之情，浮现纸上；画外之人，呼之欲出。 诗的前两句“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流”，点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂寥的冷宫。 唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多，意境往往有相似之处。 沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤”句，张修之的《长门怨》有“玉阶草露积，金屋网尘生”句，都是以类似的景物来渲染环境气氛，但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中，上句着一“挂”字，下句着一“流”字，给人以异常凄凉之感。 诗的后两句“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”，点出题意，巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。 沈诗云：“月皎风泠泠，长门次掖庭”，张。 5.初中语文古诗1观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 2次北固山下 王湾 客路青山下，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 3钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。 4西江月 辛弃疾 明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。 七八个星天外， 两三点雨山前。 旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。 5 天净沙•秋思 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 6 龟虽寿 曹操 神龟虽寿，猷有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。 7过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 8题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬声。 9 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 10 夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时？ 11 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。 12浣溪沙 晏殊 一曲新词酒一杯， 去年天气旧亭台， 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来， 小园香径独徘徊。 13 过松源晨炊漆公店 杨万里 莫言下岭便无难， 赚得行人错喜欢。 正入万山圈子里， 一山放出一山拦。 14如梦令 李清照 常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。 争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。 15 观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。 16山中杂诗 吴均 山际见来烟，竹中窥落日。 鸟向檐上飞，云从窗里出。 17竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 18峨眉山月歌 李白 峨嵋山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 19春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声， 散入东风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。 20逢入京使 岑参 故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不乾。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。 21滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 22 江南逢李龟年 杜甫 岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。 正是江南好风景， 落花时节又逢君。 23送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带夕阳，青山独归远。 24约客 赵师秀 黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 25论诗 赵翼 李杜诗篇万古传， 如今已觉不新鲜。 江山代有才人出， 各领风骚数百年。 26望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 27春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 28石壕吏 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。 29归园田居（其三） 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 30使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 31渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 32游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近， 衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月， 拄仗无时夜扣门。 33长歌行 汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 34夜望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依！ 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 35早寒江上有怀 孟浩然 木落雁南渡，北风江上寒。 我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。 迷津欲有问，平海夕漫漫。 36望洞庭赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波憾岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 37黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 6.古诗词基础知识有什么诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）.古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作.“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁.如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》.今体诗：分为律诗、绝句.律诗每首八句，有五律（五字）、七律（七字）.首联（一、二句）、颔联（三、四句）、颈联（五、六句）、尾联（七、八句），颔联、颈联必须对仗.绝句每首四句，有五绝（五字）、七绝（七字），二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，一般押平声韵，一韵到底.词：是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体.词又称长短句（句子字数不等、长短不一）、诗余（由诗歌发展而来）.根据词的长短，词又分单调（也叫小令，一般认为58字以内）、中调（一般分上下阙，58-96字）、长调（96字以上，三阙以上）.词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵.曲：即散曲，分为“小令”、“套数”.是宋金时期逐渐形成的一种新诗体.曲与词的最大不同，是曲可在词规定的字数中增加衬字，从而增加语言的生动性，更自由灵活地表达思想与情感.。 7.初中古诗默写人教版请答题古诗文复习资料班级：1 尚思为国戍轮台 夜阑卧听风吹雨2 愁云惨淡万里凝3 清风半夜鸣蝉 听取蛙声一片4 学而不厌 诲人不倦5 苔痕上阶绿 草色入帘青6 人有悲欢离合 月有阴晴圆缺7 惩山北之塞 出入之迂也8 山重水复疑无路 柳暗花明又一村9 芳草鲜美 落英缤纷10 绿树村边合 青山郭外斜11 医之好治不病以为功12 天时不如地利 地利不如人和13 何陋之有14 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐15 秦时明月汉时关 但使龙城飞将在16 雪上空留马行处17 千里莺啼绿映红18 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐19 择期善者而从之，其不善者而改之20 碧水东流至此回 21 处江湖之远则忧其君22 野芳发而幽香 佳木秀而繁阴 风霜高洁 水落而石出者 若夫日出而林霏开 云归而岩穴暝23 下笔如有神24 断肠人在天涯-------------应该就是这样了。 8.初中生必背古诗50首详解一帖发不了那么多字，就一帖接一帖发 1。 《孔子语录》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来。不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子贡问曰：“孔子何以谓之‘文’也？”子曰：敏而好学，不耻下问，是以‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师。择其善者而从之，岂不善者而改之。” 作者 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。他是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人，对中华 民族思想文化的形成有深远的影响。 孔子曾在鲁国做官，后来带领学生周游列国，一生主要 从事著述和讲学，留下了许多富有启发性、闪烁着智慧光芒的至理名言。空子的思想言行主要记载在《论语》一书里。 这本书是中国古代语录 体散文的典范作品。 解读 这六则语录主要体现了孔子对学习态度和方法的见解，言简意赅，至今仍有很强的现实意义。 这些论述含意深刻，富有哲理性，两千多年来 一直是鞭策人们学习进取的格言警句。 分层赏析 《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。 这些思想概括起来主要有以下几点： 其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。 孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍 也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。 孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也不改其乐。”（《雍也》）其次，要“默而识之，学而不厌”。 （《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的 知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。 孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）读书的人要立 志于追求道义、真理，要专心致志，不要为 世俗所累。 同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废 ，今女画。”（《雍也》）针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以 能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。 在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食， 乐以忘忧，不知老之将至”的人（《述而》）。 第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者 而改之。”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。 同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不 耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。 其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。” （《学而》）“温故而 知新，可以为师矣。”（《为政》）与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。 他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》 ）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。 要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重 视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。 其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。 他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信” （《述而》）。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。 这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调 学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。” 这里孔子在回答子 贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓 住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。 其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方 ，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立 作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》） 也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。 由此 可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想 中也表现出来。 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（《子路》）也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。 这一思 想实质上也体现了学与用的关系，。 |