1.想提高文学修养,从唐诗宋词开始1，提高文学修养不是看几本书能够解决的，需要长期积累。最好专门学习一下，比如中国文学史，欧洲文学史等。 2，当然，大量的阅读是少不了的，阅读方向主要为已有定评的名著（流行的文字可以看一看，了解动向，但以名著为主）。 3，还有就是自己动手，写写文章，多向有文采的人请教。 4，开个书单： (A)中国： a.古代：诗经，楚辞等先秦诗歌（不必全看，可看选本，如：余冠英《诗经选译》，李山《楚辞选译》）。孟子，史记等先秦汉代散文（均有选译本）。唐诗，宋词，元曲（可以看一些选本，如《唐诗三百首》等，注意：有些篇目选得不是很好；另：宋诗亦有特色，可看钱钟书《宋诗选注》）。四大名著。 b.现代：鲁迅的杂文，小说。叶圣陶，朱自清等人的散文。新诗。 (B)外国： a.西方： 拜伦，济慈，雪莱，普希金，歌德，席勒等人诗作。巴尔扎克，雨果，托尔斯泰，屠格涅夫等人的小说。莎士比亚的戏剧。 b.东方： 印度的史诗，泰戈尔的诗作与散文。日本的《源氏物语》。阿拉伯的《天方夜谭》等。 2.怎样提高诗词素养一、扩大阅读面 诗歌是一种精粹的文学样式，语言含蓄凝练，富于跳跃性，理解与欣赏有一个从入门到逐步的过程。 如果想一时半会儿就茅塞顿开、心领神会，或者单凭学习教材上少量的古诗词名篇就使自己的感悟能力突飞猛进，那是不切合实际的。在平时的教学中应该特别重视学生对古诗词的阅读和积累。 可开展“向你推荐一首好诗（词）”活动，利用课前5分钟，轮流让学生朗诵，并简单评析“好”在哪里。有条件的话，还可自制幻灯片，并为诗词配上乐曲朗诵。 这样，既培养了学生学习古诗词的兴趣，调动了学习积极性，又训练了学生动口、动手、动脑的综合能力。教师还可定期组织评比，看谁的古诗词诵读得好，背诵得多，看谁的赏析文字写得好，谁的图片设计得巧，乐曲选配得佳，促使学生广泛涉猎，提高感悟、鉴赏能力。 二、创设情境 诗歌是情感的产物，教学古诗词应创设情境，激发学生情感，使学生展开想象的翅膀，“思接千载”、“心游万仞”，真正体会诗词深沉隽永的意蕴。具体来讲，教师可用声情并茂的范读或者画图展示、乐曲播放、形象描述、背诵相关古诗词等方法创设情境，感染学生。 如教学李煜的《相见欢》可配上凄惋的古典送别曲或相思曲范读，使学生一开始就沉浸于忧伤哀惋的氛围中，感受诗人的幽居苦情、离愁别恨。教学《白雪歌送武判官归京》可要求学生先背诵一些熟悉的军旅诗、边塞诗。 在相关古诗词的诵读、背诵的良好氛围中把学生带入特定情境，更便于学生理解岑参在诗中所描绘的塞外艰苦环境和将士为国戍边无怨无悔的精神。 三、反复诵读 优秀的古诗词意境优美，语言富于音乐美和节奏美，最适合朗读和吟诵，也还非得大声诵读，才能体会个中的情味。 古人云：“熟读唐诗三百诗，不会作诗也会吟”，足见诵诗的妙处。在古典诗词的教学中应始终贯彻诵读法：初读识字通词，再读体味句子，三读感受意境，领悟作者抒发的感情。 以读带讲，读思结合，读议结合，于反复诵读中品味古诗词丰富的内涵。诵读方式也应灵活多样，范读、齐读、自由读、听读、赛读、配乐读、背读等综合运用，相得益彰。 在诵读中营造气氛，与作者产生感情共鸣，把握诗词的意蕴情趣。多读、多背、多想、多记应是学习古诗词的最基本的方法。 四、比较阅读 古代诗人很重视遣词造句的工妙。有的诗句往往着一奇字而境界全出，读来令人荡气回肠，思绪万千，因此千古传颂，经久不衰。 在教学古典诗词时，教师就应抓住这些关键的词语，品读赏析。替换比较就是一个极好的教学方法。 具体做法就是用一些意义相近的词替换原字，比较其表达效果，体会作者用语的精妙。体会诗人在诗词中表达的思想感情和人生哲理。 在古诗词教学中，还应适当引入相关诗歌，作比较分析，开拓视野，深化理解。比较阅读的对象可以是同一作者的不同作品，或是同一题材不同风格的作品，或是同一题材，风格相近的作品。 如教学刘禹锡的《秋词》（首句为“自古逢秋悲寂寥”）时，可与马致远的《天净沙。 3.怎样提高诗词素养一、扩大阅读面 诗歌是一种精粹的文学样式，语言含蓄凝练，富于跳跃性，理解与欣赏有一个从入门到逐步的过程。 如果想一时半会儿就茅塞顿开、心领神会，或者单凭学习教材上少量的古诗词名篇就使自己的感悟能力突飞猛进，那是不切合实际的。在平时的教学中应该特别重视学生对古诗词的阅读和积累。可开展“向你推荐一首好诗（词）”活动，利用课前5分钟，轮流让学生朗诵，并简单评析“好”在哪里。有条件的话，还可自制幻灯片，并为诗词配上乐曲朗诵。这样，既培养了学生学习古诗词的兴趣，调动了学习积极性，又训练了学生动口、动手、动脑的综合能力。教师还可定期组织评比，看谁的古诗词诵读得好，背诵得多，看谁的赏析文字写得好，谁的图片设计得巧，乐曲选配得佳，促使学生广泛涉猎，提高感悟、鉴赏能力。 二、创设情境 诗歌是情感的产物，教学古诗词应创设情境，激发学生情感，使学生展开想象的翅膀，“思接千载”、“心游万仞”，真正体会诗词深沉隽永的意蕴。具体来讲，教师可用声情并茂的范读或者画图展示、乐曲播放、形象描述、背诵相关古诗词等方法创设情境，感染学生。如教学李煜的《相见欢》可配上凄惋的古典送别曲或相思曲范读，使学生一开始就沉浸于忧伤哀惋的氛围中，感受诗人的幽居苦情、离愁别恨。教学《白雪歌送武判官归京》可要求学生先背诵一些熟悉的军旅诗、边塞诗。在相关古诗词的诵读、背诵的良好氛围中把学生带入特定情境，更便于学生理解岑参在诗中所描绘的塞外艰苦环境和将士为国戍边无怨无悔的精神。 三、反复诵读 优秀的古诗词意境优美，语言富于音乐美和节奏美，最适合朗读和吟诵，也还非得大声诵读，才能体会个中的情味。古人云：“熟读唐诗三百诗，不会作诗也会吟”，足见诵诗的妙处。在古典诗词的教学中应始终贯彻诵读法：初读识字通词，再读体味句子，三读感受意境，领悟作者抒发的感情。以读带讲，读思结合，读议结合，于反复诵读中品味古诗词丰富的内涵。诵读方式也应灵活多样，范读、齐读、自由读、听读、赛读、配乐读、背读等综合运用，相得益彰。在诵读中营造气氛，与作者产生感情共鸣，把握诗词的意蕴情趣。多读、多背、多想、多记应是学习古诗词的最基本的方法。 四、比较阅读 古代诗人很重视遣词造句的工妙。有的诗句往往着一奇字而境界全出，读来令人荡气回肠，思绪万千，因此千古传颂，经久不衰。在教学古典诗词时，教师就应抓住这些关键的词语，品读赏析。替换比较就是一个极好的教学方法。具体做法就是用一些意义相近的词替换原字，比较其表达效果，体会作者用语的精妙。体会诗人在诗词中表达的思想感情和人生哲理。 在古诗词教学中，还应适当引入相关诗歌，作比较分析，开拓视野，深化理解。比较阅读的对象可以是同一作者的不同作品，或是同一题材不同风格的作品，或是同一题材，风格相近的作品。如教学刘禹锡的《秋词》（首句为“自古逢秋悲寂寥”）时，可与马致远的《天净沙•秋思》比较阅读。《天净沙•秋思》抒发的是漂泊在外的旅人眼见寂寥萧索的秋景，感受到的也就是秋风的萧瑟，凄凉伤感，曲中景象无一不染上悲秋的情调。刘禹锡的《秋词》却一反常人悲秋的笔调，用“秋日胜春潮”、“晴空一鹤排云上”，极写自己满怀希望的豪情，给人耳目一新之感。通过比较阅读，学生便会准确领悟诗意，加深对诗词意蕴的理解。 五、延伸拓展 在理解诗词基本内涵后，教师应趁热打铁，巧妙设计延伸拓展练习，培养学生的发散思维、创新能力，提高学生的综合素质。写景抒情的山水田园诗歌，可要求学生改写优美的散文，或者设想如果拍成电视纪录片，你打算如何设计画面，选择什么乐曲配音，将你的构思用文字表达出来。哲理诗、咏史诗，可鼓励学生谈自己的创见。如学了赵翼的《论诗》可让学生谈谈对“李杜诗篇“的看法，课后写作短评。 4.如何理解唐诗宋词之美我喜欢唐诗宋词元曲，为我国的文学瑰宝的魅力所折服，从而感叹。想在这里介绍一点心得体会，或许对一些朋友有益。 我很喜欢文学，中国的文化让我如痴入迷，文学是人的灵魂的折射，是民族才华和智慧的结晶。在浩瀚的文学大海中，唐诗，宋词，元曲，经典之作、流芳百世之作相当多，茶余饭后信手拈来，或吟之，或书之，皆让人亦喜，亦悲，亦叹。诗以唐冠，宋以词称，曲以元盛。诗中有画，词中有画，曲中有画，诗情画意，词韵墨香，曲风赋骨，诗言志，词咏怀，曲抒情。唐诗的豪迈洒脱，宋词的清丽绮美，元曲的古朴明快；李白的浪漫，李清照的忧伤，苏轼的豪放，陆游的柔情……都让人迷恋。 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我以为，源远悠久的中华民族五千年的历史，积淀孕育出魅力无穷的灿烂文明，精品文学作品琳琅满目，光彩照人，让你爱不释手，如痴似醉。那一首首脍炙人口的唐诗宋词，多少代传唱至今，就像是高山流水，停云落月，让人流连忘返，魂牵梦绕；让人眼界大开，获益匪浅；让人赏心悦目，心旷神怡。 我以为，欣赏文学，鉴赏文学作品，要调动自己的想象力，要进入作者的感情世界，感受作者的喜怒哀乐，再造作者的艺术境界，领会作品的深层意味，升华作品的审美情趣。从而深刻感受文学的精彩之所在，领会意境美，品味语言美，体会韵律美。让好的作品陶冶我们的性情，培养我们的气质，提高我们的修养，激励我们热爱生活，珍惜年华，创造自己的绚丽人生。 诗仙李白的诗，气势磅礴，狂敖不羁，飘逸潇洒诗圣杜甫的诗，气势雄浑、绚丽含蓄，具有很高的思想性和艺术性诗魔白居易，他的诗风格深入浅出，通俗易懂，可算是朴而近古，写诗非常刻苦。宋词中，我喜欢苏轼、李清照、秦观、李煜、陆游的词。 应该说，我的文学修养，还远远不能很好地领略鉴赏这些文学大师作品的意境和韵律，这或许和我的个人悟性、文化程度、生活体验有关。有个名人曾经说过，世间并不缺少美，缺少的只是发现美的眼睛。生活中并不缺少美，缺少的只是一种潜心的感悟和品味，只要用心去寻找、去发现、去聆听、去体验，我们的生活会更加绚丽多彩。 千古绝句，万代流传。 5.怎样提高古文古诗修养入门的话，建议买一本王力教授的《诗词格律》来研读，把诗词的基本要求弄清楚。闲时也可以自己写一些。 阅读很重要，古典小说三国、红楼、镜花缘都可以读，但是不同的人可能读的感觉不一样，也许会读不进去，那就不要强逼自己，换一本读，也许以后会接受的，毕竟你还小。但是别局限古典的，因为那都是要自己解读的，所以思想可能就难啃懂，建议同时还读一些余秋雨、张晓风、余光中等这样现代很有古典修养的大家散文。容易阅读而且很有收获！ 其实美的东西都是相通的，散文、现代诗、古典文化、歌曲、绘画，你不一定要局限在古典诗文上，也许在别的地方阅读接触时也会理解到另外一个领域的唯美。 有兴趣就很好！接下来的不光要采纳别人指点，还要注意要有自己的思想的东西，也就是说积累了一定的古文知识后要有自己的价值观和大方向，选择性地读一些适合自己的书。这样，你的阅读慢慢就不只是阅读了，而是变成了自己的东西！这就很好，说明你的境界已经提高了一层了。 推荐几本书和节目吧吧，我的古文知识大都是从这里起步的： 1、选择性地背《唐诗》三百和《宋词》三百 不一定要都会背，但要基本都熟知最好。 2、男孩吧？看《三国》，我记得我初二时每晚看五回都舍不得放，看过后要思考回想，你的阅读古文速度和修养会有提高。 3、到高中，可以看余秋雨，推荐的是《文化苦旅》《山居笔记》《千年一叹》，当然，有兴趣可以接着读《霜冷长河》《笛声何处》，如果读了笛声何处，建议看纪录片《昆曲六百年》，很美！ 4、《中国电视诗歌散文》，原来的真的很好看！现在很少播了，哎！ 5、《红楼梦》，这本书我不想解释了，真的很美！ 6、注意：现在的《百家讲坛》大都是一家之言，而且有功利气氛，有的还很拖沓，少看为妙。一些纪录片倒是不错！《江南》上面提到的《昆曲六百年》，《千年书法》。 好好保持这个爱好！很难得！加油吧！ 6.唐诗宋词与我们的生活有什么样的关系中国是诗歌的国度，古典诗词是中国传统文化的精髓，中国古典文学中间成就最高，影响最大，最能代表我们中华民族文学特点的就是诗。 中国文人很看重“诗”。古人讲“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，也就是说即使是穿着粗布或者说土布的平民百姓，也会因为他饱读诗书而显得气度不凡。 这既表达中国传统文人对丰厚学识的自信，也说明华美诗文对人格修养的重要意义。大家知道，唐朝是一个令人神往的强大王朝，一个中国历史上的黄金时代。 唐诗代表的是诗歌的极致，是最为辉煌历史时期最为辉煌的文学经典，我们常说唐诗中积极进取、蓬勃向上的生命力量，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化。唐诗的兴盛跟科举考试有很大的关系，跟汉魏以来中国古代读书人的地位大幅度上升有很大关系，跟全社会崇尚诗歌、崇尚人文、崇尚美有很大关系，这是中国文化的复兴之象，是我们中华民族的骄傲。 我们说唐诗中也蕴含了我们民族生生不息的人文精神。今天，我讲的正是唐诗中的人文精神。 一、人文精神 如果在座的人们对这个话题曾经有过一些关注的话，可以回忆起几年以前在中国学术界，可以说并不仅是学术界，包括我们的大学校园里头和社会上的文学界都在讨论一个非常时髦的词，叫作人文精神。那么什么是人文是人文，什么是人文精神，经过那一段时期的讨论以后，其实也没有得出一个所以然来。 很多的人发表了自己的看法，但是结出的硕果却不是很多，真正有影响力的哲学思考，有生动的东西并不是很多，这是我们对那场人文精神讨论的一个遗憾。那么人文精神究竟是什么呢？我们说人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。 按照我对这一传统的理解，所谓人文精神简单的说就是强调人如何完善的问题。古人讲“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”今人讲：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。” 等等这些都是谈人如何完善的问题。这就不仅仅把人文精神局限于西方所谓文艺复兴时期的一种思潮。 可以说只要人类存在一天，人类便不会停止对自身命运的思考和把握。我们知道历史上的人文主义通常溯源于欧洲的文艺复兴。 但是文艺复兴固然提高了人文精神，可其人文精神却主要建立在理性之上，理性的弘扬，渐渐就促进了科学的发展，并使人们越来越重视科学、相信科学，从而形成了所谓科学主义。进而要求人文学、社会学都得效法科学，成为科学。 这样一来最终导致的结果是现代以来，科学主义将人性不当回事，以为人只不过是DNA的合成，可以做成什么样就是什么样。或者说认为人只是一个DNA的容器，你别以为自己了不起，性格命运、生死成败都是由早就决定好了的，人的奋斗变得徒劳，人的价值变得低廉。 正是这种科学的傲慢，加上消费主义的物化浪潮。人文、教育、环保、道德等这些非经济的社会因素被不断地边缘化。 而在我们的大学里，传授人文精神为核心的人文学科也不仅遭到功利主义自下而上的威胁，也受到专业化由上而下的威胁，而不断地边缘化。这表明在大多数人心目中人文精神是一个大而无当的东西。 在这里我可以引发大家思考这样一个问题， 从原始人类社会到现代，我们的自然科学可以说是有了巨大的发展，而且仍然处在日新月异的发展之中。然而，以人文精神为核心的人文科学并不能说是遵循了同样勇往直前的轨迹。 那么，对于我们的社会来讲，我们如何来看待人文精神呢？在去除了现代社会所谓发达的物质文明的原始社会，按照其一定的人际关系或社会制度，我们说人类生活仍然能够进行。但反过来，如果去除由人性所约定的人与人之间的关系，可以说即使在自然科学高度发展的今天，我们的社会也将会立即崩溃。 这所以说，人文精神中所提倡的仁、义、礼、智、信等传统道德对于社会发展来说具有永恒的价值。人类永远不得不在追求明天的发展和寻找永恒的人性中前行。 对于一个国家来说，我们常讲“落后就要挨打”，科技落后我们只是挨打，但如果文化落后呢？我们会怎样？可以说但凡一个国家强盛都有其内在的文化传统在起作用，这是一个深层次的原因，容易被人忽视.但其实是最重要的.因为它可以决定一个民族的气质和内涵。德国和日本在二战后的迅速崛起，虽然有其自己的基础和美国的援助，但最主要的还是他们文化内涵决定的民族禀性在深层次上起的作用。 中国五千年的传统文化正是它生生不息的生命力量。然而，我们说任何好的传统文化都需要被继承才不至于消亡。 正因为如此，我们应该明白作为一所综合性大学的教育目标不仅仅是发展理性，同时也包括培养人性。它的任务是让自己的毕业生成为高品质的人，培养我们社会所需的性格与智力贵族，也就是我们国家常说的知识分子，精英阶层。 这样一来就不能仅仅以职业出路为教育目标，或者说读书只是为了某个特殊的功。 |